鷲田清一のレビュー一覧

死なないでいる理由

家族論、教育論、生命倫理、幸福論、全てを平易で、なおかつ綺麗な日本語で綴っている。ただ途中、西洋倫理思想史に触れる部分が少し難しかった。蛍光ペンで線引きしながら読まずにはいられない。心の底から人に薦めたい哲学エッセイ。

わかりやすいはわかりにくい？ ――臨床哲学講座

〝ほんとのところよくわからない、とほんとうに思うようになるのが、ひょっとしたら老いのしるしなのだろうか。
死ぬ前に、理解できなくとも納得だけはしておきたい。自分がここにいる、いた、という事実を。
あるいは、ついに理解できなくても、このことがわからないという、そのことだけはわかっておきたい……。
近ごろ、しきりにそう希うようになった。〟

と、いう書き出しではじまるこの本は、「モードの迷宮」や「じぶん・この不思議な存在」の頃とはまったく異なる雰囲気を発している。
〝老い〟というものを見つめだしたからだろうか、その文章からは不思議な魅力が漂ってくるように思える。

文章が成熟しきっていて、一文一文を読むたびに感動してしまう。いつか自分もああいう文章を書けるようになりたい。


しかし、あまりに文章が上手であるということは、同時に大きな危険性をはらんでいる。
完璧な文章で書かれると、内容までなんだか完璧に思えてしまう。批判しようとする視点が失われ、無批判にそれを受け入れてしまいがちになるのだ。
その点は気を付けながら読まないといけないな…と常々思う。
（篠崎）

「聴く」ことの力

求められるということ、見つめられるということ、語りかけられるということ、ときには愛情のではなくて憎しみの対象、排除の対象となっているのでもいい、他人のなんらかの関心の宛て先になっているということが、他人の意識のなかで無視しえないある場所を占めているという実感が、ひとの存在証明となる。寺山修司も先の文章のなかでふれていたが、ひとは「だれもわたしに話しかけてくれない」という遺書を残して自殺することだってあるのである。

「聴く」ことの力

弱さだって　力だ。
なにもできなくても　寄り添うことはできる。

本当に傷ついた人の隣で　自分は相当に無力だけど
この本を読んだから　自分を責めずに済んだ。

わたしの　お守りのような本です。

てつがくを着て、まちを歩こう ――ファッション考現学

服だけでなく身体、粋、他人への思いやりについて書かれている
それらを身につけた上でのファッション
はずし、余裕、美学
「おしゃれ」と「個性」という言葉になにか違和感を感じる人には特に読んでほしい
人と違う服を着るのだけがおしゃれじゃあ、ないんだよねぇ

「聴く」ことの力

哲学など縁がなかった僕が始めて読んだ臨床哲学試論だ。鷲田さんの言葉はまるで音符のように心に沁みこむ（音符は読めないが）瞬間もあれば、デジタルチックな難解な数学の公式の森を彷徨っているだけの瞬間もあった。兎に角最後まで読むことができた自分に拍手したい。

以下、気になった箇所、自分へのメモとして抜粋。

「臨床」とは「社会のベッドサイド」だそうだ。

「ことばは、聴く人の「祈り」そのものであるような耳を俟ってはじめて、ぽろりとこぼれ落ちるように生まれるのである。」

「そしてなによりも＜わたし＞はひとりで棺桶に入ることさえできないからだ。」

「だれかが、あるいはは何かがじぶんを「待っている」という確信、これしもがしかし奪われたとき、ひとはいかにして「なお生きる」ということに耐えられるのだろうか。」

「子供の教育において第一になすべきことは、道徳を教えることではなく、人生が楽しいということを、つまり自己の生が根源において肯定されるべきものであることを、体に覚え込ませてやることである。」

「こういう贈り物ができるかどうかはｍ￥、ふたたびそのひとが、つまり贈る人自身が、かつてたった一度きりであっても、無条件でその存在を肯定された経験があるかどうかにかかっている。」

「聴く」ことの力

哲学者である鷲田清一が「臨床哲学」という新しい領域を設定し、「聴く」という行為を切り口に、哲学の本質と可能性について論じたものです。論じること、書くこととしての哲学ではなく、「聴く」という営みとしての哲学を模索し、特定の他者に向かっているという特異性（シンギュラリティ）の感覚を重視することで、一般的原則が一個の事例によって揺さぶられる経験としての哲学を捉える。そのような姿勢を持つことで、哲学が「臨床」と結びつくのだということが解りやすく解説されています。「臨床哲学」を「明るいホスピタリティ」として位置づけ、哲学の新しい可能性を開示した桑原武夫学芸賞受賞作。

てつがくを着て、まちを歩こう ――ファッション考現学

着飾りすぎるのは、格好わるい。そこには他人がいないからである。

ドレスアップと同時にドレスダウンも大事。

まなざしの記憶――だれかの傍らで

深い。どこまでも、澄んでいるのに、底は見えない。思索の深淵を、そっと覗きこませてもらう。さすがだ。植田正治の写真は感光紙の上でこそ最大の魅力を放つけれど、それでも。なんて豪奢な組み合わせだろう。贅沢な読書をした。「死ぬことがわかっていて、それでも死なないでいる理由とは何か。」

てつがくを着て、まちを歩こう ――ファッション考現学

「現代の若い子は、なんで寒いのにミニスカートなんかはいてるんだろうなぁ」という素朴な疑問が解決した。

まなざしの記憶――だれかの傍らで

まるで肌理もないように見える滑らかな肌が
触れてみたらとても温かかったような

空気の隙間から湧き出る恵みのような


誰かに助けて欲しい時に傍に誰もいなかった時には
この本に傍にいて欲しい

「聴く」ことの力

聴くこと・・に関してどう位置づけされているのかがとても知りたかったので購入。臨床哲学試論という言葉もはじめて耳にした言葉。ここから何がみえるかな?と思いながら私は読みましたが、この本の中にでてくる数々の精神科医、哲学者たちの引用文も参考になります。

まなざしの記憶――だれかの傍らで

まるで肌理もないように見える滑らかな肌が
触れてみたらとても温かかったような

空気の隙間から湧き出る恵みのような


誰かに助けて欲しい時に傍に誰もいなかった時には
この本に傍にいて欲しい

臨床とことば

河合隼雄先生と、臨床哲学を提言する鷲田清一先生の対談方式の本です。お二人のお話に自分も加わって議論するような感じで、考えながら読んでいける本だと思います。

「聴く」ことの力

改めて人の話をただ聴くだけということの難しさを思い知らされた。饒舌は沈黙の優しさに及ばないこともあるというのは、なかなかわかったところで身につかないものではあるのだが。難題は多いのだが確実に前に進むための哲学ではある。

「聴く」ことの力

現代の名著。哲学に行き詰まりを感じたら、読むといい。その先はまだ闇だが、確かな可能性を与えてくれる。

京都の平熱 哲学者の都市案内

哲学者として著名で、かつ分かりやすい哲学書を書いてくださる鷲田氏の著作です。単行本は20年近く前に出版されたため、現在では変化している場所もあるかもしれませんが、一般的な京都のイメージとは違う清濁ごった煮の京都を分かりやすく、かつ時には哲学的な観点で案内してくれています。寺社仏閣などの歴史の息づく街なのか、伝統文化や芸術が息づく街なのか、学生で活気溢れる若い街なのか、はたまた電子部品や医療機器などの先端技術産業が栄える街なのか、筆者はそうした様々な要素や都市の裏面（歓楽街や性風俗産業など）を内包しながら、それが入り混じる夕暮れ時の曖昧な時間こそ京都だと記しています。私も地元の京都に対して同じような印象を持っていたので、非常におもろしく読ませていただきました。休日にこの本を手に取って、京都をブラブラしようかなと思った次第です。

大事なものは見えにくい

鷲田先生の本、学生時代に読んでいたら、もっと印象が変わっていただろうか。
なんとなく、今読んだからこそ、冷静に吟味しながら、考えながら読めた気がする。
そして、また、ゆっくりと考えたいときに読み直してみたい。

自分探しについての話など、学生時代なら冷静になるどころか、発狂ものだったろう。とても受け入れられず、反発しただろう。

ものごとの原因を誰かとか何か、とある要素にぶつけず、もっと深くシステムに考えをむける姿勢は、今でこそ共感できる。
そして、そうやって深いところに問題の根っこを探すことを実践することの難しさも思い知ることができる。

哲学書でなく、哲学者のエッセイだからこそ、こんなに冷静に考えながら読めたのだろう。

じぶん・この不思議な存在

課題で「自己と他者」から解答に「最近ボーイフレンドと別れました。そのことを書きます。」
最初っから興味を持たせてくれた。
普段あまり自分とは他人とはと深く問いかけることがないので、さらっと読んだ。
他者に認識されないのは辛いけど、同じ空間にいても気にされないのも事実。相反する考えがあり、答えがないものだった。

てつがくを着て、まちを歩こう ――ファッション考現学

「服は魂の皮膚」
内と外の間にある服が自身の中でどのような位置付けがされているのかが明確になった
特に印象に残っているのは、奇抜な服を着ている人は泣いているということである。
ファッションは内側から滲み出て他者の視線をコントロールするツールであるのだなあ