白取春彦のレビュー一覧

頭がよくなる逆説の思考術 (白取春彦の思考術)

そこにある事実をどう見るのか。
コップに半分まで入った水を、もう半分と捉えるかまだ半分と捉える考え方と同意。
どちらにしても、半分という事実は目の前にあって変わらない。
要は物事は多面的に捉えないと本質は見えてこない。いや、事実は存在して本質をどう見抜くかかな。
今回は捉えるというニュアンスよりも多面的に思考すると言った方がしっくりくる。
結構難しい単語もあって調べながら読む僕にとってはなかなか薄い本の割には時間が掛かった。
この時間というのは人間の外側にあって淡々と流れているものではなく自分の中にあって、何かを知覚したり認識したりする時に使う道具の一個だと哲学者カントは述べている。
要は自分が物事にどう関わるかで時間は変わるということだ。
そう考えると時間の概念から解放されるよね。
前作も含め何度か読み直さないとな。
あかん、頭がボンって言うた。
寝よ。

頭がよくなる逆説の思考術 (白取春彦の思考術)

なんだか最近こういう本を手にとる傾向があります。
そして、読んでなんとなくわかった気になってみたり。

印象的だったのは、
ある一つの選択はその一つ以外を棄てるということ。
その選んだ事柄をたいせつにし、何があっても悔やんだりしないこと。
という節。

超訳 ヴィトゲンシュタインの言葉

とても良い言葉が詰まった本である。言葉による限界を知りなおも明るく世界を捉えられる気持ちになる。

わたしたちには
直線的に考える癖がある

わたしたちは論理的に考えるが、
考えたことが正しいとは限らない

ニーチェ 勇気の言葉

ニーチェの端的だけれど、深く心を打つ言葉を集めた一冊。
美しい写真とともに収められた言葉の数々に感銘を受けました。

頭がよくなる逆説の思考術 (白取春彦の思考術)

先に読んだ『頭がよくなる思考術』にずいぶんと多く、ハッとすることが書かれていたので、書店で並べて置かれていたこの続編も、読んでみることにしました。
タイトルに”逆説の”とあるように、「頭がよくなる」にはマイナスとなることを取り上げています。
・人生を破壊する（快楽を求める）
・方法論を求める
・大事を忘れ小事にこだわる
・安心を求める
特に印象に残ったのは、「自分自身でやり通したことだけが、経験となる」という事が、繰り返し書かれていた点。
目の前の出来事にただ反応するだけでなく、経験を重ねて、考えて行動しなければいけないなと、改めて反省しました。
その他にも、「ファッションは礼儀だ」「贅沢は尊敬の表れ」などなど、「なるほど」と膝を打つ言葉が随所にあり、前作に劣らず参考になる内容でした。
人生に行き詰まりを感じた時に、本棚にこの本があるとホッとする・・・ そんな一冊だなあと、感じました。

超訳ニーチェの言葉 II

ニーチェの言葉に励まされたいと思い、第二弾を購入。

入り口として入りやすい本。そろそろ原本を読む予定です。
熱い男で間違いない。
言葉は単に言葉ではあるけれど、言葉の力はやはりすごい。
いい言葉をたくさん身につけていれば、激しい雨の中にあって言葉は傘となってくれる。

良かったと思えるページには付箋を。
その中から二つ引用させてもらいます。

“ささいなことでいい。何か一つのきっかけでも掴んで自分を幸せにせよ。できる限り、機嫌よくあれ。気分上々にせよ。
そうして、自分が本当にしたいことをなすがいい。”

“残念ながら、多くの人は知らなさすぎる。自分が溢れるほど豊かだということを。
何にだってなれる。何だってできる。言葉のあやではなく、まったくそのとおりの意味で、現実として。
なれない、この状況ではなれそうもないと言うのは、まだ怠けたままで何もしたくないからだ。しかし、自分が意志すれば何にでもなれる。実際にそうなった人がそれが真実だとよく知っている。
自分の豊かさに気づけ。そして、豊かな者として動け。”

頭がよくなる逆説の思考術 (白取春彦の思考術)

著者は青森県出身。ベルリン自由大学で哲学・宗教・文学を学ぶ。既成概念に捉われない、哲学と宗教に関する解説書の明快さには定評がある。

著書に「超訳 ニーチェの言葉」「頭がよくなる思考術」等多数。

著者自身、若くて悩んでいたとき、こういう書物を手にしたかった。そうすれば、これだけの多くの本を読み、呻吟し、試行錯誤と失敗を繰り返さなくてすんだろう。だから、本書を著者はあの過去の日の著者自身に捧げる。

読後には、冷たい清潔な水で洗われた感覚を覚えるとともに、自分のこれまでの考え方や価値観が遠のき、新調した眼鏡をかけたかのように、ものがくっきりと見えてくるように感じるだろう。

そんな本書の構成は以下の4章から成る。
①人生を破壊する方法
②方法論を求めるな
③小事と大事を区別せよ
④安心など死ぬまでできない

読む人にとっては押しつけがましささえ覚えてしまいそうな一冊。しかし、私にとってはとっつきにくいが言ってることはすごく正しくついていきたくなる先生との出会いのような一冊。

読みやすく軽快な文章で書かれているものの、どこか概念的なことも多くとっつきにくいような昔から良書とされてきたような古典的な香りがぷんぷん漂う。

すべての物事に対していい加減な答えではなく、短い言葉の中にもずっしりと胸に響くような答えが押し込まれており、短い一節一節に読み応えを感じる。

冒頭にあるように時間を忘れて静かな空間でじっくり読みたい本書。寝る前の静かな寝室で読むとその世界観に吸い込まれていくようであった。

仏教「超」入門

白取春彦著『仏教「超」入門』すばる舎（２００４）
＊自分自身の心がすでに仏である。そのことが分かれば、それが成仏である。しかし、いつまでたっても自分に迷っているのでは仏ではない。
＊欲望と欲求の違いは、欲求は、生存に必要なもので、食実睡眠などである。しかし、性欲は生存には必要ない。生存のためには選択の余地がない。
＊人生とは損得の戦いではない。結局は、人間と付き合っていくことに終着する。そのために必要なのは真実と真摯さであることに疑いはない。
＊『縁起』をしり『空』をしるこれが悟りです。
＊「仏教における縁」とは、すべてのものが関係し合ってお互いの存在を支えている。この世のどこを見ても、一切を縁起の理が貫いている。これがブッタの悟りである。最初から自分というものが存在しているのではない。多くの人とモノと事柄との関係から自分というものが今個々にこういう風にありえている。つまりこの世のなかのいっさいがあなたという存在を支えている。またあなた自身が他の人はものの存在をさせている。こういう関係を仏教では縁という。
＊「仏教における空」とは、そこに見えているものには実態がないということを意味している。ふつうは実態があるからこそ、そこにモノや人が存在していると考える。しかし仏教はその存在はたんに現象にすぎないのだと見る。だから、空とは決して存在の「無」を意味する言葉ではなく、実態の無を意味すると同時に現象の「有」を意味している言葉だとなる。では、そこに実態がないのに、どうして現象が生じているのか。現象が相互に限定したり依存したりすることによってである。現象のこの孫後依存は、縁起とよばれる関係である。縁起によって、現実世界がここに生じているというわけだ。したがって縁起が分からなければ空の意味が分からなくなる。
＊努力が良い縁起をつくる
＊これまでに無数の縁があったからこそ、今の自分がここに命をもって存在している。
＊自由になりたいのだったら、今のままで自由にいきればいい。ここに自由がないのではなく、自分が自由になっていないのだと気づけばいい。人間は不思議なもので何か都合が悪いことがあってもなかなか自分のせいだとは思わない。自分を不自由にさせているものはナンなのだろうかと自分の外に何か原因を探そうとする。しかし、自由を感じるのも、自由に動けるのも自分なのである。自分に自由さを許すような何かが外にあるわけではない。
＊自分から働きかける、自分からやさしくする。笑顔を向ける。声をかける。気持ちのいい挨拶をする。それらはみな、縁をつくる行為である。あなたが自由だと感じる縁をつくるもっと尾効果のある働きかけなのである。
＊物事は心に基づき、心を主とし、心によってつくりだされる。
＊世間の価値観や会社の方針に沿い、人並みに生きようとするかぎり煩悩はつきない。いつまでたっても不満が多いものだ。それはすべてそろっていなければ満足できないし、何事もできないとダダをこねているようなものではないか。縁起と空を郷って生きるとは、そのようなところからさっぱりと出て、何にもおもねることなく、惑わされることなく、今のこの自分の人生を全力で生きるということにほかならない。
＊その花は美しいか、美しくないか。この問いには誰にも正確に答えられない。なぜなら、美しさはその花に付随している何らかの要素ではなく、花を見る人の感性の働きだからだ。心が何かの事柄に捉えられていれば、花に美しさを見る余裕もなくなる。これを言い換えれば心がどこに向いているか、そのことによって世界はその人にとって意味を変えていく。世界は自分が見ているまま、他人にも同じに見えているわけではない。心だけが世界に見え方にかかわっているわけではない。自分がなした行為はより一層強く世界に影響を及ぼすし、その前に自分が何者であるかを明確に語るものでもあろう。

超訳ニーチェの言葉 II

『強く大胆に』

…心に残った言葉。　11　貧しい生き方をするな　より。

さくさくと20分ほどで読めた。漠然としているけど自分に必要な言葉はひっかかってくる。

また読みたい。

心がラクになる 超訳 賢者の言葉

難しい言葉が無茶苦茶わかりやすく訳されていて、はっとした。
引用に心にひっかかったものを４点入力しました。

ニーチェ［超］入門 生きるための哲学

”ニーチェ”に対する大まかなイメージを掴むことができた。かなり共感できる考えだった。哲学には、難しいイメージや怖さも感じていたが、ただ単に知らなかっただけであることがわかった。

超訳ニーチェの言葉 II

まずは自愛
今が永遠に続いてもいいほどに

自分をないがしろにするな
何事にも全身全霊で、じゃないと自分の行為をバカにしていることになる。

相手を傷つけたいのならありのままの事実を端的に

天才とは一つの意志、行動、高い目標を欲しそこに達する手立てをも欲すること。

天才はきみとかけ離れた存在ではない
一般の人は歴史上の人物は一種の奇蹟の体現なようなものだと考えているが、どの天才も実際は猛烈で地道な努力の末に作品を創出しただけであって、奇蹟じみたものではない。

勉強の効果
知識とは別に勉強のもたらすことはある。勉強によってのうりょが鍛えられるのだ。丹念に調査する力、推理や推論の力、持久力や根気、多面的に見る力、仮説を立てる力など。身についたこれらの能力は異なる分野でも大いに通用するものとなる。

行為こそが本道

愛することを学べ
なじみのない音楽であってもまず我慢して聴くことが必要だ。そしてようやくその音楽のよさがわかってくる。人も同じだ。今までのものとちがうといって端からはねつけていては愛せない。寛大に受け入れる気持ちで接しなければそのものを理解できない。

理解されたくない理由
誰からも理解されるということはすなわちおまえの考えている内容のレベルは自分たちが容易に考えうることと同じだねとほほえみながら言われることだから。

久々にニーチェの言葉読んだらなんだかほんとに今の自分が恥ずかしくなった。

［マンガ］般若心経入門

知人が「般若心経の意味がわかるよ」と貸してくれた。もっとさらっと書いてあるのかと思ったら、かなり深い。じっくり時間をかけて読んでしまった。
〝ぎゃーていぎゃーてい〟にはあんな意味があったのね。ずっと謎だったのですっきり。

ニーチェ［超］入門 生きるための哲学

あまり哲学にふれたことの無い人でも読むことができると思う。
内容も複雑ないいまわしは無く、難解な単語も無いので理解しやすい。
変なビジネス書なんかよりよほどためになる内容だと感じる。

勉学術

独学について知りたくて読書。

学習と独学の違いはなるほどと思う。日本語だと表現しづらいが、前者はLEARN、後者はSTUDYの違いで大人に必要なのは後者だと述べている。

読書は独学の基本であり、自分の頭で考える最良の教材といえる。学んだことはアウトプッとして、疑問に感じたり、仮設を考えることで訓練を重ねて発展させる。

その意味では私はまだまだ修行不足だと痛感する。自分の頭で考える訓練が少ない。読書からより独力を発展させる必要がありそうだ。

今の私に必要なことは時代とともに変化する正しい言葉を使うこと。そして、外国語の習得だと思う。

また、ウィキペディアに依存する傾向がある日々を反省させられた。

読書時間:約25分

ニーチェ［超］入門 生きるための哲学

“超訳ニーチェの言葉”の著者が同年の後に出した本です。
ニーチェの考え方がどんなものだったか。
それが哲学用語をなるべく使わずに綴られています。
更にニーチェの強さだけでなく、弱さも指摘されています。

勉学術

自分の今までの読書や勉学の仕方を支持してくれるような内容であり、かつさらに補足し、発展させてくれる「術」が多くあった。 この類いの「学び法」本は自分にある程度あってないと、実践に移すことは出来ない。 目次を見て「なるほど」と思ったら、読んでみて損はないと思う。【書店】

仏教「超」入門

やっぱりおかしいと思ってたのです現世の仏教は。「日本人の仏教に抱いているイメージはヒンズー教とキリスト教の知識から合成されたもの」「仏教は輪廻や生まれ変わりを否定するから仏教なのです」って。ほら、ちまたの仏教亜種の宗教はみんな輪廻とか言っているでしょ？

勉学術

−なぜ独学が重用か？独学をどうやれば良いか？独学がもたらす効用は何か？−「学ぶ」ということから一皮むけた学習法についての指南書。独学は難しいと感じる人に、ちょっとしたコツを教えてくれる。人生を豊かにするために、独学を身につける必要がある。

頭がよくなる思考術

タイトルが大げさ

これを読んだからと言って頭は良くなりません。タイトルが大袈裟に感じました。思考術を具体的には教えてないです。参考になる考えもありますが、それにしてもタイトルは大袈裟すぎる。