ドストエフスキーのレビュー一覧

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

登場人物が皆魅力的過ぎる。ドゥーネチカもソーニャもラズミーヒンも真っ直ぐでとても魅力的。でも読めば読むほど何よりラスコーリニコフの思想と意志の強さに惹かれていきます。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

「革命運動の誹謗書」という本書に対する評価が、ロシアでは根強いようです。
確かに同じ感想を持ちました。左翼革命が結局のところ帰結するところになるおぞましさを見た感があります。「ソ連とは壮大な実験の失敗ではなかったか」という教科書の一文を思い出しました。

ただこれが革命誹謗のみを目的とした書であるとは思えません。
残念ながら自分の読解ではこの感想に至り得ませんでしたが、「ロシア的なものの悲劇性（＝スタヴローギン）」を結晶させた、という裏表紙の説明がしっくりきているように思われます。
己のあらゆる点における底の浅さ自覚し、自殺したスタヴローギン。ウォッカがないとロシア人はみんなこうなってしまうのではないか、漠然と思いました。

本作品はドストエフスキー作品の中でも難解だと言われています。
もう一度、読み直したいです。

悪霊（上）

ドストエフスキー / 江川卓

「無神論を悪霊に見立て、それにとりつかれた人々の破滅を描く―」
裏表紙の文です。
シャートフやニコライ、またそれに迫るピョートルなど、確かに破滅の足音が聞こえてくる感があります。

しかし正直「白痴」同様読みにくさを感じました…。

ステパン氏とは何の描写なのでしょうか？
アンチ無神論者であるが滑稽に描かれている彼の様は何の意味を持っているのでしょう。

風車に向かうドン・キホーテのような無謀な挑戦をする存在としてでしょうか？つまり新時代の自由思想に無謀にも向かっていく、哀れな過去の遺物という役割を背負わされているのか。

悪霊という題は何を意味しているのか？
ただ単に著者の嫌悪感を表しているのか？
それともいつかは駆逐されるものとして、逆にキリストの福音を強調するものなのか？
また無神論に対する教会という存在がシニカルに描かれているのも気になります。

…正直理解は難しいと思いますが、それでも読んでいきたいです。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

生とは？死とは？
善とは？悪とは？

善の為の殺しは善なのか？悪なのか？

小野不由美【屍鬼】もお薦め.

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

禍々しい表紙とは裏腹に、滑稽な描写が目立った上巻。しかし、下巻も中盤以降に入ると、じわりじわりとその禍々しさが露見してくる。表紙に内容が追いついた、とでも言えようか。

本編を読んだ段階では、『悪霊』と形容できる具体的人物はスタヴローギンではなくピョートルであるように感じた。上巻のおしゃべりはどこへやら、極悪非道の限りを尽くすピョートルに、あるいは魅せられる人もいるのではないだろうか、と思うくらいだ。事実、巻末解説によると、元来は主人公はピョートルであり、ドストエフスキーはその設定で700枚以上の原稿を書いていたらしい。

ここで注を入れておくと、物語冒頭で引用されている聖書の中の、悪霊に取り付かれた豚が次々と自ら溺死していくと言うエピソードと、革命、共産主義、無神論に取り付かれたロシア人たちが次々と破滅していくと言うこの物語は呼応しており、悪霊とは特定の人をさすわけではなく、これら共産主義や無神論を指しているものであるらしい。

いずれにしても、人間があたかも悪霊に取り付かれた豚さながらに次々と滅亡していく様にはある種の爽快感すら感じさせる何物かがある。また、物語終盤で展開されるキリーロフの人神思想は、必読とされるスタヴローギンの告白に勝るとも劣らないすさまじさで、読んでいて恍惚感のような、人間を超えた何かとでもいえるような、異質なものを感じたことを記しておきたい。

下巻は面白い、とよく言われる本書だが、すぐに面白くなってくれるわけではないのでご注意を。話がスリリングになるのは第三部に入ってからである。第二部の残りは、そこで挫折することがないように、自分のペースで読むのが望ましい。

さて、『スタヴローギンの告白』を読み終えた。まず感じるのはその異質な読後感だ。殆ど全ての本は、読み終え次第、開放感や爽快感、そして達成感を得られるものであるが、ことこの本においては違ったわけだ。

そもそも『悪霊』と言うタイトルの本からいい読後感を得ようとすること自体が間違っているのかもしれない。得られた読後感は、個人的には『カラマーゾフの兄弟』以上の謎と、「1度では殆ど理解できていないだろう。せめて『告白』だけは再読しなければ」と言う気持ちだった。ゆえに消化不良の感が否めないが、これは本のせいではなく僕の読書力のなさのせいだろう。

星は上巻下巻ともに4つとなったが、詳細に述べると上巻は星3.5、下巻は星4.5と言ったところだ。…と、『告白』を読む前は考えていたのだが、『告白』のあまりの密度の高さに、星5つを進呈せざるを得なくなってしまった。

死の家の記録

ドストエフスキー / 工藤精一郎

思想犯として逮捕され、死刑を宣告されながら刑の執行直前に恩赦によりシベリア流刑に処せられた著者の、四年間にわたる貴重な獄中の体験と見聞の記録。

獄中体験記ということで、初めはグロテスクなシーンが多いのではと想像していたが、実際に読み始めてみると、囚人たちの人間味あふれる個性に強く惹かれ、あっという間に読み切ってしまった。
獄中の中にあって不自由な生活を強いられてはいても、「人間」を失うことのない囚人たちの生き様に、深い興味を覚えた。

罪と罰 下

ドストエフスキー / 江川卓

ここまでくるのに凄く時間がかかりました。メモをしもって読まないと読めないという自分の読解力の無さに気づかされます。

ラスコーリニコフの友人ラズミーヒンがいい奴で好きです。

ラスコーリニコフが殺人を犯し、狂乱する場面は怖かった。

虐げられた人びと

ドストエフスキー / 小笠原豊樹

「虐げる」側に回って醜く生きるより、彼らのように誇り高く生きたい.。神様は常に虐げられる側の人々を愛するとわかっていても、報われない現実に心が痛みます。ドストエフスキー初期の長編小説です。

罪と罰（下）

ドストエフスキー / 工藤精一郎

聖なる娼婦ソーニャの存在。ラスコーリニコフが導き手として求めていたものは、英雄ナポレオンではなく彼女であったにちがいありません。娼婦と殺人者、神を愛する者と無神論者。一見対照的な2人の間に、言葉では語りつくせない魂の結びつきがありました。

罪と罰（上）

ドストエフスキー / 工藤精一郎

選ばれた人間には後の行いのために現行の秩序を乗り越える権利があるという理論の下、金貸しの老婆を殺害した主人公ラスコーリニコフ。しかし、思わぬ計算違いから老婆の妹にまで手をかけ、罪の意識に苦しめられることになります。貧しい人々の報われない不条理、痛ましさ、それ故の優しい心。作者が見続けたペテルブルグの本当の姿を描いた、ドストエフスキーの代表作です。

死の家の記録

ドストエフスキー / 工藤精一郎

この本は表面上は『妻を殺した貴族の監獄の記録』と言うことになっていて、小説の形を取っているのだが、実際はドストエフスキー自身の監獄の体験記と言う形のドキュメンタリーである。

ストーリーと言うものはほぼなく、監獄の情景や人間の、密度の濃い描写が延々となされるため、読み続けると疲れるかも知れない。しかし時々手にとって少しずつ読んでみることで、19世紀ロシアの『滅び去った民衆』、つまり『最底辺の人々』の暮らしぶりに自分を共鳴させることができる。

その意味で、『カラマーゾフの兄弟』よりも現代に流行ってもいいと思える一冊。格差社会の現在の日本の中で、我こそは最底辺だと自称する自虐的な人たちが最近増えているが、そう言う人に読んで欲しい。選りすぐりの最底辺の人たちが屈強に生きる様が、そこには描かれている。
しかし、分かりやすく『最底辺』と言う言葉を充ててみた訳だが、それはあまりに表現力不足で、囚人達に失礼と言うものかもしれない。

『地下室の手記』とともに後の五大小説の母胎となったと言うことはあまりにも有名。これはどちらにも言えることだけど、読んでひたすら暗くなる、と言うわけではなく、陰鬱な描写の中にも突拍子に明るい描写が混じっていたりして、思わず噴出してしまうシーンすらあったりする。ドストエフスキーの小説は多くはこのような特性を備えているので、意外と読後感は悪くないと思う。

罪を犯し監獄に入れられても、人生はまだまだ続くのだと言うことを学んだ。人間はつまるところそこで死刑にされるなり、あるいはこれはシャバでも獄内でも同じことであるが、病気やら自殺やらと言った要因で、要するに死ぬまで生き続けるのであり、その結果人生は続くのである。『滅び去った民衆』と言う表現が出てくるが、社会的に破滅したとしてもまだまだ人は生き続けるのだ。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

5点では足りない。

第4部。
ルージン氏との会食の場面。
ソーニャに『ラザロの復活』の朗読を強制する場面。
予審判事ポルフィーリィの尋問の場面。
怒涛の展開が、雪崩のように押し寄せてくる。
尋常ならざる緊張感。
今までの数多の伏線が収斂し、今まさに爆発せんとする。
その興奮が。

早く下巻を購入しないことには。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

　様々な人物達の想いや情動の織りなしして繰り広げられる壮大な物語である。同じような行為を行う他の同志とは一体化できない孤独さをもった怪物、ニコライ・スタヴォーギンの哀しみ、そして最後の自決シーンが、とても印象に残った。　2008.8.4-7.

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

1部と2部をそれぞれ1日ずつ、2日で読み切りました。
1部はなかなか理解が進まず、始めのうちはあー、うん、なんとなく分かる。って感じなんですが、ページを跨ぐとちんぷんかんぷんだったりと、あれ？俺読んでるけど読めてなくね？って感じでした。
2部は物語となり、おぉ、これこれ、これが見たかったんだと言わんばかりの長広舌が繰り広げられていました。地下室の男には何度ツッコミを入れたくなったか、、、
そして解説ではその時のロシアの状況であったり、思想や哲学についての説明だったんかな。正直前知識がなかったので、難しかっです。

「裕福＝幸せ」を2×2=4のような理屈上での幸せだとして、
「貧乏で幸せ」も良いのではないのか、という理屈で説明がつかない2×2=5の幸せも、自由である。

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

恥ずかしながら生まれて初めてロシア文学を読みました。1章が難解すぎて読めるのかどうか不安でしたが、2章からストーリーが始まって安心しました。
第一印象としては日本人と文化や価値観が全く違うな感じました。もちろん不安定な時代背景もあると思いますが、行間から溢れる陰鬱感が印象的でした。合理主義に対する批判も痛快でした。ここまで暗い印象のことばかり書きましたが、ドフトエフスキー独特の感性なのかもしれません。

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

直前に読んだ太宰治の「人間失格」の中に以下の一文があったのをきっかけに読みました。

—————————————————
罪と罰。ドストエフスキイ。ちらとそれが、頭脳の片隅をかすめて通り、はっと思いました。もしも、あのドスト氏が、罪と罰をシノニム（※類似語）とは考えず、アントニム（※反義語）として置き並べたものだとしたら？罪と罰、絶対に相通ぜざるもの、氷炭相容れざるもの。

—————————————————

自意識過剰と一般社会からの隔絶といった共通項を持った作品として「地下室の手記」を次読むことにしたんですが、どんな言葉でもうまく表現できない超新感覚の読書体験でした。（新感覚と言いつつめっちゃ古い本だけど…)

「地下室の手記」は二部構成になっていて、第一部は「地下室」（文字通り部屋ではなくて概念）に引きこもって毒づいている40代の男性の独白。第二部は彼が24歳の頃のエピソードで、過剰なほどの自意識過剰ゆえに友人も女性も使用人も周りにいる全ての人間を激しく拒絶したかと思えば、関係の回復を衝動的に望んだりかなり頭のいかれた挙動をしている話。
これを書いた当時のドストエフスキーの実体験や、ロシアの情勢を事前知識として読むと、単純に「頭のいかれた男の話」で片付けることができない作品だって納得する。人間という生き物が自身について善悪の決着がつかない以上一生読み継がれて当然の傑作だって思った。
ドストエフスキーは42歳でこの作品を書いたんだけど、この「地下室の手記」以前と以降で価値観が転換している。以前は人道主義的だったけど、思想犯として4年間のシベリア流刑（極寒の地での重労働の服役）を経験し、その中で銃殺執行直前の臨死体験をした。当時のロシアでは西洋合理主義が取り込まれていて、みんなが自身の合理的欲求を追求すれば調和と幸福が得られるという思想が主流だった。それに対してドストエフスキーは強烈な違和感を持って、手記の中で何度もシステムや数学（科学的ルール）に服従してたまるかといったことを苦しみながら訴えている。素直にこの小説を読むと半端なく頭のおかしい社会不適合者だけど、この主人公がずっと争ってるのは規範化された社会なんだって読み方をするとすごく腑に落ちる。彼から見ればむしろ何も考えずに社会の仕組みに従ってる人間の方がおかしいという主張になる。
人間らしさを失うことを恐怖しながら、自我を守るために他人を傷つけることしか手段を持たない人の話だって解釈しながら読みました。


（引用）
二二が四がすばらしいものだということには、ぼくにも異論はない。しかし、讃めるついでに言っておけば、二二が五だって、ときには、なかなか愛すべきものではないのだろうか。


未成年1

ドストエフスキー / 亀山郁夫

ネンイチドスト2026年は『未成年』です！（ババーン）

いやー相変わらずひたすらにまわりくどい
ことごとくまわりくどい
だが、そのまわりくどさがドストがドストたる所以
ページ数の無駄遣いが延々と続くのでつらい
でもがんばる

そして主人公の未成年アルカージーは拗らせている
ドストの主人公はだいたい拗らせてるが、アルカージーもひどい
そしてこの拗らせがなんだか良くない方向にアルカージーを進めているのがなんとなくわかる
そっちへ行ったら名古屋城やで！ってそれは拗らせの行き着く先じゃなくてゴジラの行き着く先（いらんやつ）

でね、このお話はどうやら父と息子の物語なのよ
子の持つ父への鬱屈した思いが、拗らせの原因でもあるんだけど、この父が謎すぎて、やっぱドスト分かんね〜と叫びたくなる

で、一巻の最後はどうやら妹の朗らかさに救われてアルカージー軌道修正！なんか良さげで終わる

で、恐らく2巻の最初でまた元に戻るんだなきっと

要するに全員考えすぎw

罪と罰 ２

ドストエフスキー / 亀山郁夫

なかなかにハラハラするというか…主人公の考え方とかが次第に分かってくる一冊だったかなと
ラズミーヒンがいい人というか、唯一のまともな人なのかなと思った

カラマーゾフの兄弟〈２〉

亀山郁夫 / ドストエフスキー

面白かった。というのもエンタメ的な面白さではなく、哲学的な発想にふと目が覚まさせられるような気づきが満ちた作品であると感じる。広く読まれるのも納得の体験であった。

一巻からの概要が読書ガイド(巻末)にあるため、あらすじに不安を感じる方はそちらから目にしておくのも良いだろう。

罪と罰（下）

ドストエフスキー / 工藤精一郎

上巻だけでも中々面白かった罪と罰の下巻！
殺人を犯したラスコーリニコフが捕まるか捕まらないか。一体どういう結末に持っていくのか。
事件と直接かかわりがなことから、本筋と関係ないと感じていた様々な登場人物が、序盤では「脇道にそれてばっかりで本筋が薄まるな」と感じていたが、下巻から次々と関わっていって、なるほど、そう絡んでいくか、と話の攪拌の仕方の妙に感心してしまう。ペトルーヴィチ、マルメラードワ夫人、そしてスヴィトリガイロフ。
良い物語は、ひとつのストーリーでも複数の読み方が出来るものであるという。
この各登場人物の絡まり方が、まさ複数の読み方をなさせるコツなのだろう。

最終章まで中々立ち位置が謎だったソーニャが特に味わい深い。
なぜラスコーリニコフがずっとソーニャに絡んでいくのか、そして独白したラスコーリニコフに対するソーニャの対応も中々不可解だった。

最後に一気にラブストーリーのような分かりやすい愛の話でまとまるが、重要なのはソーニャの信仰心なのだと、あとがきを読んで理解した。
ここの部分、おそらく多くの日本人にはピンとこない部分じゃなかろうか。
ロシア正教なりキリスト教に通じている必要があるのだと思う。

宗派によって違って告解だとか痛悔だとか言われるが、懴悔と言えばイメージしやすい。
神との関係が幼少期から染み付いている人は、その罪の意識によって苦しむ。
そこで罪を独白し赦しを乞うことで、その苦しみから解放されるのである。
法によって裁かれるのはその次という精神性がそもそもある。

徹底して神との関係性を重視しているソーニャは、罪を独白し、また自らの過ちについて苦しんでいるラスコーリニコフを見捨てず、信仰心を復活させ、自らの人生で以て導くという使命を感じたのである。

信仰がない私としてはそこに気付くまでにかなり時間がかかった。
が、理解すると、タイトルが罪と罰というのにもより説得力が増してくる。

最近、ドストエフスキーの生涯に関する本を読んだ、
ドストエフスキー自身がギャンブル依存に苦しみ、お金使い尽くし系であり、そこから抜け出した経験を持つ。
この実体験が、どうも一般読者としてはここも共感しがたい、上巻のセミョーン・マルメラードフの自白に繋がっている。
そしてドストエフスキーの最後の妻の一面が、ソーニャに投影されていると想像が容易い。
自らの人生を投射した作品、さすが重厚で、読んで良かったと心から言える作品だった。