戸谷洋志のレビュー一覧

Ｊポップで考える哲学 自分を問い直すための１５曲

戸谷洋志

哲学するきっかけとして、よくできている。

テンポの良い対談形式で話しが進んでいく。

いくつかのＪポップがいかに時代と人間に向き合って作られているのか、本書を読んで驚いた。

知ってはいて、いい曲だと思ってはいても、ここまでの内容を持っているとはつゆも思わなかった。

構成、分析、最後のまとめといい、哲学を人生にひきつけて考えられる良書である。

・ヴェイユ：待つとは注意することを伴う
・one ok rock の歌詞の深さ：死についての認識変革 ,SEKAI NO OWARI のRPG：地球を愛すること

Ｊポップで考える哲学 自分を問い直すための１５曲

戸谷洋志

良書。取り上げられている楽曲を聴きながら読み進めると、心地よいトリップ感が得られて楽しい。読んで楽しいだけでなく、哲学の入門書として非常によくまとまっていた。「自分」「他人」「恋愛」のトピックを順序立てて説明されていて、腑に落ちやすい展開になっていた。

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

プルラリティ(多元性・複数性)の概念が少し、深まった気がする。

アーレントの思想は、アーレントが生きた時代に大きく影響されている。ナチスドイツに翻弄された人生。ユダヤ人として生まれ、収容所に送られ、アメリカに亡命して、無国籍になって、ついでにハイデガーと不倫もして、なかなかの波瀾万丈な人生だ。

ホロコーストのようなことがどうして起こったのか、アーレントの思想を通じて少し理解をすることができたように思う。

一人一人が考えることを手放し、他者と協力して理不尽に立ち向かうことを手放し、自分たちと異なる物を徹底的に排除をしていくことを良しとする。
社会のシステムに従ってさえいればいい。
ぼんやりと生きていると、いつの間にか有能なアイヒマンになってしまうよね。
いざ、アイヒマンの立場になった時に、私は「人間らしい」行動ができるだろうか。

常に常識を疑わないといけない。

働くことに価値がない時代があったことをしっかりと覚えておこう。
働くのは下々がすることって、見下される時代があったんだね。国の文化にもよるんだろうけど。
今の私には、「働いて、働いて...」って、それが素晴らしいことだと刷り込まれている。
「私、働き過ぎてるな〜」としみじみと悲しみのような感情が湧いてきた。
それでも、何も成し遂げてない、まだ足りていない気がしている自分が怖い。

アーレントは、社会主義のマルクスについて、労働にあまりにも価値を置いていると指摘している。「確かに！」と新しい視点を手に入れた。労働を重視しないならば、社会主義という概念はだいぶヘンテコな概念になる気がする。「みんなで働いて分散」なんて成り立たない。

自分の価値観を変えてくれるアーレントはなかなか面白かった。
アーレントが流行していることに納得した。
今の日本にも、全体主義の雰囲気が漂っているのだろう。

積読になっている『精読　アレント「人間の条件」 /牧野雅彦』に手を出してみようかな。

シリーズ「あいだで考える」 SNSの哲学 リアルとオンラインのあいだ

戸谷洋志

とても読みやすい。別に特別、内容に興味があった訳でもないのだが、ただ活字を眺めたくて読んだ感は否めない。しかし、SNSの中に蠢く人間たちの挙動がアレコレ書かれていて興味を惹かれたのも確かだった。文章が気持ち良いほど、すらすらと頭に入ってくる。それが何とも心地よい書籍だった。ホットコーヒー片手に読みたい一冊。

悪いことはなぜ楽しいのか

戸谷洋志

面白かった。

倫理学の表を良いこととするなら裏について書かれた一冊。

心に残ったことは
ショーペンハウアーの言った
悪意・意地悪・嫉妬・同情について
悪意は人を傷つけたいと思う気持ち
その悪意の中にも意地悪・嫉妬があり、
意地悪はただただ、相手が嫌な思いをすればいいという残酷な考え。そしてそれを実行する。
嫉妬はもう少しマシで、思っているだけ。
嫉妬はいじわるに変わる。

同情は私と私以外の垣根をとっぱらい、
関係ない人物に対して、感情移入することができる神秘的で摩訶不思議な心理現象

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

なんか中央公論新社さんが新しいシリーズを始めたみたいです
その名も『すごい古典入門』
創刊はアーレントとルソー
おお！確かになんかすごい

わいはもちろんアーレントからやん

100ページ程度のブックレット形式なんやが、そんな100ページでアーレント語れんの？なんて思ったわいを嘲笑うかのように、戸谷洋志さんがさすがの技で分かりやく、ちょっとくすっとさせながらまとめてくれてました

『人間の条件』なんて本来は「いや何が言いたいねん！」って叩きつけたくなるくらい分かりづらいからね
わざとか！わざとかハンナ！っていうね

で「なぜ働かなきゃいけないの？」ですよ
これって実はみんな一度は考えたことあるん違うかな？
そういう意味では誰もがみんな哲学者なんかもしれんね

で、その答えは…？

うんまぁ、それはアーレントの考え方をツールとしてそれぞれが考えてみてよってことなんだわね
なにしろほら、わいらはみんな哲学者やから

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

なんと言ってもわかりやすかったです！話し言葉で書かれている書籍は頭に入ってきます。公的領域、私的領域の部分も興味があり、ここからまた次読む本(親切に、リストがついています)の中からまた1冊選んでみようかな、と思ったり。入口としてとてもいいです！！また、TBS CROSS DIGのYouTubeで4回にわたって戸谷先生がお話されているので、合わせてみるとまた理解が深まります。

哲学のはじまり

戸谷洋志

哲学の基礎について学べた。
100ページくらい

①存在論
実存と本質について　プラトン　アリストテレス
実存主義　ハイデガー　サルトル
②認識論
方法的懐疑　デカルト
実験や観察
因果律の否定　ヒューム
感官、悟性、理性　カント
現象学　フッサール
③価値論
倫理学　
　功利主義　ベンサム
　義務論　カント
美学
　自然美　カント
　芸術美　ヘーゲル

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

　なぜ働かなくてはいけないのか。この本を読むことで少しでも心に余裕が生まれたらと思い購入。
　ハンナ・アーレントは活動的営みを労働、仕事、活動の三つに分類した。労働と仕事は同じように思うが、専門用語的には労働は自然に支配された状態、例えば私たちが餓死しないためにお金を稼いで食べ物を得ているといった消費であることを理解した。そして仕事はそういった消費ではなく、残るものであるということを知った。私自身労働はしているが、仕事や活動はあまりしてない。現代において仕事や活動をしている人間は少ないと考える。だからこそ、その二つに目を向けることが重要であると感じた。
　また現代社会では自由の価値が忘れ去られてしまい、その代わりに長生きや健康が重要視されているという視点がハッとさせられた。私自身もう少し経験といったものに価値を置いたら、生活が豊かになると思った。

悪いことはなぜ楽しいのか

戸谷洋志

子供に渡そうと思ったが、何が書いてあるか先に読んだ。倫理学の(標準的には)中高生向けの入門オムニバスであり、非常に読みやすい。もちろん、倫理学はもっと込み入ったものだが、込み入ったものだからといって最初から込み入ったことを知ろうとしなくていい。恐らく、少し賢い小学校高学年も無理なく読めるだろう、理解できるかはさておき、概ねの意図は伝わるように思う。内容としては古典的な倫理学の手引きだし、筆者もスタンダードな見解で著しているので。心配しなくて大丈夫です。

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

とってもわかりやすかった！このシリーズの他の号も読みたいな。私はアーレントと同じで、交換可能な人材として食べるために働く・働くために食べるを繰り返すことは最も価値がないという意見。終章に「現代も捨てたもんじゃない」という励ましの意味で、慈善活動をする企業、仕事仲間とのゴルフ、育児は活動とも言えるというようなことが書かれていたが、私からするとそれらも労働でしかないのであまり響かなかった。

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

​アーレント、全体主義という単語自体は何度も目にしていたけれど、
その中身は全然理解できていなかった自分にとって、入門としてとてもわかりやすかったです。
ただ、ところどころに出没する著者のセルフツッコミはとても苦手でした。それがなければより良いのにな。

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 集中講義 三大哲学書 カント『純粋理性批判』ヘーゲル『精神現象学』ハイデガー『存在と時間』

戸谷洋志

現代社会の問題点を引き寄せながら哲学の話が展開されるため、関心も持ちやすく、分かりやすい。　分かりやすい解釈、説明が書かれていて読みやすい。

悪いことはなぜ楽しいのか

戸谷洋志

子どもにもわかる倫理学で、書名や項目名の付け方が興味深い。AI時代だからこそ、倫理の重要性が増すと思うので、子どもはもちろん、大人も知っておきたい内容と思う。

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

読書会で読んで、「読んだけどよく分からなかった」ってわからないを共有して少しずつ自分なりの理解を深めることができてよかった

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

入門書ということで、非常に読みやすく哲学知識ゼロでも楽しめる。私もどういった内容なのか、さわり程度をまずは知りたいと思って読み始めたので、そういったことを期待される方にはおすすめ。アーレント本人は哲学者という肩書きを嫌っているようなので本書では思想家という肩書きで話が進む。嫌っている理由はちゃんと根拠があり本書で説明されている。
思想家ということで、色々と難しいことを考えられていて、独自の理論を日常で使用している言葉を使って別の意味合いで定義をしている。アーレント曰く「労働」と「仕事」は違うと主張している。ここでいうこの二つの言葉は我々が日常で使っている言葉とは違う意味合いで使用されていて、端的に「労働」とは人間の生命活動に必要な強制的にしなければならない営み、例えば食事をするための金稼ぎなどを指し、特徴として労働によって作られたものは消費されると主張している。「仕事」は人工物を作る営みとして紹介されていて、例えば椅子やテーブルなどを作成することを指す。
思想や哲学に関する本は、日常で使用する言葉を別の意味合いで定義していて、そこが難しくややこしいと感じるが面白いと感じるところでもある。

アーレントが一番主張したかったであろうことは、社会に染まって個性を押し殺すことは、より良い社会を形成するに当たって健全ではないと主張したかったのかな、とこの本を通じて得た自分なりの結論である。
「私」という存在は、今までの歴史上存在しなかったし、これからの未来でも全く同じ「私」は存在しない。だからこそ「私」は今だけ生きる唯一無二の存在であり、「私」にしか出来ない思想や主張がある。だからこそ個性を出さずに画一的な社会の一員になるのではなく、自分が考えることは、今は常識はずれでも、主張し続ければ新たな常識となる世になるかもしれない。そう信じて社会をアップデートし続けていくのが、よりよい営みである、そう言いたかったのかもしれない。
個人的には、この本を読んで良い励みとなった。

ハンス・ヨナスの哲学

戸谷洋志

昨年『生きるとは頼ること』を読んで気になっていたハンス・ヨナスについて著者の戸谷さんが解説書を出しているということで読んでみた。誰が責任を取るのかという責任の主体に焦点を置く通常の責任論に対して、ヨナスの責任論は誰に対して責任を果たすべきかという責任の対象から考えるという視点の転換がある。(目の前で泣いている乳飲み子を放っておくべきではないのは対象の存在に対して責任を感じるから)
なぜ対象に対して責任を果たすべきなのかという点についても、存在そのものへの価値、善を見出すという点から、未来世代への責任についても未来の世代が存在し果たすべき責任が継続すること自体に基礎を置いて考える。
気候変動、そしてAIによるシンギュラリティなど科学や技術により地球や人間そのものへの変化が現実的なものとなりつつある昨今、ヨナスの哲学は重要性を増していくように思う。ただ、雑に拾うと簡単に誤解が生じやすい論理だとも思うので自分も使い方には気をつけたいが、もう少し勉強を続けて感心分野との関連で考えてみたい。

原子力の哲学

戸谷洋志

哲学的に考える事は容易ではない。しかし、原子力を考える事は、科学を超えた思考が必要であり哲学的でもあると、うっすら思っていた。戸谷氏の事を100分で名著のヤスパースで知り、本書に辿り着いた事に感謝。いや、これが必然で偶然ということか。原子力の捉え方に一条の光が見えた気がするのは気のせいか。これからも対峙していく。

第三章　想像力の拡張　ギュンター・アンダース

アンダースは、このように、人間が自ら製造するものとそれに対する人間の能力の不均衛を、「プロメテウス的落差」と呼んでいる。こうした落差のために、人間は、核兵器に対して正常な判断を下すことができなくなるのである。
もっとも、プロメテウス的落差を引き起こすのは核兵器だけではない。アンダースは原子力発電所もまた同様に人間の諸能力の不調和を引き起こすと指摘し、次のように述べている。

今日の機械を見ても、ICERN〔ヨーロッパ合同原子核研究所〕の通路が忘れられないのも、それが何も語っていなかったからだー、それを規定している力が何かはほとんど分からない。そういう事情が私たちに分からないのは、技術が非常に複雑になったために、技術に感性が追いつけなくなったからか（事実、今日の技術は「超感性的」である）、機械が眺めるに値するほどの外観を持たず、機能に合うようにしか作られておらず、いわばついでに偶然「そう見える」にすぎないからである。たとえば原子力発電所は（意図的に世間の目から隠されているのではなくても）「何であるか」が分からないような外観を備えでいる。それは、煙突つきのモスクのように見える。そして少なくとも（これもその裏の事情の一部だが）それが何を成し遂げ、何事を引き起こすか、それがどういう法外な機能を秘めているか、どういう恐ろしい危険を隠しているかを示さない。原子力発電所関係者がいつも宣伝パンフレットに牧歌的な建物の写真をつけて、いかに安全であるかを「証明」しようとするのはけっして偶然のことではない。

言うまでもなく、原子力発竜所が事故を起こせば大きな破局が起きる。その発電所が置かれていた地域が丸ごと廃墟になり、土地と結びついた人々の生活は根絶される。その脅威を低く見積もることなどけっしてできない。そうであるにもかかわらず原子力発電所は、その外観だけに注目する限り、まるで「煙突つきのモスク」のような、何の変哲もないものに見えてしまう。ここにもやはりプロメテウス的落差が作動しているのである。そしてそれは、原子力発電所に対する相応しい危機意識を希薄化させ、結果的に事故のリスクを高めてしまうのだ。

すごい古典入門 アーレント『人間の条件』 なぜ働かなきゃいけないの？

戸谷洋志

ゼミで幾度となく聞いた「ハンナ・アーレント」

教授からきく彼女の「公共性」の話はずっと心にあって、また映画で彼女の一生をみて、その逞しさに憧れた。

「人間の条件」は、読んだことがなく、また話を聞いても「？？？」だったので入門書から！
めちゃくちゃ読みやすくて、！これまで分かりたくても分からなかった政治思想家たちの話、このくらい薄っぺらい入門書なら読める気がする｡｡｡

「人間の条件」の内容について、
人間の活動、その視点から分ける？みたいなのがあって面白い。労働について考える学者の礎になるのも頷ける(気がする)。
あとアレントの定義する「労働」はアレントからかなり悪く評価されており、それはナチスの時代を生き抜いたアレントだからこその、人々が画一化されることへの強い危機感なんだろうなと思う。

戦争とかの悲しいニュースを見かけると、「アレント生き返ってほしいー。アレントみたいな人現代にいないのかなあ」とめっちゃ思う。
彼女のような人がいてくれたら世界がギリギリで救われる気がするなと思いつつ、そういう英雄的な存在を願っている時こそ、独裁政治が成立しやすい状況なんだろうなあとも。

恋愛の哲学

戸谷洋志

この本はあくまで私たちがこれから生きていく新たな知見を得るにすぎない。
本書の冒頭にもあったように批判的な思考を持ち、あらゆる哲学者の思考を踏まえて自ら新たに考えることを筆者は求めているんだと思う。