竹田青嗣のレビュー一覧

ニーチェ入門

竹田青嗣

「力への意志」の概念は非常に良かった。世界とは客観的に存在する事実ではなく、主体によって解釈されているだけのものである。その解釈の仕方は、主体の欲望に根源を持つ(力への意志)。それは弱者にとってはルサンチマンになったりキリスト教的世界観になったりする。しかしそういった「否定」や「他者」に生の根源を求めるのではなく、強者(超人)が持つような生命感情に「力への意志」を目標として持ち、生と世界を肯定しながら生きていく、それが何のために生きるのかへのニーチェの解答であると理解した。
「私たちの知性に権力と安全の感情を最も多く与える仮説が、この知性によって最も優遇され、尊重され、したがって真と表示されるのではなかろうか？」P201
それまでの価値を顚倒させるような上記の認識とかもアツい。

一方で、永遠回帰の思想は結局よく分からずじまいであった。思考実験としては面白いが、それがニーチェの批判するキリスト教的世界観と形而上的概念として何が違うのか理解できず。永遠回帰を手段として使うというのであれば理解できる。
「「永遠回帰」が単なる「救済の物語」ではなく、一つの生への深い了解でなくてはならないということを意味する。」P178
これって結局そういうもんとして根拠なく信じることと違わないのでは？と思ってしまうが、多分理解不足。個人的には好きな解釈だけど。

ニーチェも「性欲」とか「陶酔」、「恍惚」に根源に近しいものを持ち出してきてお手上げです。2025/06現在マジで理解できません。
これがないから、純粋に生を肯定できないんだよなー、と。

最終的にニーチェの思想は、ルサンチマン等に代表されるような生の一回性を利用した否定などに傾かないで、「力への意志」に従うことで善く生きることだと理解した。
なんなら「力への意志」どころか「欲望=身体」に正直に生きることとも読み替えられるかなと。
異論に対しては
「事実なるものはない、ただ解釈だけがある」
と返します。

ニーチェ入門

竹田青嗣

ニーチェの入門的な内容がわかった。
まず、永遠回帰という内容は理解はできるが、日本人かつ無宗教の自分にはあまり刺さらない内容だなと感じた一方で、当時の科学の発展と共にキリスト教の失墜は、インパクトがかなり大きかったんだろうなというのも容易に想像できた。

ニヒリズム的な思考は現在、増えている気はしている。特に格差が大きくなり、親ガチャという言葉が発生し、運命論に逆らえないようなこの思考はまさにニヒリズムと言ってもいいような気がする。

ルサンチマンの内包には私は常日頃から気を付けており（この本を読む前から）、さらに超人という目指すべき姿は、環境に左右されない強い理想像として私に刺さるものがあった。

まあ分かった気になっている気がするけど、正直難しかった。入門とは書いてあるけど難しい。自分なりに落とし込んで、50%でも理解できていたらなと思う。でも興味深い、特に現代人にも刺さるような内容だなと感じた。

知識ゼロからのニーチェ入門

竹田青嗣 / 西研 / 藤野美奈子

Mrs. GREEN APPLEの歌詞が
ニーチェの思想があるんじゃないか？と
誰かが考察していたので気になって読みました。

ほんとに全くニーチェのことがわからなかったので
初心者向けとある本から読ませていただきました。
カタカナが多くて、名前なのか地名なのかとか
そこすら曖昧な私です、、、。
マンガになっている部分が、
ギャグ感あって楽しく読みすめめる事ができました！
ところどころ難しい部分もありますが
初めて読むにはいいなと思いました。

「神は死んだ」という言葉も
耳にしたことはありましたが
意味などを考えたことがなかったので
いい勉強になりました。
ルサンチマン！学校で習ったような気もしましたが、、
覚えていませんでした。笑
身近にルサンチマンいるので
共感が凄かったです、、、( ˊᵕˋ ;)
どうにかならないものか。

ニーチェの思想よきです。
1日で読みました。
Mrs. GREEN APPLEの歌詞
たしかに通ずる部分があったように感じます✨

中学生からの哲学「超」入門 ――自分の意志を持つということ

竹田青嗣

哲学について著者の経験なども踏まえざっくりと、専門分野は少し深く書かれた著作です。全体的に平易な文体で書かれており読みやすいものの、中盤の一部は専門的で少し難しい場面もありました。ただ全体を通して論旨が明確でありとても読みやすかったです。

中学生からの哲学「超」入門 ――自分の意志を持つということ

竹田青嗣

哲学について触れようとすると、いわゆる哲学史から入ることになりがちであるが、そういった小難しいことは抜きに「現象学」の専門家としての立場から分かりやすく伝えてくれる1冊。また、著者が哲学の世界に入ったキッカケなども書いてあり、著者への親近感をもてる。私個人としては3枚目の世界を再構築していくという一節にとても共感した。

中学生からの哲学「超」入門 ――自分の意志を持つということ

竹田青嗣

中学生からのなのに難解で大変でした。おそらくこの分野の読書量が足りず、頭ん中が耕せてないのですね。だから今はどんどん読むのみです。
それでも哲学を宗教や経済を絡ませて多方面から語られていたので、興味は刺激されました。面白い感覚です。

ハイデガー入門

竹田青嗣

これが講談社学術文庫の力なのか、竹田氏他の著作に比べ難解なないようとなっており、読み通すだけで一苦労な非力な私である。

しかし、ハイデガーの「存在と時間」を近々挑戦したい身であるから少なからず良い準備にはなったのではないかなと期待する。一般的な主客一致の観点からではなく、存在者(Da sein)として絶え間なく企投することが「存在」の真意である。
あー、むずい上に浅い理解でつらいが、関連書籍と原著とを駆使して腹落ちするまでに理解を深めたい、それほどの抗いがたい魅力がハイデガーの実存主義には感じます。

ニーチェ入門

竹田青嗣

ここまで切れ味鋭い問い（ルサンチマン、永劫回帰）を立てた人だとは知らなかった。一方、問いに対する答え（超人思想、力への意志）の質は決して高くないように思う。それでも哲学史上でこれだけの地位を占めているのだから、問いの質というものがいかに大事かを分からせてくれる好例。

図解 哲学がわかる本 哲人たちが「何を考えたのか」をわかりやすく解説！

竹田青嗣

１０年ほど前に、たしかコンビニで買った本。取り出して読んでみた。古代から現代までの５０人の哲学者について、それぞれ４ページで解説。もちろん、簡単なさわりだけなのだが、哲学の大きな流れを感じることはできる。思ったより面白かった。捨てずに保存しよう。

ニーチェ入門

竹田青嗣

第4章から急に難しくなったが、基本的に分かりやすく、ニーチェへの理解が深まった気がした。
要約すると、周りに嫉妬せず向上心を持て！みたいな感じかな？

遺伝子や環境が平均以上で、そこそこ恵まれた人には刺さりそうな哲学だとも思った。メディアやsnsで到底追いつく事の出来ない成功を見て、生まれつきの弱者は力への意志を求める事が出来るのだろうか。
向上したくても、この世のシステム的にどうにもならないことはどう対応すればいいのか。
例えばニーチェがiq80で身長150cmのブサイクに産まれてきたら、超人思想なんて考えてたのかな。とは思う。

ニーチェ入門

竹田青嗣

「力への意志」などについての説明は分かりやすかったが、所々筆者の意見や解釈が多めに入り込んでいる気もした（ニーチェの文章の性質上ある程度は仕方の無いことかもしれない）

中学生からの哲学「超」入門 ――自分の意志を持つということ

竹田青嗣

タイトルに中学生とありますが、実際は過去の哲学者の概要とともに自分が哲学にどう向き合うべきか？が深く書かれています。
ある程度難解でしたがこれから本格的な哲学書を読むのにまずは手馴しになります。

新・哲学入門

竹田青嗣

相対主義や詭弁を退け、あくまでベタに真摯に、言葉による普遍洞察＝哲学の道を探る。まさに竹田哲学の集大成ともいうべき書だ。簡単に読み進むのは難しいが、哲学という大きな思考の軌跡をゼロから確実に理解できるはず。

近代市民社会を肯定する。その言葉が凄い。

「近代社会の原理は、歴史上はじめて登場した、万人に自由と価値の多様性を保証する社会システムである。その政治原理は一般意志統治（民主主義）であり、その経済システムは普遍市場（資本主義）経済であって、この組み合わせは代替不可能である」（ｐ３０）

現代社会や現代学問の課題に真っ向から取り組もうとする氏の姿勢には、感服するしかない。宮台真司氏や東浩紀氏らと通底するものを感じる。

言語的思考へ 脱構築と現象学

竹田青嗣

現代の哲学のなんたるかが少しわかった気がする。
まずデリダによるフッサール言語論批判を見て、それが帰謬論的な否定に過ぎないこと、また現代の哲学が言語の謎という言語論的アポリアを巡るものであること。

超解読！ はじめてのカント『純粋理性批判』

竹田青嗣

これを読んでも『純粋理性批判』は難解だ。原著の訳本を読んでも理解がいまいちであったが、本書の章末解説のおかげで、多少は、物言いと論理展開が見えてきたように感じる。次は『完全読解』のほうに挑戦するかな。

プラトン入門

竹田青嗣

現代においては、とかく批判の対象となりがちなプラトンの哲学を、筆者なりの視点からとらえ直し、哲学というものの本質に迫ろうとした、たいへんに説得力のある著作。

中学生からの哲学「超」入門 ――自分の意志を持つということ

竹田青嗣

【2回目】8/23から全5回にかけて実施した、オンライン読書会で講読したテキスト。ここでも「これは自力での達成だ」と思っていたことを何点も見かけることとなって、びっくりさせられた。自分を「よく」知るということは、自分の欲望のあり様を知ろうとすることに他ならないのだと、改めて感じ入った。特定に個々人の内側で、哲学的思考が芽生え、成長していく様を、ご自身の経験に即して語られているところは、とてもよかったと思った。

恋愛論

竹田青嗣

過去の文学名作品の批評的考察から恋愛についての本質に迫っていこうと試みられた作品。恋愛が元になっているので、フィクションが元になっているということで、それで人間の本質にというのは、なんとなくしっくりこないところではあるが、小説もまた人が作り出すものということから考えれば、これも人の諸相を示す一つの出発点としても問題なかろうというところからきているのだろうと納得させながら読みました。恋愛が語られる名作をダイジェストで味わうこともできるので、よい面もありますね。

プラトン入門

竹田青嗣

プラトンの思想に賛同する側と反対側の双方の主張を理解した上で、自分の解釈を提示。

反プラトン主義は、プラトン主義に端を発すると見られる近代としての市民社会の成立が、封建制を否定したとともに帝国主義やファシズムの勃興につながり、世界戦争の惨禍を招いたことを根拠に展開される。

竹田的に重要な点を以下に列挙する。
・プラトンが西洋哲学を創始し、ゲーテが完成させた
・哲学は、まずもって、普遍的思考を志向する。「普遍性」の条件とは、誰でも対等の権限でこの言語ゲームに参加できるというありかたのこと。
・哲学の普遍的思考とは、さまざまな共同体を超えて共通了解を作り出そうとする思考の不断の努力。一方、思想の「普遍主義」とは、唯一絶対的な認識の観点が存在するという一つの独断的信念に過ぎない
・宗教は、物語をもとに世界像を描くので、地域性が高く、普遍性が低い。他方、哲学は、抽象概念をもとに世界像を描くので、普遍性を初めから志向。
・プラトンが、主張したこと自体が普遍的な内容だったかはさておき、普遍性を志向した自体は、哲学の創始者と呼ぶにふさわしい

・経験世界（事実）と純粋論理の世界は原理的に異なる。これらを取り違えることは現代でもよくあることだが、カントのように分けて考えるべき
・事実の世界でも論理の世界でも原因の議論は、ふに落ちるものにはならない。どこまでいっても観点の違いといったことでしかない。ヌゥス＝知性＝人間のものの見方がすべての原因であるととらえるべきである。（ちなみに、これを定式化したのがゲーテであり、「力」という形で深く表現したのがニーチェ。その前に自覚的に論じたのがヒュームだそうな）。ここから、人間がそもそもなぜ世界の根源を問うかといえば、結局欲望のエロスをくみとりたいからであり、そうした欲望のめざすところは、「最善」とは何かということなのである。


入口の背景理解を経て実際の著作の説明に入っているが、読書案内としてとらえるべきだろう。

世の中に、さまざまな「正義」がある中で、いかに共通了解を得るか、がテーマ。皆にとっての「善きもの」を追求する営みが、最重要な愛知。

完全解読 カント『純粋理性批判』

竹田青嗣

　「純粋理性批判」を一通り読み終え、なんとなくわかったかな、というところでこの本で再整理。いわゆる「超訳」というのか、著者らの解釈を元にオリジナルを完全に再構成したもの。オリジナルは本筋から逸れた箇所がかなりあり、論理の筋道が行ったり来たりして読みにくい箇所が多いが、本書ではそういうところがスッパリ整理されており読みやすい。一方で「あれ、こんなこと書いてあったっけ」とオリジナルに戻ると、全く違うことが書いてあったりするので注意。巻末の索引は助かるが、訳によっては微妙に訳し方が違うので意外に使えなかったりする。むしろ段落番号があったりするとテキストと相互参照できるのでよかったと思う。