丸山俊一のレビュー一覧

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

分かりやすく、貨幣の価値の循環論法について書かれていた
個人的に2章以降の内容があんまりためになら無かった

脱成長と欲望の資本主義

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

資本主義に対して、脱成長か、資本主義が形を変えて現状の課題に対応していくのか、さまざまな意見があり、多角的に考えることができて面白い。
セドラチェクの共産主義社会での体験から出てくる、個人が選択できる自由、所有や言論の自由、どこに重きを置くか選択できる世の中への思いに、言葉の重みを感じた。

岩井克人「欲望の貨幣論」を語る

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

ビットコインは法定通貨になりえない。
なぜならビットコインがまさに「分散化」された仮想通貨だから。

資本主義社会の本質的な不安定性により、バブルやインフレの時に社会全体の安定性のために行動してくれる、公共的な機関がないから。

アリストテレスは、共同体のみならず、すべての事物はなんらかの「善」を目的にした存在だと考えた。

「善」という目的が実現されると、もはやそれ以上何も望む必要はなくなるから「善」のそれ自体で「自足」している状態であるといえる。

よって「無限」を目的にすることは、決して「自足」の状態に達することができないことを意味する。
すなわち究極の「悪」

「新古典派」＝基本的に不純物がないほどに、純粋に市場原理が機能するほどに、効率性と安定性が実現され理想状態に近づくとする考え方。

「不均衡動学派」＝効率性と安定性は二律背反である。
市場にあって純粋な競争が行われるほどに、恐慌またはハイパーインフレなどの可能性が増してしまう。
政府や中央銀行の存在があることで、曲がりなりにも安定性が生まれる

働く悩みは「経済学」で答えが見つかる 自分をすり減らさないための資本主義の授業

丸山俊一

悩みは分かる。けど解決されたとは言いがたいかな。
過去に生きた経済学者や哲学者が現代の状況をみて独自の理論を述べる。わかりやすく解説してある。
どんなに便利になっても、結局自分の頭で考えないとダメだという印象。

働く悩みは「経済学」で答えが見つかる 自分をすり減らさないための資本主義の授業

丸山俊一

書店にて目に留まったので購入


資本主義なのになんで疲れるのか？ということを題材にしていて、今日の資本主義経済がどのような時代と共に成り立っていったのかを各時代＝各章を提言した経済学者(哲学者)と共に紐解きながらコンパクトに対談形式で解説していく内容

現代の働く人の疑問と共に各章ごとのテーマにそった内容に合った経済学者(哲学者)が対談していく形は経済学に興味がない人にもわかりやすく
また、章の終わりごとに登場した経済学者(哲学者)の紹介が書かれていて経済学に興味を持った人にも手に取りやすい内容になっていると感じた

3章では現代のデジタル資本主義への問題提起と共に4章では経済が他人指向型社会であり、感情労働による疲弊に行き着く。


働くことによる心のすり減る理由が明確になる本ではあるが、答えはあくまで経済学の本なので答えは出ない。
結局のところ経済という人の集合体は心で動くものであり、行動経済学や心理学に行き着くなと感じた。

世界サブカルチャー史 欲望の系譜 アメリカ７０～９０ｓ 「超大国」の憂鬱

丸山俊一 / NHK「世界サブカルチャー史」制作班

切り口は面白く悪くはないが、映像作品を言葉で表現することの難しさを感じた。タイトルもちょっとミスリードっぽい気がする。

世界サブカルチャー史 欲望の系譜 アメリカ７０～９０ｓ 「超大国」の憂鬱

丸山俊一 / NHK「世界サブカルチャー史」制作班

その時代のアメリカの象徴としての映画が紹介され、出来事を回想する。60年代ならば、ベトナム戦争や反戦運動、ヒッピー映画である『イージー・ライダー』のような。果たしてサブカルチャーと言っても、アメリカにメインカルチャーなんてあるのか。美術や絵画、演劇などのクラシックな文化は欧州にはあり、フランスのジャンリュック・ゴダールが、日本はアメリカばかり見ているが、本当は欧州の方が相性が良いはず、という意味が分かる気がする。若いアメリカは物語が欲しくて、無理矢理、西部劇をシンボリックに語り、年代を象徴する若者のシーンを映画と共に発現してきた。そして、このカウンターカルチャーさえ、それより上の世代が消費社会に飲み込んで収益化しながら食べ尽くしていくというのが、リアルなアメリカの姿だという気がする。

本著でも紹介される90年代の『トゥルーマンショー』は私も見たが、リアリティ番組の中で、それとは知らされずに、自らの人生を観衆に見世物にされる主人公。彼の生きる世界は戯曲で、登場人物は全て役者だ。観察者が、誰かのリアルを娯楽として消費する世界。仕掛け人である支配者、知らずに支配される演者、それを消費する外の人。この三角構図がまさに、アメリカだ。

このリアルを食い物にしていくカルチャーは日本のテレビショーにも取り入れられ、木村花の自殺に繋がる。海外でもto catch a predatorという番組で淫行のおとり撮影で引っかかった男をお茶の間に放映し晒し首、偽善を尽くした故に自殺に駆り立て、裁判沙汰になった。消費というものは、ニーズを演出して欲望を誘発する事で他人の余力を搾取する手段であるから、リアリティ番組は、まさにテレビショーとしてマッチポンプの小単位だ。この単位を大きく若者全体に広げて一網打尽に搾取していくという年代別のシーンが、アメリカ文化だったというと言い過ぎだろうか。

欲望の資本主義２―闇の力が目覚める時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

生きるためのコストは、衣食住ではなく人と交流するためのコストが大きい、というのはなるほど、と思いました。
自分はわりと引きこもりタイプで、人との交流は疲れてしまい、ひとりでいることが好きですが、それでもやはり衣食住が整っていたとしてもひとりで生きていくのは精神的にも無理です。
そして、自分は特に節約しているわけではありませんが、生活コストがかなり低いのですが、交流コストがかなり低いからかな、と気付きました。そして田舎にいると東京に行きたいという人が必ず一クラスにひとり以上いますが、どれだけ交流を必要とするかは人それぞれですが生きるために多くの交流が必要なタイプだと田舎という閉ざされた世界では生きるのに苦しいのでしょう、きっと。
なんでかなあ、と思っていたものが、すっきりしました。

マルクス・ガブリエル 欲望の時代を哲学するII 自由と闘争のパラドックスを越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の時代の哲学」制作班

今起きている過激で反動的な回帰、民主主義への攻撃、ＳＮＳが自由意思を損なうというのは、オルテガの「大衆の反逆」で指摘していることだと思った。

欲望の資本主義５―格差拡大 社会の深部に亀裂が走る時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

コロナ後の経済社会や格差などを5名の知識人が考察 する。
今後の社会について、世界の知識人が様々な考察や意見を述べているが、共通しているのは今後のことは誰にもわからないということ。世界が多様化して予測が難しい。彼等へのインタビューの中でよく出てくるのはケインズの話。彼の考えは、結果的に正しかったという意見が多かった。でも彼が現場まで見通していたかどうかはわからない。この5人の識者の意見も、いずれ誰かが正しかったのかが結果論として考察されると思う。
目次より
ハスケル～無形資産について 無形資産が拡大する社会
シラー～ ナラティブ経済 物語が経済を動かす
アヤモグル～ 経済への見方 税,生物,歴史
ドッド～ グローバル資本主義の終わり 人口的観点から
ロー～ 適応的市場仮説

14歳からの個人主義～自分を失わずに生きるための思想と哲学

丸山俊一

ジャケ買いです。歳のせいかそこまで響かなかったのですが。置いてみて、手に取った誰かの心に届くことを祈ります。

14歳からの個人主義～自分を失わずに生きるための思想と哲学

丸山俊一

14歳が読んで分かるのだろうか？難しいと感じた。みんなと同じじゃなくて良いとか、個人主義の教育は子どもたち伝えるべきと共感しました。
単に大人の主張で教えるのではなく、こういうのも良いかも。
夏目漱石、森鴎外に関しては初めて知った思想があり、著者に感謝です。夏目漱石の個人主義とモンテーニュのエセー抄を読んでみたくなった。

14歳からの資本主義

丸山俊一

14歳からというタイトル通り、資本主義について説明した本。資本主義の問題点も。14歳にこれがりかいできるかは？だけれど、大人の入門書としても良いかもしれない。

欲望の資本主義３―偽りの個人主義を越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

ギャラウェィのGAFA批判は、興味深かった。利用者が増えることでより多くのデータが集まるネットワーク効果は、確かに莫大な利益を産むと思いました。

マルクス・ガブリエル 欲望の時代を哲学するII 自由と闘争のパラドックスを越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の時代の哲学」制作班

個マルクス・ガブリエルと斎藤幸平の対談は、個人的に注目している2人なので、とても興味深かった。
SNSに中国、自由主義。
混沌とする世界だからこそ、科学だけではなく哲学。

欲望の資本主義２―闇の力が目覚める時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

前作に続き、知的な刺激にあふれた本。難解な部分もたくさんあったが、AIによって創造的であることの圧力が強まるとの部分や、ネガティブな部分を含め全てが資本主義に取り込まれる過程など、読んでいてイマジネーションの働く部分がたくさんあった。ただ、「おわりに」の部分は、少し強引に感じて、あまり馴染めなかった。

欲望の民主主義 分断を越える哲学

丸山俊一 / NHK「欲望の民主主義」制作班

本書が出版された2016年、トランプ氏が大統領選挙で当選した年、民主主義は世界的に危機にあった。ポピュリズム政党、政治家が欧州で躍進、日本の都知事選も国際的にはポピュリズムと評される。
これまでも投票率の低さ、政治への無関心は言われてきたが、昔の無関心は、投票しなくても無難な結果、という空気だった。だが今は、政治への信頼が失われている。選挙で選ばれた者は民意を代表しない、つまり代表制民主主義そのものに疑念が抱かれている。これは時代の変化に民主主義が対応できないのか、それとも民主主義そのものに欠陥があるのか。

本書は、そんな時代の空気の中、米国とフランスの政治学者、心理学者、哲学者へのインタビューを通じて民主主義への処方箋を模索する。民主主義の原点といえるホッブスのリヴァイアサン、ルソーの社会契約論に立ち戻り、共同体を維持するツールとしての民主主義、平等と平和の理念のための民主主義、哲学としての民主主義、様々な視点から民主主義を説き直す。どの論者にも共通するのは、民主主義は所与のものでなく、一人ひとりの協力が必要という点である。しかし現代のネット社会は、一人ひとりの意見を分断して増幅する。そのため、選挙で選ばれた代表者の議論よりも、変動が早く極端である。そのような意見に政治家が左右されて愚策に走るか、逆手にとってポピュリストとなるか。どちらにしても危機的だ。

本書の出版後、パンデミックにより再び政治は信頼を失っている。恐怖、脅威は人々を結びつけ、民主主義が再び上手くいく条件となるはずだが、政府よりも国民の方が情報の量とスピードが大きいこと、人の特性である自信過剰のバイアスにより、議員よりも自分たちの方が解決できる、と思ってしまうのだ。

ヒト、モノ、カネ、情報のグローバル化の中、私たち一人ひとりが民主主義を再定義する必要がある。

欲望の資本主義３―偽りの個人主義を越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

五人の対談が特集される中、ほぼ皆が仮想通貨とトランプ大統領について語っているのが印象的。

特に仮想通貨を開発者であるホスキンソンの話は理解しやすい。何のこっちゃわからない状態だったが、仮想通貨が作られた背景や目指すもの、またブロックチェーン技術の一端の一端は理解できた。それだけでも価値があるかな。
続いて、仮想通貨に対して懐疑的な意見を持つティロールの対談が載せられているのも良い。
政府の介入がない自由な通貨の可能性と、自由すぎるが故に危険性があり制約すべきだと言う意見それぞれが聞けるので面白い。

一方、GAFAについて語るギャロウェイの話は余りピンとこない…
the fourも読んだけどなんだか当たり前の事をそれらしく言ってるだけに感じて。考察に深みが無いと思ってしまう。苦笑

後、ガブリエルはこのシリーズで知ったけど相変わらず主張が難しい…
この話についていくには自分の脳味噌だと、後3回は読み直さないといけなさそうです、ハイ…

マルクス・ガブリエル 危機の時代を語る

丸山俊一 / NHK 「欲望の時代の哲学」制作班

マルクス・ガブリエル氏が東洋の重要性を語っていたのは意外だった。外から日本をどう見られているのかを知るには面白い本。哲学初心者のためカント、フィヒテも詠んでみたい。

欲望の資本主義３―偽りの個人主義を越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

このシリーズは知識欲を刺激したいときに丁度いい読み物だと思う。経済学者、哲学者が考える現在の問題と解決案は新しい視点を与えてくれる。生活の質は確実に向上している。だけど人は幸せを感じない。過去に起きたことと現代の問題では性質が違う。全人類が今より多少マシになるにはどうすればいいのか、興味が尽きない。

だからこそ、このシリーズに出てくるスピーカーにもっと多様性があればもっと優れた本になるのにとおもう。

言い方が悪いが、研究する環境に恵まれた人たちの集まりという偏りがあるように見える。確かにそれぞれの生い立ちを見れば様々なバックボーンがあるだろうが、実際この世に生きてる人たちはもっと多様だ。知識を持った人間だけで経済の話が完結するとは思えない。

人は自分が経験していない出来事を知ることは出来ても自分の事として理解することはできない。だから多様性が必要だと思っている。男性、女性、富裕層、貧困層、健常者、障害者、難民、権力者、老人、青年、子供…それらのミクロな経済の視点を知らずにマクロが語れるのか。たしかにそれら全てを網羅することは不可能に近い。だからこそ偉大なる知識人たちにはその不可能に挑んでほしい。