丸山俊一のレビュー一覧

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

経済学者の安田洋祐と世界経済のトップランナーたちとの対談でNHKで放送されたものが元になっている。ノーベル経済学賞受賞のスティグリッツ、24歳でチェコ大統領の経済アドバイザーになったセドラチェック、ベンチャー投資家のフォードの3人が本書の主人公である。

スティグリッツは、不平等の拡大・拡散を懸念しており、政府の政策転換、具体的には「テクノロジー、インフラ、教育への投資を増やし、経済構造の転換を促し、不平等の是正に取り組む」ことが大切だと断じる。セドラチェックは、経済学と他の分野の英知を統合することが大切だと説く。そして、現在の経済学は成長に取り憑かれていると警告する。成長は大切だが最優先事項ではないという言葉は今後の社会を考える上で大切だろう。フォードはイノベーションの大切さを語っている。「ぼくたちが考えるのは、大きな市場を獲得し、大きな収益を生み出し、客をハッピーにすることだけなんです」という言葉は楽観的とも受け取れるし、短絡的だとも感じられる。いずれにせよ、これからの社会を考える上でこれら3人の考えは間違いなく参考になる。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

最先端の意見は必ずしも一致しないが、おぼろげな方向性を指し示しているか。

◯余った資産を活用するための政策転換
→地球温暖化対策、インフラ、きょういく、テクノロジーなどに対する膨大な投資ニーズと過剰貯蓄過剰貯蓄
◯投資の調整機能は金利ではなく需要の拡大
◯イノベーションは本当に社会に貢献しているのか
→既存市場の奪い合い、既存法の目をかいくぐった短期的優位の可能性は？

◯経済の好況不況は躁鬱病
→ともに危険
◯成長資本主義ではなく、資本主義
◯利子はお酒
→節度を超えると二日酔い、ツケはいつか支払う
◯供給側を減らせばいい

◯オンデマンド需要の拡大

◯羨望、嫉妬、貪欲

◯「ほしいものが、ほしいわ」の捉え方

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

セドラチェックの理論には結構？マークもあるものの、経済学者のスティグリッツとベンチャーキャピタリストのスタンフォード氏の視点にとても興味を持ちました。スティグリッツの場合、需要があるのは富裕層ではなく、中間層や貧困層の消費にあるので、中間層や貧困層にお金が行き渡るようにしないと「金」という経済の血流は滞り、経済は廻らなくなるというのは全く同感だ。倫理的に貧困層を救うとか、格差を是正すべきだとかそういうことではなくて、需要を喚起し、経済を活性化するための手法として、富裕層から中間層・貧困層に金を投入すべきということです。一方でスタンフォード氏は、未来の姿を我々に提示してくれている点で実に新鮮。いつかどこかに地点で全てがテクノロジーに取って代わられたら一体どんあ社会が生まれるのだろう。想像力をかき立てられる彼の説は実に興味深い。

すべての仕事は「肯定」から始まる

丸山俊一

丸山俊一『すべての仕事は「肯定」から始まる』大和書房

「ニッポンのジレンマ」や「ニッポン戦後サブカルチャー史」を生み出したNHKプロデューサー丸山氏の仕事の流儀を記した著書。

タイトルは、巷に溢れるどれも似たり寄ったりのビジネス書あるいはハウツー本の類のような臭気を発するが、中身はとっても面倒くさくて素敵。笑

先日、八重洲ブックセンターで催されたトークライブで、古市さんと話す丸山さんの内容やその考え方に親近感を覚え、まだ読んでもいない本にサインまで頂いた挙句、「入社3年目？なんか、今日の話や本の内容が悪い事教えてないかなぁ笑」なんて言われました。

ともすれば飄々としたおじさんの呑気な美談になりかねない本著は、絶妙な匙加減で丸山さんの面倒くさいオルタナティブを放り込んできて、すぐには役立たないけれど、古市さんの言葉を借りるなら「結果的にすごく仕事に役立つ本」な気がします。

いつも心にオルタナティブを。

すべての仕事は「肯定」から始まる

丸山俊一

章立ては多いものの、一つ一つがしっかりとしているため読みやすい。また、筆者は自分の軸をしっかりと持った人物だが、うんと変な一割であることが本書を読み進めていくうちに分かってくる。

NHKの教養番組のそのほとんどが、この一人によって作り出されたと言っても過言ではない。それでいて、謙虚な姿勢を持ち、常に自分が楽しめる発想、ワクワクする方向へ向かっている筆者の人となりが、本書からは溢れ出している。

目の前にある人もモノも事も、すべては自分の見方、考え方次第である。そう考えたら、必然的に心のベクトルは面白い方、楽しい方に向くだろうし、仕事ももちろん、自分の人生さえも肯定的に捉えられるのではなかろうか。

すべての仕事は「肯定」から始まる

丸山俊一

けっこう話題になってる本。一つひとつの章が短くて、その分章の数が多い。それゆえか、話にまとまりがないように感じた。言ってることとしては、がちがちに考えることが必ずしも正解ではないよ、というところか。何でもまずは肯定からはじめて、自由な思考をはじめよう、というか。それにしても、このひとのつくった番組、だいたいがけっこうおもしろいなと感じたことのある番組やったので、それはすごいことやと思った。

14歳からの個人主義～自分を失わずに生きるための思想と哲学

丸山俊一

この本を読んでの率直な感想は
「自分…もしかしてマズいかも」ということです。14歳でも読めるように書かれた本のようですが、自分には内容が難しく、体系的な理解ができなかったからです。

日本人が同調圧力に弱い理由や夏目漱石が神経衰弱に陥った心理的背景、西欧的二元論と東洋的な文化の違いなど、歴史的なマメ知識を断片的に拾えた程度で終わってしまいました。

小林秀雄やモンテーニュ、パスカルの言葉は、すごく印象に残りました。

ＡＩ以後 変貌するテクノロジーの危機と希望

丸山俊一 / NHK取材班

AIを今後どう取り扱っていくか、いろいろ考えさせられるところが多いが、登場人物たちの豪華さに対して議論の内容がふわっとしている。それぞれの専門家の真髄を深く掘り下げてほしかった印象。
また、AIについての書籍はChatGPT以前と以後で読む価値が変わってしまうことも感じた。つまり、ChatGPT以前の議論を以後の人が読む場合には、過去の人たちはこの大きな変化点をほとんど誰も予知できていなかったと思わされるだけで終わってしまう。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

今新しい資本主義が求められている。

オムニバス形式で書かれていたが、それぞれの凄そうな人の主張は、そうまとまっていた気がする。

そこには、GDPやお金では語れない新たな尺度が必要だ。
テクノロジーや、資本主義による格差の極大化、環境などいろんな問題が創出しまくっているのだ。

また、まだ誰もそこまで答えを持っていない気もした。
ただ、皆警鐘を鳴らしているが悲観的にはなっていない。

新しい世界はどう進化していくのだろう。
考えるキッカケを与えてくれる本だった。

14歳からの資本主義

丸山俊一

頑張って読みましたが、結局最後までよくわからないままでした…
(ティーンズではなく、おばさんです)
パソコンもない頃から、スマホが必需品となった今までの変化する世の中を生きてきましたが、不公平だなと思いつつ、乗り遅れたくないと、欲望に火をつけられているひとりだと思います。

世界サブカルチャー史 欲望の系譜 アメリカ７０～９０ｓ 「超大国」の憂鬱

丸山俊一 / NHK「世界サブカルチャー史」制作班

　世界サブカルチャー史を見ているので、既読感のある内容ばかりに思われて楽しめなかった。特に最終章はアメリカ人評論家の内容をなぞるばかりで、もう少し日本に軸足を置いた論説をすべきだったと思った。
　最近NHKは、日本の音楽·食などのサブカルチャーが世界で受け入れられるようになっている現状を分析している。国内からでは諸外国の日本ブームが実際どれほどの規模なのか分からないが、技術力や経済では遅れをとるばかりの国が生き残る活路を見いだせることを願うばかりである。

働く悩みは「経済学」で答えが見つかる 自分をすり減らさないための資本主義の授業

丸山俊一

歴代の経済学者や哲学者との架空の対話を通して、現代社会を生きる知恵を説いた本。

本書は、ビジネスパーソンが持つ悩みを考えるきっかけになります。

アメリカ 流転の１９５０－２０１０ｓ 映画から読む超大国の欲望

丸山俊一 / NHK「世界サブカルチャー史」制作班

『最も危険なアメリカ映画』と違って、ディズニーなどアニメーション映画は登場しない。
自分の記憶が正しい限りオール実写映画で、各年代で話題になった作品を歴史と共に紹介。間に専門家のコメントも挟んでいるので、よりその映画について知見を深めることができる…と言ったところか。
話題になったもの、または、その時代を反映する作品であれば『タイタニック』や『アルマゲドン』『アバター』等も入ると思っていたが、本書では見受けられず。何を基準に作品を選んだのかは、未だに不明である。

初耳のタイトルも多かったけど、あらすじや解説がザッと分かりやすくまとめられていたので、観たい分がちょこちょこ輩出された。
『裏窓』(1954)は、『サイコ』(1960)で有名なヒッチコックの監督作品。こちらも御多分に洩れずサスペンスだ。
骨折のため療養中のカメラマンが望遠レンズでアパートの住人の生活を覗き見していく…という、もうこの時点で背筋が凍る設定。そこから彼は奇妙な変化を感じ取っていくのだが、誰もそれを信じてくれない。
邪悪で恐ろしいものが覆い隠されている、不穏な冷戦時代。思い返してみれば、その頃の空気感について自分は何も知らない。『裏窓』ではそれが巧妙に分析されているようなので、これは要チェックだな。

『ゴッドファーザー』(1972)も、実はアメリカそのものを表しているという。
グループの利益を第一と捉えているところが、アメリカという資本主義社会に通じるのだと…。単なるマフィアの抗争話と思い込んでいただけに、再鑑賞の余地がありそうだ。(馬のシーンはごめんだけど泣)

面白いと思ったのが、時代ごとの「カウボーイ」の描かれ方。
カウボーイといえば、日本人から見ても正義のヒーローのような存在。『赤い河』(1948)のジョン・ウェインは、寡黙でありながら拳で全てを解決していく。その勇姿(？)は、(昔ながらな)男らしさだけでなく、「偉大なるアメリカ」をも体現している。
しかし『真昼の決闘』(1952)では、ゲイリー・クーパーが演じる窮地に陥った保安官を誰も助けようとしない。これは共産主義者を摘発する「赤狩り」で、仲間を売って口をつぐんだ人々を表しているんだとか。たった4年で真の正義が揺らいじゃってる…！
『ブロークバック・マウンテン』(2005)主人公の男性2名は、カウボーイ風の衣装に身を包み牧場で働く同性愛者。「男らしさ」の象徴であるカウボーイ・ファッションを敢えて導入するとは、なかなかにチャレンジングな試みである…。

「誰もが交じり合おうとしているけれども、じつは誰もが孤立している」(P 261)

スマホやSNSの普及によって「皆が同じものを見て同じことを考える時代は終わった」と、本文にある。それは映画の感想にも言えることだろう。
しかし、『アメリカン・スナイパー』(2013)では、保守・リベラル共々その内容を絶賛したという。
人種や思想と日々分断を生む中で、一つの映画が人々を結びつけた…。戦争映画だけに、これの良し悪しを判断するのは難しい。
だが、一つのストーリーに皆でじっくりと向き合う…というのは、真の”United”への一歩にならないのだろうか。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

2024/09/27読破　

一言　資本主義は成長がマストではない

感想　難しかったですが、読んでいくうちによめるようになりました。勉強になりました。おすすめ本は、「善と悪の経済学」、「道徳感情論」

下記は印象に残った点

p108 利子は宗教的には否定的

過労死ー成長経済成長は間違い。成長の方向性はたくさんある。

働く悩みは「経済学」で答えが見つかる 自分をすり減らさないための資本主義の授業

丸山俊一

経済学を学んでいる最中の身として、まだ難しかったですが、ストーリー仕立てでより興味関心をもてるようになりました。

欲望の資本主義３―偽りの個人主義を越えて

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

ちょっと前の経済や資本主義の話でしたが、仮想通貨やGAFAの弊害等を学べました。

まだまだ無知なので、学んでいこうと思います。

マルクス・ガブリエル 日本社会への問い 欲望の時代を哲学するⅢ

丸山俊一 / NHK「欲望の時代の哲学」制作班

マルクス・ガブリエルは好きなのだが、今のところ読書の相性が良くない。『なぜ世界は存在しないのか』は難し過ぎたし、逆に複数のインタビュー内容が掲載されるようなオムニバス本は浅過ぎる。バリバリの哲学者ゆえ、論文調なら読み難いが、インタビュアーがいると途端に思考の深みが削ぎ落とされて、薄味になるのだ。更にオムニバスだとページ数も少なくなる。本書は、インタビュー形式だが、ガブリエル一人を取り扱う本であり、これならいけるか、と読書を開始。

結果、私にとっては、オムニバス寄り。何だろうな、哲学的思索に触れるならばインタビューでは辿り着けない、聞き手側の経験による出口側の限界というのがあるかも知れない。大衆の代表のように言葉を引き出そうとすれば、自ずと表面的な部分、見た目で判断するような中身になる。学問のルッキズムみたいに。

ー　個と全体についてのこうした思考を経て、ガブリエルは、「倫理資本主義」を育む土壌として日本には可能性があると見る。すなわち、他者の意向にいつも思いをめぐらせる「日本流読心術」と、「ジャパニーズ・カット」のネットワークが、大いに有効だと説くのだ。日本こそ、新時代の資本主義に適性がある、自信を持てという励ましにも聞こえてくる。

ガブリエルが資本主義を幾つかの換言にて捉えようとしたのが、印象的だ。資本主義は「無政府主義に近いシステム」だとか、「単に相互扶助のシステム」だとか。搾取の構造と資本の自己増殖による弱肉強食の構図さえ抑えれば、確かに相互扶助制度には違いない。これを昇華させたものが倫理資本主義というならば、目指す所はそこだという気はする。

しかし、それと社会主義の違いはごく僅かな部分であり、現状と等しく、一国のみ構造を変えるのは難しい。世界共通のコモン税を、脱炭素でもタックスヘイブン規制でも、機能させる所からだろうか。

欲望の資本主義―ルールが変わる時

丸山俊一 / NHK「欲望の資本主義」制作班

本書の中でのセドラチェクの言葉に考えさせられた。欲望の資本主義というタイトルに対し、欲望を満足するための労働における哲学のような話だ。

一つは、「必要もないものを買うために、したくもない仕事をする」これはエデンの園の呪いだ。アダムとイブの物語は、禁断の果実を食べたと言う「消費における呪い」を生んだのだという。禁断の果実が「不必要な消費」なのかは分からない。こじつけという気もするが、そこに顕示的消費を当てはめるならば、キリスト教の物語をそのように利用したこと自体が興味深い、と思った。禁断の果実を食した事は、罪とされているのだから、つまり、セドラチェクは、過剰な消費を罪と位置付けているという事になる。

その上で、我々はその罪を背負って、奴隷のように働いているということかと。しかし、この労働の捉え方も面白い。現代の私たちの仕事の大半は、情報の移動であり、これはアリストテレスから見たら娯楽だと考えるだろうと言う。一方で、私たちが自由な時間ができれば、ジョギングをしたり狩りをしたり、庭の手入れをしたり、釣りをしたり、料理をする。アリストテレスにとっては、これは逆に仕事であるはずだと。つまり、仕事と娯楽の逆転可能性、ランダム性が人間にはつきまとう。

「ほしいものが、ほしいわ」糸井重里の西武百貨店でのキャッチコピーだが、これは足ることを知るという言葉とは相反する。自らの際限なき欲望をくすぐり続ける。欲深き、罪深き人間だという事だ。

仕事と娯楽は何故逆転するのか、それは単純に、労働に対価が懸かっているからという事ではないだろうか。毎日走る、人より早く走ることを目指す趣味もあり、その労苦は、対価の有無以外に、労働と大差がないからだ。

シリーズものなので続編も読んでいきたい。

マルクス・ガブリエル 欲望の時代を哲学する

丸山俊一 / NHK「欲望の時代の哲学」制作班

名前だけ知っており、かつP社のセミナーに出ていたので手に取ってみた次第。
やっぱり分かりやすい本ではない。著書をしっかり読むか、体系的な解説書を読んだ方がよいのではないか。

世界サブカルチャー史 欲望の系譜 アメリカ７０～９０ｓ 「超大国」の憂鬱

丸山俊一 / NHK「世界サブカルチャー史」制作班

その時代のアメリカの象徴と映画を結びつけて時代背景を回顧する本になります。
切り口は悪くないのでしょうが、なんかこじつけ感が伝わる部分もありました。