倉山満のレビュー一覧

誰も教えてくれない 真実の世界史講義 中世編

倉山満

『誰も教えてくれない 真実の世界史講義』の第二弾。

時代的には十字軍遠征から中世の宗教改革まで。
とはいってもこれまでのヨーロッパ中心の世界史ではなく、中東史や中央アジアを含めた中国史を含めたもの。
今回も今まで知らなかった知見が色々と得られた。

工作員・西郷隆盛 謀略の幕末維新史

倉山満

憲政史家の倉山満による、西郷隆盛についての人物伝。

西郷隆盛ではなく、同時代の幕末の志士について分析しているので、とても勉強になった。

日本一やさしい天皇の講座

倉山満

天皇を中心に俯瞰した日本の歴史で，この本を読んで初めて知ったことも多く，大変興味深く読みました。
武家が政権を担うようになってから，一部を除いて影が薄い天皇家ですが，その中でも時の政権と渡り合われた英邁な方もおられたというのが，特に印象に残りました。

現在は，世界でも稀有な存在であられる天皇家が，今後も続いて行かれるよう，日本国民が真剣に検討しなければならない，歴史の転換点であることをひしひしと感じました。

国際法で読み解く戦後史の真実 文明の近代、野蛮な現代

倉山満

憲政史家の倉山満が文字通り、国際法を基準にして戦後史を読み解くと、現代は1945年以前よりも明らかに国際法違反が増え、紛争が増えているということを分析した一冊。

幸か不幸か日本は中露北朝鮮の軍事的脅威に晒されてるだけで済んでいるが、今後軍事的侵略を防ぐためには、米国の傘下で安穏としてるだけでなく、自立のために軍事力強化の必要性を痛切に感じた。

右も左も誤解だらけの立憲主義

倉山満

憲法や三権の位置づけを憲政学者の倉山満が説いた一冊。

日本のベースとなったイギリスやドイツ、そしてフランスやアメリカなども含めてその成り立ちから含めて丹念に解説しており、難しかったがとても勉強になった。

大間違いの織田信長

倉山満

この数年感じることは、学校で習ってきた歴史上の有名な人達の別の姿が紹介されることが多くなってきた、ということです。有名な武将の二代目（豊臣秀頼、武田勝頼、今川氏真等）についても認識を新たにしました。

この本を読みえた今、、創造的破壊者・比叡山焼き討ちをした冷徹な人・長年仕えた部下も平気でリストラする合理主義者、と私がとらえたいた「信長像」を、かなり見直すことになりました。と同時に信長は、他の武将と同じく、戦国時代を悩みながら生きていた、人間らしさを感じることができました。

著者の倉山氏も、たしかに信長が本能寺の変で、明智光秀に殺される前の数年間は、ひどい振る舞いが目立つ、と述べています。現在では、信長が家督を引き継いでからそこまでに地道に苦労していた部分があまり触れられていないような気がします。この本では、若き時代に、強い武将に囲まれて苦労した部分にスポットがあてられていて、新たな信長の時代を知ることができて良かったです。

以下は気になったポイントです。

・戦国時代の下剋上とは、上の権威をひたすら担ぎ続け、殿様が聞き分けのない無能者だったら、一族から別の人を立てて、言いなりになる人を据える（ｐ１９）

・戦国時代では抜擢人事をやった家は全て滅びている、豊臣家や織田家、明智光秀は信長と長男を殺しただけだが、織田家を滅ぼしたのは豊臣秀吉（ｐ２３）

・信長の魅力は、弱卒を率いて勝つこと、この差をどう埋めるかは、努力と根性（ｐ２６）

・農村余剰人口を軍隊に入れているのが当時の社会、傭兵と違って農民出身の兵隊は逃げたら帰るところがない、だから必死に戦うので強い軍隊になる（ｐ２８）

・秀吉の天才ぶりとして、有名な刀狩りと同時にやった「海賊停止令」である、海賊は存在そのものを認めないという立場を打ち出し実現させた、これに欧州が追いついたのは、1856年のパリ条約（クリミア戦争の講和条約）である（ｐ３０）

・今でこそ侵略は悪いと思われているが、当時は褒め言葉であった。どんなに速くても1919年のベルサイユ会議まではそんなことは言っていない。1928年の不戦条約で初めて公式に侵略戦争は良くない、と言われた（ｐ３９）

・戦国大名のうち、江戸時代まで残った大名の実に半数が愛知県出身、徳川300年の礎となった、なので世界でもまれに見る平和な時代になった（ｐ５４）

・組織を育てようとする場合、号令・命令・訓令の順番を飛ばしてはいけない。部下にどれだけ裁量を渡していくのか、という話である（ｐ５５）

・信長が功績のあった人にどれだけの恩賞を与えるかというと、今川義元に一番やりをつけた人と首をとった人の場合は、一生遊んで暮らせる程度（ｐ７５）

・総大将が習うべき鍛錬は、馬術と泳術である。逃げるのに必要なので。次いで、鷹・鉄砲・弓術・兵法（剣術）・相撲である（ｐ９５）

・下剋上が激しいのは、畿内周辺（四国含む）だけ、広がっても東海、北陸あたり。中国地方は毛利氏が乗っ取ったのみ、東北地方は信長の死後までなし、九州はない（ｐ１０９）

・実際の戦いは、今でいえば選挙の投票日、確かに逆転のどんでん返しもあるが、大抵はその前に決着がついている。現代の選挙も戦国合戦も同じ（ｐ１１３）

・籠城は、援軍が来てくれる時以外は、やった瞬間に負けなので（ｐ１１６）

・信長の「天下布武」でいう「天下」は、畿内のこと。全国統一の意味で上杉謙信や武田信玄に送り付けたら、宣戦布告となる（ｐ１３４）

・延暦寺にいた女子供を虐殺した理由は、退避勧告を無視して非戦闘員をそこにおいていたから、延暦寺の責任である（ｐ１６０）

・信長が絶体絶命な危機を乗り越えた理由は、１）寝ないで働く、２）予想外に好転したときのことを考える、３）弱い奴からつぶす、４）進撃速度である（ｐ１８３）

・長篠の戦で死傷者が多いのは鉄砲戦だからではなく追撃戦によるもの、追撃戦では武田方の殿軍にかなりの数を返り討ちにされている（ｐ１９６）

・信長は仏教勢力の大半とは戦ったが、神社を攻撃したことはない（ｐ２１４）

・1576年（天正３）１１月には信長も、右近衛大将となる、武家の平時の最高職である。有事の際は、征夷大将軍である（ｐ２１３）

・小姓と男関係を結ぶのは、当時の戦国大名の義務である、例外は、秀吉と家康（井伊直政を例外）である（ｐ２４４）

・最大の脅威である上杉謙信の死を境に、本能寺までの３年３か月の信長は、ガラリと変わる。よく言われる「万人恐怖の信長」が始まる（ｐ２５６）

2017年10月7日作成

大間違いの織田信長

倉山満

歴史の授業やドラマで描かれている織田信長像は本当に正しいものなのか？という視点で著者が史実を分析した本。
なるほどと思えるものも多く、興味深い内容だった。

大間違いの織田信長

倉山満

憲政史家の倉山満が織田信長を語る一冊。

信長の人気が出たのは戦後で、江戸時代から戦前までは一貫して秀吉が人気だった（特に明治維新後は朝鮮出兵というファクターもあり）とか、他の歴史家や作家が言及しないことに言及してて面白かった。

国際法で読み解く世界史の真実

倉山満

倉山氏の主張だけが真実とは思えない。主張を正当化するために断片的に真実を述べているところもあるだろう。
しかしこの本は、間違いなく今までの常識を大きく変えてくれる良書だと思う。
日本人はなぜ、戦争へ突き進んでいったのか。
単に個人名を挙げて悪役にする今の日本史の解釈では、また同じ過ちを繰り返すかもしれない。

過去の研究にとどまらず、これから日本がどうあるべきか、考えさせられる本だった。

嘘だらけの日米近現代史

倉山満

オバマ時代に書かれた本。面白い。同著者のトランプ本もあったらいいのにと思った。

日本に対する提言も現実的具体的で同意。まずは正しい歴史認識から。

日本一やさしい天皇の講座

倉山満

憲政学者の倉山氏が、日本の歴史を紐解きながら、天皇の位置づけを分析した一冊。

保守とか関係なく、歴史的に天皇制が維持したのはタマタマであり、かつそれを守る人がいたからだというのは目から鱗。
そして、世界に冠たる君主制を今後も維持することの意味を学んだ。

誰も教えてくれない 真実の世界史講義 古代編

倉山満

本の「はじめに」で、なぜ歴史を学ぶのか、ということで
5つの事柄が挙げられています。
１、正しい事実がわかる
２、現在の自分の立ち位置がわかる
３、未来に何をすべきか見えてくる
４、他人の嘘を見抜けるようになる
５、頭がよくなる
そして、われわれ日本人は不完全な東洋史と不完全な西洋史の野合にすぎない世界史に騙されてきたということだが、倉山満のパースペクティブに基づき、真実の世界史古代編を著したものである。
第1章　文明の発祥――どこが文明の先進地域だったか
　第１節　圧倒的な文明先進地域
　第２節　「四大文明」にヨーロッパは入っていない
　第３節　エジプト文明
　第４節　メソポタミア文明
　第５節　インダス文明
　第６節　黄河文明とチャイナ
　第７節　ギリシャ文明
　第８節　日本の文明
第２章　紀元前の世界
　第１節　例外中の例外！アレキサンダー大王で
　　　　　世界史を語るな
　第２節　本当は怖すぎる韓非子と始皇帝の中国
　第３節　地中海のライバル、カルタゴとローマが
　　　　　戦ったポエニ戦争
　第４節　漢帝国の実情
　第５節　カエサルとオクタビアヌスのローマ帝国
第３章　消された真の先進地域
　第１節　ユダヤ人の悲惨な宿命とユダヤ教
　第２節　「怖い人たち」アッシリア
　第３節　ヨーロッパが憧れたアケメネス朝ペルシャ
　第４節　ヘレニズム文化の担い手は誰か―
　　　　　アレキサンダー死後の興亡
　第５節　安息の国パルティア―シルクロードの国
第４章　ほんとうは怖いキリスト教の誕生
　第１節　キリスト教の正体
　第２節　王莽の中国
　第３節　五賢帝のローマ
　第４節　後漢から三国志の時代へ
　第５節　三国志の終焉
　第６節　ローマの落日
第５章　暗黒の世紀の始まりと東西の明暗
　第１節　コンスタンチヌス帝とキリスト教の呪い
　第２節　和の国と朝鮮出兵
　第３節　西ローマ帝国の滅亡とキリスト教の異端
　第４節　聖帝！仁徳天皇と「民のかまど」伝説
　第５節　ユスティニヌス帝とビザンチン帝国の栄光
　第６節　聖徳太子の素敵なラブレター♡
第６章　世界の大激動と東西衝突
　第１節　イスラム教の登場
　第２節　白村江の戦いと国民国家・日本の誕生
　第３節　中央ユーラシアの“関ヶ原”タラス河畔の戦い
　第４節　辺境の雑魚、フランク王国
となっています。
学校で習った個別的、断片的歴史学習では知り得なかったユーラシア大陸を中心とした全体の動き・流れがつながり、また、日本の古代の歴史も解りやすく説明されていた。
日本人として自信をもって世界史に接するための入門書と思えばいいのかも。
少し軽いノリもアクセントがついて大変読みやすい本であります（笑）。

日本国憲法を改正できない8つの理由

倉山満

憲政学者の倉山満氏が、現行の日本国憲法をなぜ改正できないかと、それぞれの分野から説いた一冊。

護憲派も改憲派もいかにダメかということをとうとうと説いている。
そして、現行の日本国憲法、そしてその運用がいかにでたらめであるかがよく分かった。

日本一やさしい天皇の講座

倉山満

古代から現代に至るまで先例を振り返り、皇室継続問題について考える。
著者の感情がかなり込められている。ただ学者としてというだけでなく、日本国民としての、天皇陛下に対する篤い敬意、誇り。

日本国憲法を改正できない8つの理由

倉山満

読み始めはどうかと思ったんだよね。

そもそも憲法の定義が違って、議論がかみ合わねえんじゃねえかって。
でも実際は、その、そもそも憲法って何って所の議論もなく、憲法語れねえんじゃねえかって。
本来日本に憲法が必要だったのかどうかも含め、西洋と権利に関する考え方、捉え方が全く違う。
そもそも、立憲と合憲は違うという。
改正できない理由ではなく改正してもしょうがねえだろうという話だった。

その通りだ。
目指すべきは、日本に必要な憲法を作ることだ。

日本の伝統と文化を破壊するための落書きを墨守してる国もなかなかあるまい。

大日本帝國憲法も、勉強せんと話にならんな。

誰も教えてくれない 真実の世界史講義 古代編

倉山満

著者のやや偏った考えがチラチラの目につきますが、ヨーロッパと中国に偏りがちな世界史を中央アジア（イスラム教）を中心に述べている点では新たな視点を与えてくれる本であった。
古代編とはいえ、８世紀くらいまでの世界史を扱っており、古代では中央アジアのメソポタミア文明が中心であり、そこを源流にして歴史が切り開かれていったことが理解できる。
中東への見方を変えてくれる本である。

嘘だらけの日英近現代史

倉山満

内容紹介文ですが、
アメリカよりも、モンゴルよりも、ローマよりも、大きく強くずる賢い国があった。
トルコ、ペルシャ、インド、中国――アジアの大帝国は、すべて屈服した。
ポルトガル、スペイン、オランダ、そして神聖ローマ帝国――強い国を叩きのめした。
フランス、ロシア、ドイツ――挑戦者たちは常に敗れ去った。

史上最強最大の帝国だった大英帝国。
その国に敢然と立ち向かい、渡り合い、そして刺し違えた国があった。
その名は、大日本帝国。

友情・敵対・破滅……、
近代日本の真実を描く、シリーズ最高傑作！
次に内容ですが、
第1章　辺境の未開地
第2章　小国イングランドの憂鬱
第3章　大英帝国の誕生
第4章　英国憲法の神髄
第5章　日本の憧憬
第6章　日英の亀裂
第7章　日英の戦争と破滅
第8章　落日の帝国
です。
所謂、学校で習った表面ずらを捉えた英国史なんかには比べ物にならないほど裏の歴史的事実が掘り起こされています。
外交における虚々実々の駆け引き、首の皮一枚で生き残る、名を捨てて実を取る等々、外交に携わるものの矜持、魂、過去・現在・未来を見据えた判断、近代日本の政治家、政党、軍部、色んな角度からテンポよく話しかけられ、楽しく読めました。

国際法で読み解く世界史の真実

倉山満

何冊も読んでいる倉山氏の新作だと思って、昨年(2016)の末頃に購入してたのですが、最初を少し読んだままになっていることを、GWの部屋の大掃除で発見しました。新書にしては大部(300頁超）で読むのに時間がかかりました、でもとても楽しく読めたGW明けの一週間でした。

今年(2017)になって世界史（特に西洋が活躍し始める１５世紀以降）を勉強したく思っていたのですが、「国際法」と言う切り口、という点と「真実」という単語がタイトルについているのが気になりました。

この本の解説で初めて「国際法」とは文明国と認められていた国にしか通用されなかった、だから以前には不平等条約があった理由とか、国と国の間の紛争解決は、国内法では違法とされる「自力救済」しかない、そのためには様々な国に舐められないように軍備も必要であることが理解できました。

また「中立」というのは、戦争が起きている場合、両者とも味方しないので、火の粉が降りかかってきたら、自国で撃退しなければならない、つまり「非武装中立」はあり得ない、という事実も理解できました。残念なことではありますが、現状認識することができた本でした。

以下は気になったポイントです。

・人類史で最も重要な年号は1648年の、ウェストファリア条約＝1618年から欧州全土を巻き込んで戦われた３０年戦争の講和条約がなされた。国際法はこの条約から始まり今に至る。ポイントは、戦争を無残な殺し合いから、ルールに基づく決闘（貴族にだけ許された特権）に変えたこと。この会議で使用言語が、ラテン語から各国の自国語になった（ｐ２４、２６、６９、１２５）

・３つの法則、１）戦争と平和の区別がある、２）戦時において味方・敵・中立の区別がある、３）戦時において、戦闘員と非戦闘員の区別がある（ｐ２５）

・戦争に負けたことは悪ではない、１）疑わしきは自国に有利に、２）本当に悪いことをしたら自己正当化、３）やってもいないことを謝らない、これが国際法の常識（ｐ２９）

・アメリカの独立は1783年のパリ条約で承認されたが、当時のアメリカの実態はEUのような「国家連合」南北戦争は、内戦であり南部は犯罪者に過ぎないので国際法は適用しなくてよいと考えている（ｐ３３）

・ミランダ警告とは、１）黙秘権がある、２）供述が法廷で不利な証拠に用いられる、３）弁護士の立ち合いを求める権利がある、４）公選弁護人をつけることができる、これを行っていないと公判で証拠として使えない（ｐ３６）

・賠償は違法性を前提とした過失責任で発生する（ご迷惑をかけましたと言って払う）、補償は違法性がなく過失がなくても社会的な責任として損失を補償する（お悔やみ申し上げますと言って払う）（ｐ５６）

・国際仲裁裁判所が下すのは判決でなく、裁定（判断）、和解案、勧告なので、国内法のような強制力を持たない（ｐ６４）

・国際法とは、仁義、もともと王様同志の約束（仁義）として成立したので、実際に守るかどうかの仁義、信頼関係のほうが大事。弱い相手との仁義は守らなくてよい、正確に言えば、弱い相手との仁義を破って、他のだれからも因縁をつけられない仁義は守らなくてよい（ｐ６８）

・慣習国際法とは、憲法９８条２項で、確立された国際法規のことである（ｐ７３）

・世界的な軍縮を話し合ったワシントン会議、欧州の領土問題を話し合ったミュンヘン会談が失敗したのは、すべて大国であるソ連を読んでいなかったから（ｐ８９）

・非武装中立で失敗したのが、デンマークとベルギー、非武装中立を宣言したが自国を守る能力がなかったのでつぶされた（ｐ９１）

・上海協力機構とは、実質的には、中露同盟。（ｐ９３）

・民事裁判は、双方が納得する決着点を判断する、一方で刑事裁判は、被告人の有罪無罪を争うもの（ｐ１０５）

・東京裁判における最大の問題は、戦争という決闘、すなわち民事裁判を、刑事裁判で裁こうとしたところにある。裁判官が中立国でない時点で裁判と呼べない（ｐ１０５）

・西暦２１２年には、ローマ帝国内の全自由民に市民権が与えられた、それまでの市民だけでは軍隊を賄いきれなくなったから（ｐ１１５）

・800年、ローマ教皇のレオ三世はフランク国王のカールに西ローマ皇帝の帝冠を授けた、これ以後、世俗の王位は教皇によって承認されることになった（ｐ１１９）

・中世で教皇に苦しめられたことを、国王が自国内でやり始めると、貴族や平民が革命で国王を倒す、市民革命がおきた、イギリス・フランス・アメリカ（ｐ１４０）

・1856年にクリミア戦争講和条約のパリ条約に調印したトルコは、このとき欧州公法体系に屈して、ここから「国際法」と言われるようになった。それまで欧州には、文明国か非文明国の２つしかなかったが、トルコは非文明国の植民地ではなく、アフリカや中南米の国々とは異なり「半文明国」という概念が生まれる。トルコに続き、ペルシア、ムガール、清と侵攻を続け、不平等条約を押し付けて「半文明国」に落としていった、最後に来たのが日本（ｐ１４７）

・日米和親条約には、アメリカに対する一方的最恵国待遇が入っており、後から条約を結ぶ他の国に対しても、アメリカと同じ条件で納得してください、といえる思惑があった（ｐ１５０）

・戊辰戦争では、それまでの政府である幕府と、天皇の錦の御旗の下に結集した新政府側が、それぞれに一定の地域を支配しつつ戦っているので、諸外国から「交戦団体」として認められると、両勢力には戦時国際法が適用されて、諸外国は中立義務が生じる。なので諸外国からの介入を食い止めることができる（ｐ１５３）

・朝鮮は清国の属国である時点で非文明国、日本が朝鮮と対等の条約を結ぶということは、清朝と同じ非文明国として認めることになるので、清朝にとって格下の朝鮮と同じ扱いをされたというだけで宣戦布告の理由となる（ｐ１５９）

・1894年7月にイギリスとの間で治外法権の撤廃ができた理由、清国と日本が戦争になった場合、イギリスも居留民保護の必票がでてくる。そのためにロイヤルネイビーを派遣して戦争をやめさせるよりも、日本が国際法を守って居留民保護をしてくれるほうが好都合であるから（ｐ１６７）

・日清戦争時に、帝国海軍が豊島沖で衝突したときの巡洋艦「浪速」の艦長は、日露戦争を勝利に導いた東郷平八郎であった（ｐ１６８）

・フランスは、日英同盟とまったく同じ内容の同盟をロシアとの間に結んだ（露仏同盟）、一騎打ちなら中立を守るが、敵に誰か来たら加勢する、世界大戦になってしまうので、イギリスとフランスはそれを嫌って、日露戦争直前から交渉を始めて、日露戦争後に英仏協商を結んだ（ｐ１８５）

・当時の大使館は、主要国・大国か、もしかしたらその国と戦争をするかもしれないくらい重要な国にしか置かないものであった、日露戦争に勝利した1907年、大国に名を連ねる国々が、日本にある公使館を大使館に格上げした。日本が大国として認知された（ｐ１８７）

・真珠湾攻撃と同じ日に起きたマレー沖海戦について、イギリスは「宣戦布告前に攻撃した日本は卑怯だ」とは言っていない（ｐ１９０）

・銃後への攻撃が可能になることは、場所を決めて国家と国家の軍隊が決闘するという、ウェストファリア型の戦争が変貌することを意味する（ｐ１９８）

・フランス・ベルギー同盟軍が賠償金の代わりにルール地方を占領したが、デモとゼネストに対応できずに占領をあきらめた（ｐ２０２）

・日本が建国した満州国を傀儡国家というならば、アメリカがイラク・アフガニスタンに、インドがバングラディッシュへ、イギリスがベルギーへ行ったことも同類（ｐ２４７）

・地政学的には、オランダ領インドネシアを保障占領するのがベストな選択であった（ｐ２９７）

・日本と本当に戦っていた国は１０か国もないが、気が付いたら国際連合の現加盟国５０数か国と戦争状態になっていた、国際連合に入るための条件が、「対日宣戦布告」であるから（ｐ３０５）

・真の意味での線背負うは、1648年から1945年までのあだ花であったかもしれない（ｐ３１０）

2017年5月25日作成

嘘だらけの日中近現代史

倉山満

(本文より)
日本の歴史学界で絶対に使えない学術用語があります。
「中国のプロパガンダ」です。
自分の見聞きした範囲ではっきり断言しますが、中国を研究している平成の日本人で、中国共産党に遠慮なくモノが言える人など数えるほどしかいません。
理由は三つあります。
一つめは、中国の悪口を言うと、基本的に入国させてくれませんし、必要な資料を見せてくれないなど研究にさまざまな支障が出ます。
二つめは、戦後の中国研究者のほとんどが親中派だったので、弟子や孫弟子は先生・先輩の業績を否定するような研究は許されなかったのです。
三つめは、さまざまな名目の「日中共同研究プロジェクト」に依存している研究者が多いので、研究資金を打ち切られる恐怖に打ち勝てる人は少数です。
日本国内では博士号を取っても非常勤講師の職すらなかったところ、中国では語学教師として雇ってくれたので最低限の生活は大丈夫だったなどという話を聞くと泣きたくなります。
まともな国ならばとっくに大学教授になれる実力のある研究者が食うや食わずのフリーター生活をしているのが、今の日本という国です。
そのような環境に置かれている人が親中派になったとして責められるでしょうか。
甘いと思われるかもしれませんが、私のように一度も筋を曲げず、自由に信じていることを書き続けるなど、例外中の例外です。
ましてや、その内容を一般に広く知れ渡るかたちで出版できるなど、奇跡です(あなたが今、読んでいる本のことです)。
かくして、日本の歴史学界では「中国のプロパガンダ」を研究することはタブーです。
だから、同じ手口で何度も負けるのです。

嘘だらけの日仏近現代史

倉山満

倉山氏による嘘だらけのシリーズの第7弾。

これまであまり触れてこなかったフランスおよび日仏間について丹念に言及している。
16世紀以降大国であり続けたその姿は、外交において政治と軍事というものの重要性を示している。
そして、フランス革命がパンドラの箱だったということがよくわかった。