伊藤亜紗のレビュー一覧

手の倫理

今日の世の中を覆っている合理性や生産性という価値観は違う、ふれることを通じて得られる非合理で生々しい感覚に価値を見出そうとしている。今日に必要な思想だと思った。

きみの体は何者か ──なぜ思い通りにならないのか？

中学生、高校生を対象にしたシリーズだが、大人が読んでも考えさせられる1冊。
「自分の身体は思い通りにならない」ということを考える内容。前半では著者自身の経験を中心に、吃音について説明されている。同じ音を繰り返す「連発」、言葉が出てこない「難発」の状態について語りながら、そんな身体とどう付き合うのかという視点で考える。吃音についての知識が自分になかったのもあるが、「言い換え」をするという回避法があるということ、しかし、言い換えをすることで自分のアイデンティティに影響が出る、と考える人もいるということが非常に興味深かった。
後半、最後の2章は「言葉を獲得しよう」と言い、自分の身体のままらならなさについて、メタファーで表現することで他者とつながることができると述べている。三島由紀夫の『金閣寺』を例にとりながら、自分がしっくりくるメタファーを見つけることへと話が展開していくのはとてもおもしろく、納得感もあった。

手の倫理

人が人にさわる/ふれるときの交流、スポートや介助などさまざな関わりの場面で触覚がもたらす
コミニュケーションや人間関係の可能性について綴られています。
全体的に哲学的な内容ですがそもそもの「さわる」と「ふれる」、「道徳」と「倫理」の違いなど
テーマに深入りするワードに関する説明がとてもわかりやすくより興味をそそられました。
触覚は視覚に比べて情報を得るために要する時間が長く、繊細に扱わないと信頼関係を損なう可能性も大きい。
それでも相手とのより深い相互理解を得るための「ふれる」ことの重要性にとても納得がいきました。
人との関わり合いなど見つめ直したくなる一冊でした。
内容の割に文体が丁寧でわかりやすいので興味がある方にはとてもおすすめできます。

手の倫理

ーー信頼があるところにだけ、メッセージは伝わっていくのです(p.165)

コミュニケーション論としても、教育論としても、演劇論としても読むことができる本。
「手」という「距離ゼロ」のメディアを通じて、私たちは「生成モード」のコミュニケーションを行なっている。当たり前のことを改めて言葉におこしてもらうことで、今、自分やその周囲の人たちに何が欠けていて、何が可能なのか、何が起きているのかを、今までとは違った視点で捉え直すことができた。
また、ブラインドランナーの方と伴奏者の方の言葉が印象深い。

きみの体は何者か ──なぜ思い通りにならないのか？

今までは、心には個性があった方がいいけど、体は平均値に近い方がよいと思っていた。

“きみの体はきみの「こうありたい」には応えてくれない” p.62

体には、どうがんばったって平均値にはなれない部分がある。それをネガティブに捉えるのではなく、あるいは白々しい前向きな言葉で語るのではなく、自分にぴったりな表現を考えること。

考えて考えて考え抜いた先に、豊かな「わたし」が作られる。自分が嫌いな人や、別の誰かになりたいと思っている人に、本書をおすすめしたい。

目の見えない人は世界をどう見ているのか

[megu]

Want to repeat!

I really loved each stories in this book. I have a father who has been blind for long time and this noted me that how "I" should see his vision and his life as if I was him. I will definitely go back to read again because I did not get many points and would love to read it again to get more understanding! and I am glad that I could read this book on online because since I am not living in Japan right now, I was looking for a digital one for this book, and I eventually find this site!!

体の居場所をつくる

三宅香帆さんがおすすめされていた。

自分の体をコントロールできないもどかしさは、誰もが一度は経験したことがあるのではないだろうか。

加齢に伴う慢性頭痛やPMSに悩む私もその一人だった。
「なぜ？」と原因を追求し、医療に頼るのも大切だが、本書を読んで視点が変わった。
「遺伝だから」「年齢のせいだから」と原因に名前をつけることが、症状固定化させていたのではないか。
もっと柔軟な視点で自分の体と対話していきたい。

目の見えない人は世界をどう見ているのか

新書。アメリカに行く途中のバスと飛行機の中で読み始めた。俺の興味の領域にある聾者の話にも似た今回は視覚障害者について書かれた本。もう20年も会っていないが俺には生まれつきの視覚障害者のはとこがいて、小さな頃一緒に遊んだのを思い出す。

全体的に読みやすく、わかりやすい例や過去の学者の考えなども引用しつつ書かれている。この本通してのテーマが、「情報」ではなくて「意味」が大切なのではないかというもの。俺自身も情報には惑わされず、情報のみ摂取するような事を避けていた。なるほど意味かあ、と自分の考えを言語化されたようで好印象を持つ。そしてこの考え方は今後の人生のテーマになるかもしれない。

この本の中では我々は視覚を持っているが上に情報が多く、視覚障害者はそうでないため物事の意味を常に捉えようとしている(のではないか)、というような考えが披露される。ふむふむなるほど、と思いつつも、果たして本当にそうだろうか？と批判的な視点も持ちつつ読み進める。

章は空間、感覚、運動、言葉、ユーモア、と言う流れで続いていく。まず最初の空間について。筆者は大岡山で晴眼者はここが坂だとかそういう地形は気にしないが視覚障害者にとってはここは山の斜面だということに驚く。が、俺はそれに驚く。そうだろうか？俺自身は常に地形を意識しているし、ブラタモリファンのような人ならみんなそうだろう。このあたりからこの本は面白そうだけど、結構主語がデカかったり著者の思い込み、もしくは晴眼者のサンプルが自分のみのケースも含まれるんだなと感じた。

ただ、この空間の章に出てくるエピソードで大変印象に残るものがある。それは斜視が原因で立体視が出来なかった人物が48歳にして立体視を会得したというエピソード。これにより今まで個別に細部しか見ていなかったのだけど、全体を眺め一瞬で把握するようなことが出来るようになったと(これは我々が意識せずにしていることである)。面白いのはここからで、この変化はこの人物の情報の処理の仕方にも影響を与えたと。これまでは論文を読むときなども部分の積み重ねの結果全体を把握していたのだが、今ではまず全体像を一気に把握して細部との関係を検討する、というようなことが出来るようになったと。ここで急に自分の話になってしまうのだが、俺は子供の頃から地図や道を覚えるのがとても得意で(方角の概念を知って以来いつも北がどっちかわからないと気持ち悪い)、今でも行きの車の助手席に乗っていれば帰り道の運転はナビなしでできたり、初めて通る道で、あ、この道このまま行くとあそこに繋がるでしょ？と言うのがよく分かる。要するに、俺は割と空間を三次元的に俯瞰的に捉えるのが得意かな、と言う事で、それがもしかしたら俺自身の物事の考え方に繋がってるのかも？という気づきがあった。確かに情報の処理でも全体像からそれぞれの概念がどんな位置関係にあるのかを考えるような傾向にあるように思える。このテーマは非常に興味があるので関連する分野の本を読んでみたいと思った。

さて、全体的にはたいへん興味深い本ですべての章について述べるには時間がかかるので割愛するが、最後のユーモアの章で視覚障害者などが自分の障害をユーモアに用いるという話で、これは強がりかもしれない、あるいはフロイトを引いてこれは自己防衛のための視点の移動であるかもしれない、だが、とそのポジティブさを説く。俺はここで完全には同意ができず、そこには諦めという視点が抜け落ちていないかい？と思って読んだ。

全体的には読みやすく面白く、情報と意味というテーマもすごく共感した面白い一冊だったけど、書き手の癖がやや強いな、と言っておこう。これだけの感想を書いたのを見てもらってもわかる通り、多くのものを感じ取れた本。

身体の美学入門 感性から捉えなおす人間の本質

面白かった。
「なんとなく素敵」「感じが悪い」
言葉にしづらい身体感覚や感性は、
100%個人的なものではなく
社会的、規範的なものであるということが強調される。

肥満に対する否定的な感覚は
アフリカ系アメリカ人への差別意識が関係しているという話も興味深い。

やっかいで曖昧でうつろいやすい「感性」

「成立の歴史を知る事は、感じ方を変えるための第一歩となる」と語られるように、歴史を知ることで当たり前を疑い、別の捉え方への可能性を開いていく。

その姿勢は、美醜の感性だけでなく
自分の中の「当たり前」全般にも応用できるはず。

あなたの『良い感じ』もわたしの『微妙』も
社会の中で作られてきたものかもしれませんね

身体の美学入門 感性から捉えなおす人間の本質

面白かったけど少し難しい。規範的感性の他者化、差別化、そしてその理性的な規範から逸脱する感性の話など面白かった。また、黒人が、自分を否定する眼差しを内面化してしまい、その結果主体形成を難しくしているという話など興味深かった。そしてそれをブラックアーツムーブメントで、黒人の美学として同胞をエンパワメントし、主体形成の一助となる話は、なにか現代日本でも活かせる考え方ではないかと思う。ある属性から、他者からの眼差しで抑圧されていると感じている人々の解放を目指すような動きは、いろいろとありえるだろうと思う。(安易な代入は、差別構造を矮小化する危険もあるだろうことにも留意する必要があると思う)
スタイル、対象との出会いによって既存の感性から逸脱した、内から湧き上がる新たな感覚との出会いをpregnant(妊娠する、孕む)と表現するのも面白かった。

正直、まだ理解できていない、ピンときていない部分も多分にあるので、何回か読み直す必要がありそう。でも面白かった。

体の居場所をつくる

身体そのものが「外部化」してしまうのは、健常の人たちにも熱が出たりだるかったりした時にしばしば起こることだが、ここに出てくる方たちの状況は、苛烈である。
コロナ後遺症による筋痛性脳脊髄炎の「ともちゃん」が数分のうちに身体がコントロール不能になってしまうさま、壮絶だった。
だが、ここに出てくる人たちはそれを悲観することよりも、因果関係に落とし込まずに「居場所をつくる」。それしかないといえばそうなのかもしれないが、逃れられない現実から得た強靭さに、人間の持つ、うーん、なんと言えばいいか、崇高さ？みたいなものを感じた。

身体の美学入門 感性から捉えなおす人間の本質

AIの時代に対抗するには、または支配されないためには、人間が持つ「感性」を研ぎ澄ますしか方法はないのだろうか？
もしかしたら、近い将来にこの「感性」さえもAIに奪われてしまうのかもしれない。

体の居場所をつくる

体も心も居場所を見つけることは難しい。ライフワークだ。極限の状況での模索を共有いただくことでその手がかりをもらう。

身体の美学入門 感性から捉えなおす人間の本質

お盆休みに読書をじっくりしたい、と思い本屋で30分ほど悩み手に取った1冊。

人間の感性に興味があり、特に身体の美意識というテーマに興味深さを感じ買って早速読み切った。

新書に読み慣れていないので所々学術的な記述や表現は頭に入りづらく苦戦したが、面白かったところがいくつかありあたらしい考え方や観点を発見できたので読めてよかった。

・身体的な特徴を持つ人々が見世物として晒されていた場所に足繁く通っていた人間の多くは、上流階級の人間よりもそこに虐げられ差別も味わっていたような移民や下流労働者であった事実。ただ身体の特徴で笑いものにする、というよりはその見世物として晒された人間を見て自分は見世物とは違う、自分はちゃんと「人間」なのだ。と自分のアイデンティティや価値認知を消化するために利用していた。

・昔はふくよかな女性が理想像であったことは中世の絵画を見ても感じ取れるが、その感性の裏には女性蔑視も含まれていたこと。当時「知的な存在である男性は食欲のような感覚的な欲望に身を任せるべきではない」とういう規範があり、ジェンダーによって美の基準が分かれていたこと。

美意識はただ説明し難い感覚だけによるものではなく、
複雑な社会的背景や状況によって形成される考え方や物の見方なのだな、と感じた。

体はゆく できるを科学する〈テクノロジー×身体〉

「できる」という当たり前の感覚を、テクノロジーと身体の関係から見直していく内容で、読んでいるうちに自分の体の捉え方が少し揺らぐ感覚がありました。
ピアノやスポーツ、リハビリといった具体例が多く、難しそうな話でも意外とすっと入ってきます。
努力や意識よりも先に体が学んでしまう感覚の話は、普段何気なく使っている「できる」という言葉の曖昧さに気づかされました。
ただ、語り口は平易でも内容はかなり思考寄りなので、すぐに役立つ実用性を求めると少し違うかもしれません。
それでも、読み終えたあとに“体を使って生きている”という当たり前のことを改めて意識させられる一冊でした。

目の見えない人は世界をどう見ているのか

読みやすくよかった。
4本足の椅子と3本足の椅子では立ち方が違うという例えは分かりやすく、視覚抜きで成立しているというのが理解できた。
また、見えないことにより視点に縛られることはない、という話も面白かった。
美術鑑賞のワークショップも面白いと感じた。
情報から意味へ価値を転換していくことについて、今の時代、ますます重要であると思う。
※それが嫌な人もいるだろうなと思った。他者の意味を過剰に無駄と思い切り捨てる人。まあそういう人もいるだろう。

本書にも書いてあるが、全員が全員そうじゃない、ということを心がけたい。

目の見えない人は世界をどう見ているのか

面白い！という感想が出たら正解なんじゃないかと思った一冊。もちろん、書いてあることや構成に興味が持てない場合もあるかと思います。そうではなくて、目の見えない人の美術鑑賞の仕方、死角がないことなど本書で紹介されるエピソードに対して、すごい！じゃなくて面白い！という感想が出たら正解なのではと思わされました。それは、著者の、すごいという感想は、（無意識に）「見えない人はできないはずなのにできてすごい」という意味になっているという指摘に共感したからです。
本書を読むとあらゆる製品や制度が身体障害がない側ベースで作られているなど、それは当たり前なんだけど、そうなっていることによる優劣感ができていることに気が付かされました。

■第4章がおもしろい
目の見えない人と見える人がグループになって美術を鑑賞する様子が書かれています。ここで大切なのは、見える人による解説ではなくて、見える人なりの解釈や意味を味わうこと。美術にうとすぎるわたしでもこの方法なら楽しめるような気もしました。芸術を味わうってそういうことなのかな。

■第5章の後半でなにか出てきそうで・・出てこなかった
おそらくなのですが、著者も書いているうちに、なにかアイディアや表現の糸口を掴んだのではと思わされた第5章でした。が、文字数の関係で終わってしまったの印象です。一方で、あんたが何を言われたかったのかというとうまく文字にできないのですが、出てきそうで出てこなかった第5章でした。きっと活動は続けられていると思うので次の作品で知りたいと思わされました。

■中学受験の説明文によく出るらしい
目の見えない人はどうやってAをしているのか記述しなさいみたいなことが聞かれるのでしょうか？

目の見えない人は世界をどう見ているのか

「見えない」人を「あー。視覚障害がある人ね。」で終わらせない本。

自分は視覚障害について学んだことがあるので、良い意味であまり衝撃は受けなかった。

体の居場所をつくる

面白かった。
接触障害から回復した方の話で出てきた、「そこにあるトラブルとどうにか折り合いをつけて生きていくという対処法は、原因があって結果があるから原因を特定して取り除く、という現代的なアプローチの強烈なオルタナティブになる（意訳）」というのがとても印象的だった。
今、常習累犯窃盗のおばあちゃんに話を聞いているけど、自分でも「なんでやってしまうのかわからない」ということについてどうにか原因を特定しようとするのはあまり意味のない作業なのかもしれない。

体の居場所をつくる

体の居場所なんて考えたことがなかったけど、11人のインタビューから「体」との距離感を通して自分を向き合う問いが突きつけられた。苦しさもあるけどなんかとても尊かった