三浦展のレビュー一覧

下流社会 第２章～なぜ男は女に“負けた”のか～

三浦展

前著『下流社会』に続く第二弾！

前作ではデータの取り方、母数に問題があったため批判も多かったがインパクトを大きかった。

本作では上流、中流、下流の意識について、男女別、職業別（経営者、管理職、正社員、派遣、フリーター、ニート）、年齢別、結婚の有無、暮らし（一人暮らし、親元など）について母数を大きくとり、そこから何がいえるかなどを考察

面白いと思った結果は

『年収が半分になると既婚率が半分になる』

またよく読む雑誌によってそれぞれの上流、中流、下流の分布が出ている。

よく、不況が非正社員を多数生み出したとちょっと前に言われていたが、そうでもないらしい。中には非正社員であることを希望していたり、ニートであることを満足しているとのデータも出ている。

またフリーター、ニートほど自分らしさを追及している。

非正社員の女性ほど癒しの消費者になっている。

女性の勝ち組は既婚で正社員

女にすがりたい男とすがらせない女の関係

などなど

多くのアンケートからいろいろな現象や事象が見えてくるのが面白い。

三浦さんの本は社会科学系の研究をする人には非常に参考になると思う。データの取り方、質問の仕方によって答えかたに違いがでる。などフィールドワークするに当たっても注意が必要なことが伝わってくる。

下流社会、格差社会に興味ある人は見てみるとよいかも。『下流社会』を読んだ人はパラパラ面白いところだけ流し読みがよし

下流社会 第２章～なぜ男は女に“負けた”のか～

三浦展

前著とこの本は読んでおいて損はない。パルコのマーケティング誌「アクロス」は時代を切り取ってきたと思う。

下流社会 第２章～なぜ男は女に“負けた”のか～

三浦展

すげータイトルだが、なし崩しに男というステイタスを「降りる」ケースがある、みたいな雰囲気は出てるか。膨大なデータを出し、そこからあれこれ、というパターンは前と同じだが、因果関係が逆かもしれないじゃん、みたいな突っ込みどころが多々あるのも同じ(^^;)。稼げない独身女性は対人関係に難ありと自認、みたいなのも、対人関係に難があるから稼げないのか、稼げない（非正規で働く）という現象について対人関係がだめだからという理由付けをしているのかは実際にはわからないわけだ。データ的に右傾化状況とか述べているが、プーのカテゴリに入る人が全部ウヨとかそういう風にある種本質的に読めてしまうところが、この人の本がウケるところでもあり、この人の本の大問題でもあり。

100万円で家を買い、週3日働く

三浦展

2025.04.21 大体、想像できる内容ではあるが、やはりおっしゃる通り再・生活化の時代なんだろうな。ある意味、近代資本制からの逃走なのかもしれない。

下流老人と幸福老人～資産がなくても幸福な人 資産があっても不幸な人～

三浦展

　データが多く掲載されていたので、データの意味するところをゆっくり考えながら読む方が良かった。
　男性と女性で、何を幸福と考えるのか違っていることは、新たな気づきだった。
　第5章の「多世代共生、参加型社会が幸福老人を増やす」は、強く共感した。自分も行動を起こしたいと思った。

女はなぜキャバクラ嬢になりたいのか？～「承認されたい自分」の時代～

三浦展 / 柳内圭雄

家の経済状態が悪く、よい就職先に就けない女子たちが「楽にお金をもうけたい」という気持ちから、自立と階層上昇のために若いうちに稼げるキャバクラで働こうと思うのだろうという話だった。男女ともに正社員で働ける就職先を増やすことと筆者は書いていたが、もう少し具体的な解決策がほしい。

第四の消費 つながりを生み出す社会へ

三浦展

現代の消費社会の特徴。個人志向ではなく社会志向(利己から利他)。私有ではなく共有(シェア)。ブランドではなくシンプル・カジュアル。欧米ではなく日本。都会志向ではなく地方。モノからサービス。『第四の消費』★3

地方都市。イオン、ユニクロ、洋服の青山、マクドナルド、トイザらス。均質的な風景。消費と娯楽のパラダイス。『ファスト風土化する社会』★3

*****
『下流社会』★3

孤独とつながりの消費論

三浦展

シン家計調査などの資料を用いて分かりやすく、今の消費を論じているのが面白かった。昭和レトロについて論じている箇所はそういう面もあるなと納得。他にもかつては記号のように同じものを持つことが強い価値観だったと思うが、今は多様で、自分が納得できるものを持つ層が増えているとも感じた。本書でも触れられているが、大企業的な消費、価値観を前提とするのではなく、多様なニッチをいろいろなところで攻めていくこともよいのではないかと感じた。今、住む街が似たような店ばかり立ちならび、町から個性が消えたと感じながら。

貧困肥満～下流ほど太る新階級社会～

三浦展

自分の食生活を振り返る機会となった。食が荒むと生活が荒むという言葉には、はっとさせられた。ただ本としては調査手法が詳細に書かれていない自前の調査結果や著者個人の意見では？と感じられる記述が目立ち、時間をかけてまで読むほどではないかなというのが正直な感想。

昭和の東京郊外 住宅開発秘史

三浦展

古くは戦前から、そして高度経済成長期に開発分譲された東京郊外の住宅地の成り立ちを紐解いた一冊。

まずは古本屋から手に入れたという不動産たチラシの強烈なこと。今の感覚では見るからに怪しい。昔はこんなので釣られたのですね。

本書では数多くの住宅地が紹介されている。馴染みのある地区のも多くて興味深く読めた。個別の住宅地については調査の限界からか食い足りないものも多い。

作者があとがきの中で述べている、'以前は生活や個人の経済的事情に合わせて、家の増築改築を繰り返していたが、昭和50年代くらいからは最初から容積率一杯の2階家を買うようになった。それは家に合わせて人が住む事を意味し、個性があまり感じられなくなった＂という筆者の感想にいたく同感する次第です。

下流社会～新たな階層集団の出現～

三浦展

Twitterで見かけて読んでみたが、過去の著書からの引用（過去の研究を読んでいればわかるだろうが、独特の表現が多い）が多く、理解が進まない。でも、なんとなく言いたいことはわかったので、あまり深入りせず、アウトラインをざっくり読めば良書。

p.180 こうしたことから、私は団塊ジュニアの「下」のキーワードを「3つのP」と表現する。すなわち、パソコン.ページャー（pager）=携帯電話、プレイステーション=テレビゲーム以上、3つが団塊ジュニアの特に下における3種の神器であろう。ついでにワルノリして言えば、ペットボトル、ポテトチップスも加えて、5Pでも良い。パソコンの前に座って、ペットボトルの意味を飲み、ポテトチップスを食べながら、インターネットをしたり、ゲームをしたり、携帯でメールを打ったりしていると言う姿が浮かび上がってくるのだ。

p.204 また、教育社会学者で、東大助教授の本田由紀は、若者のライフスキル(生活上の技術)を分析する中で、「自分の意見を人に説明する」「よく知らない人と自然に会話する」と言うコミニケーションスキルが、学歴が高まるほど高まると述べている。

p.212 一定のコミュニケーション能力を身に付けた女性は、仕事でも恋愛、結婚でも自分の願いを成就する可能性が高いと言うことになる。自分を売り込む能力の高い女性は(もちろん、男性も)、就職でも恋愛でも勝利するのである。
昔のように、黙ってしおらしくしていれば、男性が声をかけてきた時代では無いからである。おとなしく、お茶くみコピー取りをしていると、勝手に上司が結婚相手を探してきてくれる時代でもないからである。自分の相手は、自分で見つけて、自分で声をかけなければならない。恋愛も自己決定、自己責任の時代なのだ。ぐーたらしていちゃ恋もできないのである。

このように、女性においては、従来的な女性らしい性格を持っていると、同時に、仕事ができて、リーダー的な新しい性格も両方あわせ持つ人が、最も上流意識を持つのであり、反対に、両方ともあまり持たない人が下流意識を持つのだということができる。これはまさに現代女性の格差の大きさを示しているのではないだろうか。

p.215 こうして、後に詳述するように、コミニケーション能力の高い男女ほど結婚しやすく、仕事もでき、消費も楽しむ一方で、コミニケーション能力の低い男女ほど結婚しにくく、ひとりでいることを好み、仕事にも、消費にも意欲がないと言う分断が生じる。つまり、男性であれ、女性であれ、コミュニケーション能力と言う性格によって、上流と下流に分かれていくのだ。そして言うまでもなく、上流の男性は、上流の女性と、下流の男性は、下流の女性と結びつきやすいのである。

p.256 おそらく地元の高校卒業して高卒に終わる階層の若者は、大学進学をする者や、中学高校から都立の私立に通うものに比べると、はるかに地元に密着した生活をすることになる。そうなれば、付き合う人間も固定化していくだろう。結婚しても親の家の近くに住むだろう。何年かすれば、親の家の周りに兄弟姉妹が何世帯家家を持って、孫もいると言うことになる。住む場所が固定化し、付き合う人間も固定化しているとすれば、それはマクルーハンのいうグローバルビレッジの時代と言うよりは、昔ながらの村に逆戻りではないか。しかも、先に見たように、団塊ジュニアの下流ほど、携帯やインターネットと言う手軽な自己愛的おもちゃに依存している。そしていつも同じ仲間とだけあっている若者は、狭いムラ、社会に住んでいた昔の農民とさして変わらない、いわば「新しい農民」なのではないかとすら思えるのだ。村や農民が悪いと言うわけではないが、そこに固定されたり、その状態に自足してしまったりするとすれば、問題であろう。

p.260 確かに、インターネットは、遠く離れた地域と瞬時にコミュニケーションが取れ、広い世界を縮小したという意味で「世界の縮小」をもたらした。しかし同時に、インターネットは、人間が実際に出会う他社の一生もしかすると、減らす危険もあり、実際に歩きまわる行動、半径と言う意味でのリアルな世界を縮小させる面があることも否定できない。つまり、もともと狭い日常の世界が、さらに縮小する危険もあるのだ。簡単に言えば、井の中の蛙を増やすのだ。インターネットと言う世界の窓(ウィンドウズ！)は、使いようによっては「バカの壁」となる。それに気づかず、広い世界が狭くなったと信じ込んでいるのは、馬鹿だというのが、養老半紙が言いたかったことだろう。自分と同じような人間とだけ付き合って、俺たちは皆、平等だ、主流だと思っていても、いつか知らぬ間に同じ世代の中ですら拡大している拡散に気がつかないと言う危険だってあるのだ。アメリカの郊外消費文化を鋭く批評した映画会「トゥルーマンショー」で、主人公のトュルーマンの乗った小舟が最後はぶつかるし、シーヘブンの壁もまさに「バカの壁」だ。人工的な快適な環境の中で、生きている人間は、自分たちの世界に壁があり、壁の向こうに本当の世界があることに気がつかないし、気がつく音もしないのだ。黒澤明の映画「天国の地獄」のように、下町の川べりの街から、丘の上の大邸宅を仰ぎ見て、社会の矛盾を感じ、社会を変える、そんな機会も若いときには必要だろう。ベルリンの壁は一夜にして築かれた。しかし気づかれれば、その存在に誰もが気づき、それを取り払おうとする。しかし「バカの壁」は、知らぬ間に築かれる。そして、築かれても、その存在に誰も気づかず、壁の中の快適さに耽溺（たんでき）する危険がある。「バカの壁」はまた「下流の壁」でもあるのかもしれないのだ。

p.270 また、学費が高いと、大学進学を機に、親元を離れて、一人暮らしをしにくくなる。結果、パラサイトが増えて、若者の精神的、経済的自立が遅れる。学費無料化は、若者の自立を促すのだ。

中央線がなかったら 見えてくる東京の古層

陣内秀信 / 三浦展

東京を東西に結ぶ大動脈の中央線は街の新参者で、それを外せば古くから横たわる街の骨格が見えるとのコンセプトで新宿から始まり日野まで綴られている。訪れたことがある街以外はあまりイメージか湧かなかったが、興味深く読めた。今はどうしても中央線沿線周りが街の中心だが、そうではなくかつては別の場所に中心があったりしたようだ。
しかし、文庫版の最後の対談で思ったのは、この手の人は何故いつも最後は薄っぺらい開発や資本主義、既成政治への批判に行き着くのだろうか。せっかくの良い仕事が勿体無い。タワーマンションへの批判も何故か展開されており、まるでタワマンで親が殺されたのかと思えるほどだ。

下流社会～新たな階層集団の出現～

三浦展

Twitterで話題になってたので読んでみた。

作者のたまに見せる毒舌が、こんなこと言って大丈夫か？と思う反面、好感的だった。

この本は、データに基づいて客観的に下流と上流の違いが見えて興味深かった。

今までは"自分らしさ"はなくてはならないものだと漠然と考えていたけれど、逆に上流の人は自分らしさを求めている人はそんなにおらず、下流の人に目立って多いという事実に驚愕した。

また、コミュニケーション能力が上流になる最大のポイントであることも興味深かった。

上流になる傾向として、親も上流であることが挙げられていてとても納得したと同時に、私立に通わせてくれた親に感謝しなくては、と考えさせられた。
しかし筆者も言ってた通り、親の影響で将来が決まる不平をなくすべきだと強く思った。
東大学費無料化は名案だと思う。

社会人になるにあたって、向上心を忘れずに上流でいたいと思わせてくれる一冊だった。

永続孤独社会 分断か、つながりか？

三浦展

孤独って言っても、人それぞれ。多様な社会で、本当に困っている人に手を差し伸べてあげる事が出来るか。見つけてあげる事が出来るか。多くの声を拾いあげる難しさがある。生きる術は、沢山あるのに。

再考 ファスト風土化する日本～変貌する地方と郊外の未来～

三浦展

著者の文章は時折読む事があるが、その中では一番こじつけ、牽強付会を感じた著書だった。結局は中央線沿線の内輪ネタじゃねえの？という感想の域を出なかった。

これだけだと★は２つなのだが、寄せられた論考の方が優れているので★は４つ、間を取って総合★３つとした。

日本全体を網羅するなら、寄稿の数・量をもっと増やし、著書は編者に徹する方が良かったのでは？

自分としては、帯に書いてある｢退屈で凡庸なファスト風土｣と批判的に書いてあるが、退屈で凡庸こそ日常なのであって、日常はファストメインで十分だと思っている(ファストにすらありつけない人々も数多いのだから、これでもありがたい)ただ、非日常を味わえる場所を身近に幾つか抱えていたい、とは思う。

未来屋書店大阪ドームシティ店にて購入。

再考 ファスト風土化する日本～変貌する地方と郊外の未来～

三浦展

ロードサイド、大規模ショッピングモールに代表される、都市でもない田舎でもない、無個性で画一的な生活をイメージする記号的な風景が、若い世代の心象を脆化・退化させて、未来の日本の衰亡の遠因となる・・ココロある都市社会学者のグループによる危機感の表明、というところか（だいぶ大げさに言えば、だが）。
具体的な地点についての個別描写、個々のオーラルヒストリー的な経験談だけでなく、マッピングされたデータのエビデンス、各種デモグラフィックデータを駆使して、論証しようとてしているが、論理がくっきりと浮かび上がっているという感じではないように感じる。

大下流国家～「オワコン日本」の現在地～

三浦展

日本の繁栄は終わった。そう感じる一方で、収入が減っても自分は中流だと思い込む人々が増えている。この国はどこまで堕ちていくのか？最新データをもとに日本の今を分析する書籍。

2020年11月に行った調査によると、「日本の繁栄はいつまで続くか」との質問に対し、「すでに繁栄の時代は終わっている」という回答が62％に上った。近年、経済大国だった日本は下流化し、「大下流国家」になろうとしているのである。

日本の繁栄が終わったという悲観の主因は、人口の減少である。また、学術論文数や子どもの学力といった様々な社会指標においても、日本は世界の中で地位を下げている。

日本の消費市場では、二極化が進んでいる。例えば自動車市場では、販売台数トップは軽自動車やコンパクトカーが占めるが、他方で2000万円以上の高級外車の売上が増えている。

下流社会化・格差社会化が進行する一方で、人々の意識は下流化していない。むしろ自分は上流だと感じる人が増えており、特に若い世代でその傾向が強い。これは、SNSのような各種の新技術を使いこなすなど、若い世代が時代をリードしている感覚を持てることが一因かもしれない。

年収別の階層意識の推移を見ると、多数派である年収400万円台の男性で「中の下」が減り、「上」が増えている。年収400万円は中流らしさのほぼ最低条件のラインであり、このような変化は、中流の内実がデフレ化したことを示している。

日本人の生活満足度の推移を見ると、20代男性が不満を抱く割合はほぼ一貫して減少傾向にある。その理由は次の通り。
①日常生活では不満がない
②不満を持つこと自体がかっこ悪いと思われるようになった
③不満を言ってもどうせ変わらないという諦め

100万円で家を買い、週3日働く

三浦展

複数世帯でのシェアハウスや週末田舎暮らし、スナックなど、ちょっと変わった生活スタイルの人々の取材がまとめられている。
シェアハウス内で住人それぞれのスキルを交換する経済圏ができているのは面白いし合理的で良いなと感じた。

100万円で家を買い、週3日働く

三浦展

地方移住や地域のコミュニティの形成などの事例を多く紹介している

これまでの社会の考え方に違和感を持つ人たちが
自分たちの思う豊かな暮らしを実現しようとしているのが感じられた

ミニマリスト的な暮らしも注目されているが、
人々の考え方が変わってきているのを垣間見ることができた

永続孤独社会 分断か、つながりか？

三浦展

もう少し若者目線の論を期待していたけど、多分おじさん読者が若者を理解するための本になっていて残念だったと記憶。