三浦展のレビュー一覧

もう日本は下流国家に成り下がっているの
では？という疑問に対する検証本です。

ただ単に各地の事象を例に挙げて「こんな
状況だよ。終わっているよ、ニッポン」と
いう自虐的な内容ではありません。

多くのアンケートに基づいた「国民の意見」
を反映させているのです。つまり限りなく
客観でなく事実に近い内...続きを読む容なのです。

その原因は、この本で政治の貧困であると
説いています。

さらにあと書きで触れている部分が印象的
です。それは以下の内容です。

この本の調査には200万円程費用が発生し
ている。しかし企業や研究者の参加のおか
げで、著者による持ち出しは45万ほどであ
った。つまりその程度の負担でこれだけの
調査が出来るのに、なぜマスメディアはそ
れをしないのか。

政治報道といえば内閣支持率のような簡単
な調査と、無意味な記者会見ばかりでは、
国民の関心に応えられないだろう。

政治の貧困は報道機関の貧困によってもた
らされているのである。

「オワコン」と言わせないためには、我々
の関心度合いも重要であることを知らされ
る一冊です。

そもそも下町はどの地域を指しているのでしょ
うか？から本書は始まります。

表紙にもなっている葛飾・柴又？でもそこより
ずっと都心寄りの浅草辺りも下町を言われてい
ますし、と考えてみれば下町と聞いてイメージ
する場所は人それぞれなのです。

それもそのはず、下町は時代とともに移動して
きたからなので...続きを読むす。

古くは関東大震災で家屋を失った人々が郊外で
移動したり、戦災によって焼け出された家族が
移り住んだりと、時期と理由は様々です。

そして農業から工業化への発展に伴って、工場
の周りに人が移動してくるのも下町化です。

現在はこれらの工場跡地にマンションが建てら
れているのです。

要するに下町は日本という国の都市部の移り変
わりを凝縮しているのです。

ゆえに誰にとっても「あの頃」を体現、回顧で
きる場所が下町なのです。それが人を惹きつけ
る理由とされています。

しかしものすごいスピードで開発され続けてい
る下町。表紙の柴又駅前も様変わりです。

まさに「今しかない」と思わされる一冊です。

物の豊かさ志向から人間関係の豊かさ志向へ
消費や生活を通じて心の豊かさを求めることは大前提となっており、具体的にはいかに豊かな人間関係を築くかが重視される。

私有志向からシェア志向へ
カーシェアリング、シェアハウス

ゴージャス・ブランド志向からシンプル・ナチュラル・手作り志向へ
海外高級ブランド...続きを読むのファッションや車を買うことが日常歌詞華美な消費行動が盛んになった。しかし、バブルが崩壊すると、次第に人々の生活はシンプル志向になり、エコロジー意識の高まりもあって、人工的なもの、ケミカルなもの、大量生産品よりも、ナチュラルなもの、作り手の顔の見える手作りの物を志向する人が増えていった。

欧米・都会志向から日本・地方志向へ
日本の伝統を見直す機運が広がり、京都人気が高まった。さらに欧米の文物が輸入される都会よりも、古い日本の生活が残っている地方への関心が高まることにもなった。

再・生活化
高度経済成長期以前の日本人の一般的な暮らし、生活を、もう一度見直し、再評価し、部分的にであっても、それを現代の生活に取り入れようとする動き。

リアルな生の実感を欲する再・生活化の時代
現在は確かにバーチャルの時代である。バーチャルは既に憧れではなく、むしろ抗うことのできない現実である。だが、そこでは、人間の生は、まるでニーチェの末人（日常的な小さな快楽を求めるだけで、大きな理想を追わない人）のように縮小しているようにも見える。放っておくと、我々は一日中動かず、パソコンの前で働き、スマホを見つめて暮らすだけである。だからこそ、昔ながらの生活が輝かしいものに見え始める。スポーツや肉体労働、そうした活動する人が増えている。アウトドア活動も人気である。

性の希薄化
性に対して無関心な人が特に若い世代で増えているという最近の現象である。現代では、性が各種の心理的な葛藤を人にもたらすからであろう。男性から女性へのあからさまな性の欲求は反社会的なものとして禁じられる。

とても面白かったし、勇気づけられた。

今の時代はバーチャルの世界を好き嫌いで選ぶのでなく、もはやバーチャルがあって当たり前というのが逆らえない時代であると思う。

より最新のものを身につけて、先進的な暮らしをするより、今の時代は
・物の豊かさ志向から人間関係の豊かさ志向へ
・私有志向からシェア志向...続きを読むへ
・ゴージャス・ブランド志向からシンプル・ナチュラル・手作り志向へ
・欧米・都会志向から日本・地方志向へ
という高度経済成長期以前の日本人の一般的な暮らし「再・生活化」に憧れを持つ人が多くなった。

放っておくと、一日中パソコンの前で動かず生活ができてしまう現代にて、バーチャル（魔法）に対してリアル（生命・生活・生き物として生きること）を取り戻すことが求められる。昔ながらの生活が輝かしいものに見え始める。

バーチャルとリアルの按配を保つことこそが、
心の豊かさに繋がるのではないか。

三浦さんも初期とは遠いところに来たような記憶が…マーケッターとしては一貫しているのかな。コミュニティが大事、昭和以前のような手に取れるものが大事。私としては実験しながら生活を構築している人々のエピソードが面白かった。一歩間違えると懸賞生活のなすびですが。いや、それもまた面白いのか。

コワーキングスナックなどの「住み開き」というような実験的な生活が印象に残った。また、昭和のエロティズムに惹かれる若年性の存在も本書を通じての発見♪

三浦展（あつし）さんの「下流社会第３章」（２０１１．１２）は「オヤジ系女子の時代」です。男女平等意識が進み女性は男性化、男性は女性化してるのでしょうか？　かつての男性の趣味がどんどん女性の生活の中に浸透してるそうです。そして今は２０代～４０代が「女子」と呼ばれる時代だそうです。「女子会と聴いて覗けば...続きを読む６０代」という川柳もありますが(^-^)オヤジ系女子とは？　例えば登山、釣り、ジョギングなどのアウトドア系女子や神社めぐり、カメラ、鉄道、古本などの文化系女子など。そしてみんな居酒屋、立ち飲み大好きと(^-^)

１９５８年生まれ、三浦展（あつし）さんの「下流社会」－新たな階層集団の出現ー（２００５．９）を読みました。わかりやすくて、とても勉強になりました。「下流」とは、単に所得が低いということではなくて、コミュニケーション能力、生活能力、働く意欲、学ぶ意欲、消費意欲、つまり、総じて人生への意欲が低いことをい...続きを読むうのだそうです。若年層で下流化が進行してるそうです。「下流の男性」はひきこもり、「下流の女性」は歌って踊るとか。確かに、パチンコ屋の前に座り込む男性の前をOLが颯爽と歩いて行く風景、よく目にします。う～～～む！

２３区格差に引き続いて読んだ内容として

かなり関連・継続性があり、理解度が深まりました。

この後、関東近郊での集合住宅案件を作り上げていく予定があり

その上でも非常に勉強になる１冊となりました。

大正元年から終戦までを第一の消費、終戦からソニーがベータを出した’75までを第二の消費、そこからクロネコヤマトのサービスが始まるなどし冬のソナタが放映された’05までを第三の消費、大手企業が軒並み赤字に喘ぐ昨今までを第四の消費としている。

物質を尊んだ第一の消費、溢れかえった第二の消費、幸せの意味...続きを読むを探した第三の消費を経て、そして３・１１を超えて我々はどこへ向かおうとしているのか。フランス語で消費とはconsommation(コンソマチオン)というそうで、それには不思議なことに「完成」「成就」といった「材料を使い尽くすことで料理が完成する」ような感覚を孕んでいるという。

これを見たとき、コンセプトの重要性を説いた”コンセプトのつくりかた”という本を思い出した。青臭く言えば、お仕着せでなく、あなたも私も幸せを感じる独自性のある消費を模索するあり方こそ第四の消費の正体ではないだろうか。

巻末には、セゾングループであの「無印良品」を立ち上げた辻井喬氏の特別インタビューが読めて凄くいい。飽くまで（自分たちの立場のために）お仕着せを通そうとし、考える力を否定する中央政権や報道のあり方をコテンパンにしてくれてホッとする。

この本には危険な内容が書かれている。
資本主義経済が前提としていた消費行動を場合によっては否定することになる。

「個人志向から社会思考へ」
「利己主義から利他主義へ」
「私有主義からシェア志向へ」

そう、かつてヨーロッパを席巻した妖怪の復活を暗示させるのだ。
そしてそれが妄想と言い切れないところ...続きを読むが恐ろしい。

モノの考え方、新しいことのうみだし方という点ではとっても納得のいく本でした。自分も開発者でソフトウェアの企画・開発を行っていますが、アイデアを生み出すためのアプローチとか、アイデアを生み出す過程とか「そうだよね」という点が多々ありました。自分の方法が「違う」と言われている点があったり、今まで試みたこ...続きを読むとのない方法などかかれていましたが、参考になる本でした。
エジソンが発明は９９％の努力と１％のひらめきと言っていましたが、アイデアも同じですね。情報の蓄積と、それを自分のものにするための「努力」が必要だと思いました。

消費傾向の変遷が非常に良くまとまっている良書。
近い将来の社会のあり方に対する示唆も記載あり、
「今まで」だけでなく「これから」を考えるのに参考になる。

タイトルからみると軽い本だが、『第4の消費』の作者と、JTBモチベの人が書いているので、内容は濃い。職場での仕事の楽しみ方、モチベーションの出し方、出させ方などについて、調査なども交えて解説。特に興味を持ったのは、女性の上司の方が男性よりいいという結果。女性らしい考え方を訴えるアテナ・ドクトリンとほ...続きを読むぼ同じ主張が統計でも明らかに。 職場でモテたい人ばかりでなく、上司との、部下との関係をよりよくしたい人、現代人の働き方を社会学的に知りたい人などにもお勧め。

面白かった。堤を知るほどこの人の目指した戦後日本の理想を知りたくなる。セゾン崩壊以降の社会はある種の文化空洞化って感じるのは俺世代くらいで終了してると思うけど。

三浦氏の「生活を愛せない人が増えたと思う」に妙に納得してしまった。
暮しを便利にする家電やシステムを誰もが利用できるようになり、その恩恵を受けて生活はより豊かでゆとりのあるものになっていってよいはずなのに、実際には、24時間化した日々の暮しにゆとりはなく、追い立てられるような忙しさを感じながら生きて...続きを読むいくという現実。そんな中で生活を愛することは難しい。

三浦 展の本をちょっと続けて読んでみようかと思ったきっかけの本。まだまだ読みが浅い。同じものを見ていても感覚的にしか分からないんじゃだめ。でもね。学者が視野が狭いってみんなそうじゃん。驚くようなことか？仕事もしたことのない学者に視野のひろさを求めるほうが間違ってる。

「ファスト風土化」：駅前にファストフードや居酒屋のてぇーン店ができたり、郊外に大型ショッピングセンターが登場したりして、駅前の商店街がさびれ、画一化が進むこと。

「無印良品」は「反体制派」商品である。体制とは「アメリカ的豊かさ」と「ファッション性」の２つを追求することである。

「共費」：部屋をも...続きを読むので満たすのではなく楽しい時間を共有しようとする消費。

堤が無印良品について語るところは読み応えがある。
これまでのアメリカ型の豊かさである大量生産大量消費がここにきて転換して、よりシンプルに、そしてあまりものにお金をかけないで生活しようとする世の中になっている。

三浦は雑誌「アクロス」を編集していた。
僕も当時は愛読していた。
そのころのトーンが堤とのやり取りにも醸し出されている。

セゾンの元・総帥と、アクロスの元・編集者。
まったくパルコ的で無印良品的なトーンの対談だ。