沢木耕太郎の一覧

「沢木耕太郎」の新着作品・人気作品や、最新のユーザーレビューをお届けします！

• 作者名：沢木耕太郎（サワキコウタロウ）
• 性別：男性
• 生年月日：1947年11月29日
• 出身地：日本 / 東京都
• 職業：作家

横浜国立大学経済学部卒。1970年『防人のブルース』でデビュー。『テロルの決算』で第10回大宅壮一ノンフィクション賞を受賞。『一瞬の夏』で第1回新田次郎文学賞を受賞。作品に『バーボン・ストリート』、『深夜特急』、『キャパの十字架』などがある。

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  深夜特急1―香港・マカオ―（新潮文庫）【増補新版】

  沢木耕太郎

  マカオのギャンブルの下りは本当に自分が賭けているような錯覚になって面白かった！！
  香港の話は夜市の熱量は本当に伝わってきてまたいきたくなりました！

  Posted by ブクログ
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  深夜特急1―香港・マカオ―（新潮文庫）【増補新版】

  沢木耕太郎

  人生を考え直させる一冊。
  一度きりしかない人生。今の生活を続けていていいのかと考えさせられる。
  
  バックパッカーの気分、疑似体験を出来る良書。文体もフランクでとても読みやすい。

  Posted by ブクログ
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  深夜特急6―南ヨーロッパ・ロンドン―（新潮文庫）【増補新版】

  沢木耕太郎

  ・ふと、私はここにくるために長い旅を続けてきたのではないだろうか、と思った。いくつもの偶然が私をここに連れてきてくれた。その偶然を神などという言葉で置き換える日つようはない。それは、風であり、水であり、そう、バスなのだ。私は乗合バスに揺られてここまで来た。乗合バスがここまで連れてきてくれたのだ・・・...続きを読む。
  　私はそのゴツゴツ下岩の上に寝そべり、いつまでも岸に打ち寄せる大西洋の波の音を聞いていた。n1861
  （中略）
  ポルトガルでは、chaは茶ではなくシャと発音するということだったが、「c」の仲間であることに変わりはなかった。
  　私は髭の息子が入れてくれた香り高い紅茶を飲みながら、これはあの懐かしい「c」の紅茶なのだと、笑いたくなるのをこらえながら思っていた。私は「c」より出て、今ふたたび「c」に至ったのだ・・・。
  　翌朝、朝の光降り注ぐテラスで食事をとりながら、これで終わりにしようかな、と思った。n1894
  →終わりを決めていない人が、何によって終わりにしようと思うのか。5巻の対談で著者が言っていたけど、旅する中で擦れていった著者が再び旅の初期衝動を思い出したところで蹴りが着いたっけことかな。
  
  ・クックック、と笑いが洩れそうになる。私はそれを抑えるのに苦労した。これからまだ旅を続けたって構わないのだ。旅を終えようと思ったところ、そこが私の中央郵便局なのだ。 　通りに旅行代理店が何軒か並んでいた。私は安いチケットを売っていそうな一軒に入り、船のチケットはあるかと訊ねてみた。応対してくれた女性は、そんなことは当然というように頷いて、訊ねてきた。 「どこ？」 「…………」 「どこに行きたいの？」 　どこがいいだろう。そういえば、パリの屋根裏部屋の隣にいた若者がアイスランドの話をしていたことがあった。アイスランドに行けば魚の運搬の仕事があるというのだ。仕事はきついが、それは信じられないくらい高額なアルバイト料を払ってくれるということだった。しばらくアイスランドで働いてみたらどうだろう。 「そう、アイスランドは？」 　私が言うと、相手の女性もにっこり笑って言った。 「もちろん、あるわ」 　私はそこを出ると、近くの公衆電話のボックスに入った。そして、受話器を取り上げると、コインも入れずに、ダイヤルを廻した。 《９２７３──８０８２４２５８──７３０８》 　それはダイヤル盤についているアルファベットでは、こうなるはずだった。Ｗ、Ａ、Ｒ、Ｅ──Ｔ、Ｏ、Ｕ、Ｃ、Ｈ、Ａ、Ｋ、Ｕ──Ｓ、Ｅ、Ｚ、Ｕ。 《ワレ到着セズ》 　と。n2250
  →5巻の対談であった、実際は帰ってきているけど、作品上は帰ってこないという文学作品としての「漂白」は、多くの人のガス抜きのための装置として必要。終わり方としては美しい。
  
  ・「第一便」と「第二便」を同時に刊行したときには、「第三便」もすぐに出せるものと信じていた。だが、それは実に長い「すぐ」ではあった。ゆうに6年はかかってしまったのだから。
  　理由は幾つかあるが、書き終えた今はどうでもいいことのように思える。この6年が、この「第三便」には必要だったのだという気さえする。
  　人は、深く身を浸したことのある経験から自由になるのに、ある程度の時間を必要とするものらしい。n2841
  →部活で辛くても、後から振り返ると「悪くなかったなぁ」と思えるように、過去の経験を客観的に評価するには、一定の期間をかけてその経験を消化する必要があるんだろうな。
  
  ・しかし、そうした旅を気軽にできるようになった若者たちに対して、私が微かに危惧を抱く点があるとすれば、旅の目的が単に「行く」ことだけになってしまっているのではないかということです。大事なのは、「行く」過程で、何を「感じ」られたかということであるはずだからです。目的地に着くことよりも、そこに吹いている風を、流れている水を、降り注いでいる光を、そして行き交う人をどのように感受できたかということの方がはるかに重要なのです。 　もし、あなたが旅をしようかどうしようか迷っているとすれば、私はたぶんこう言うでしょう。 「恐れずに」 　それと同時にこう付け加えるはずです。 「しかし、気をつけて」 　異国はもちろんのこと、自国においてさえ、未知の土地というものは危険なものです。まったく予期しない落とし穴がそこここにあります。しかし、旅の危険を察知する能力も、旅をする中でしか身につかないものなのです。旅は、自分が人間としていかに小さいかを教えてくれる場であると共に、大きくなるための力をつけてくれる場でもあります。つまり、旅はもうひとつの学校でもあるのです。
  　入るのも自由なら出るのも自由な学校。大きなものを得ることもできるが失うこともある学校。教師は世界中の人々であり教室は世界そのものであるという学校。 　もし、いま、あなたがそうした学校としての旅に出ようとしているのなら、もうひとつ言葉を贈りたいと思います。 「旅に教科書はない。教科書を作るのはあなたなのだ」 　と。n2878
  →いく過程が大事だよな。話したくなる経験も、後から思い返していいなと思えるのも、大体家庭に起こる出来だったりする。

  Posted by ブクログ
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  深夜特急5―トルコ・ギリシャ・地中海―（新潮文庫）【増補新版】

  沢木耕太郎

  ・イスタンブールの暇人にまじって、ガラタ橋の欄干にもたれながら魚の唐揚げサンドを食べていると、はるか遠くの国に来たはずなのに、アフガニスタンやイランを経て、また日本に近づいているような気がしてきた。ただ、海があるというだけで、ミカンを買ったというだけで、魚を食べたというだけで……。 　いや、それだけ...続きを読むではないものがこのイスタンブールにはあるのかもしれなかった。
  　その予感は当たっていた。 　イスタンブールに着いて二日もたつと、一日の過ごし方にリズムができてきた。それは私に二、三の気に入りの場所ができたからでもあった。 　朝遅く、ホテルの近くの食堂で簡単な食事をとる。ヨーグルトに蜂蜜つきのパンとチャイといった極めてシンプルなメニューだ。そのシンプルさは、栄養学的な見地からのものではなく、もちろんすべて経済的な事情からきている。これで四リラ、約八十円といったところであるからだ。 　食事が終わってもしばらくはそこを動かず、テーブルで手紙を書いたり、観光案内所で貰った無料の地図を広げ、昨日うろついた界隈がなんという地名のところなのかを確かめたりする。そして昼近くになるとようやく腰を上げ、ブルー・モスクに向かうのだ。 　モスク前の広場から境内への門をくぐり、メッカに向かって左側の出入り口から靴を脱いで中に入る。ちょうど昼の礼拝が始まっており、前方に男、後方に女たちがひざまずいている。私も壁際の履物置場に靴を置き、古色蒼然とした赤い絨毯に腰を下ろす。異教徒はほとんどいそうにないが、私がいることを誰も奇異には思わないらしい。そうして昼の礼拝が終わるまで、眼を閉じてコーランの朗唱に耳を傾ける。そのまま眠りに誘われることもあったし、さまざまな思いが溢れるように駆け巡ることもあった。しかし、たいていは、不思議と気持が平静になっていき、意味のわからぬコーランの聖句の響きに心地よく身を任せることになるのだった。 　朗唱が終わると、人々の立ち上がる気配がする。私も眼を開け、彼らと一緒に履物を手に出入り口へ向かう〜n1171
  →ここから始まる、海外で規則的な生活ができることの喜びってわかるなぁ。インタンブールは俺も行ったことがあって、情景がよく浮かぶからかもしれない。ブルーモスクで俺もゆっくりしたかったなぁ。
  
  ・ここまで思い到った時、僕を空虚にし不安にさせている喪失感の実態が、初めて見えてきたような気がしました。それは「終わってしまった」ということでした。終わってしまったのです。まだこれからユーラシア大陸の向こうの端の島国にたどり着くまで、今までと同じくらいの行程が残っているとしても、もはやそれは今までの旅とは同じではありえません。失ってしまったのです。自分の像を探しながら、自分の存在を滅ぼしつくすという、至福の刻を持てる機会を、僕はついに失ってしまったのです。n2746
  →闇落ちしてるなぁ。長期で旅しすぎることもないのかな。たまには帰ったほうがいいのかな。
  
  ・沢木）（帰りが決まっていない人の紀行文が日本には全然ない）僕は帰りを決めない旅をしている旅人が、どうやって「さぁ、帰ろう」と決めるのかということに興味を持っていたんですけどね。
  （中略）
  高田）『おくのほそ道』の最初の方で「古人も多く旅に死するあり」と言っていますよね。自分も旅の途中で死ぬ可能性を考えて、家も手放して出かけていますね。
  沢木）ですから、そのような文学的伝統があるのに、それを受け継いだ紀行文が途絶えてしまっているでしょう。そのことにあるとき気づいたんですよ。n2859
  
  ・高田）（死して終わり、完成する旅が存在することは）難しくないんだろうと思う。作品として存在させることはね。ただ、その問題は、突き詰めると「定住」と「漂泊」という問題になると思いますが、「漂泊」というものに対する恐怖が現代の多くの人にはあるでしょうね。
  沢木）非生産的ですからね。
  　でも、芭蕉をはじめ多くの人が腹を括って「漂泊」を選んだのかというと、そこに文学というものが出てくる。「漂泊」というものは非生産的行為にも関わらず、文章を書くという一点において生産性を持ち、それによっていわばマイナスが一挙にプラスに転化してしまう。その事を彼らは知っていたんじゃないですか？
  高田）確かに彼らは知っていたし、実際に文章で表現もした。でもそればかりでもないという気がしますね。定住社会、生産社会からドロップアウトしたいという欲望は、多くの人の心の底に眠っているでしょう。その欲望を解放したとき、結果として「漂泊」の文学表現に繋がることもある。でも、一方でそれは浮浪者として何もせずに生きていくという生のあり方に繋がる場合も出てきますよね。
  沢木）ええ、現実には何も表現しない人が無数と言っていいかどうか分かりませんが、存在しているんでしょう。そして、文学表現をする「漂泊者」がいたとしたら、その中間的存在なんでしょうね。
  （中略）
  沢木）今の日本でも、「漂泊」に匹敵する存在の人が文章を書くということがもう少しあれば面白いと思うんですけどね。
  高田）『深夜特急』のように実際は帰ってきているんだけれども、作品上は帰ってこないという文学作品としての「漂泊」は、多くの人のガス抜きのための装置として必要だと思いますね。n2877
  →終わりのない旅をしている人、漂白者、そんな彼らの表現の場となるプラットフォームができれば。
  　旅っていうのは、観光名所を回るだけのものじゃなくて、その道すがらでの人との出会いや、自分の心と向き合う時間の方が実はずっと大事で、人に話したい・自分の心に留めておきたいものだと思う。
  
  ・沢木）迷子になる可能性がないのは旅ではない、という言い方もできるかもしれませんね。
  高田）なぜだか分からないが、迷子になってしまうというのが旅なんじゃないですかね。n2920
  →ガーン。そうだよなぁ、でもそれって日にち決めてない旅の特権だよなぁ。

  Posted by ブクログ
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  敗れざる者たち

  沢木耕太郎

  45年前、生まれ育った街の当時としては比較的大きな書店で手にした単行本。以来、折に触れて読み返し、またこの作者の本をすべて読んできた。この作品に出会ったことで読書好きの今の自分が居る。新装版はカバンの中に入れて持ち歩こう。

  Posted by ブクログ

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