加藤諦三のレビュー一覧

いつも「自分」だけ責める人 ──被責妄想は「うつ」の前兆

加藤諦三

直接間接問わず、自分が関わった仕事やプロジェクトがうまくいかない、もしくは失敗すると、自分にその非が無いにも関わらず、自分の所為にしてしまう。必要以上に、あるいは人から『余計なこと』『何でそこまで？』と言われるくらいに自分を責める。
自分がしっかりしなかったから。ちゃんとしたフォロー体制を自分が敷いていなかったから。そこまで自分を責め立てると、かえって周囲の人間は自分で自分を責め続けるその状況に、うんざりしてしまう。かえってひかせてしまう。

そんな、自分の悪癖とも言うべきところを冷静に見つめ、直したい気持ちもあり、本書を手にしたのですが、予想していた内容とはかなり違っていたみたい…
本書は、第三者にそのような意図が無いにも関わらず、その第三者の一言一言、一挙一投足が、即座に「自分を責めている」と思いこんでしまう。それが積りに積って、はけ口をどこに見つけたらいいかを彷徨っていても見つかるわけもなく、結局は、漏れ出した暗黒の部分が残酷な結果へと引き金を引く。

「殺すのは、誰でもよかった」と。

文体は読みやすかったのですが、如何せんくどい。
「『被責妄想』となった人は、子供のころから、『弱者への攻撃』という名目で親（ほとんどの場合）から陰湿で粘着質な攻撃を受けていたこと」「責められることに対するストレスのはけ口を見いだせないまま大人になり、責められることが日常化すると、他者の言動全てにおいて自分を責めているように感じること」「他者のいかなる言動にも素直になりきれず、歪んだ解釈をした結果、良好な人間関係構築が出来ず、しまいには物質的暴力に及んでしまうこと」。
非常に簡単にザックリとまとめてしまうと上記のようになりますが、この内容だけで書籍の半分を占めているように見えまして。まるで催眠術をかけられているかのように、繰り返し繰り返し記述されているのです。
もしかしたら、本書を購読している、正に本当に『被責妄想』の症状にかかっている人に対し、これでもかというくらい自覚を促すことをしなければ、本当の意味で、自分の症状を理解できないのではないか、とも思いました。神経系ないし肉体への作用・症状に関することはほとんど触れられず、小難しい理論や単語も使用せず、精神的な作用が淡々と述べられているのみ。
そして最終章は、『被責妄想』だと思った人は、一旦立ち止り、己の今の状態と周囲の状態をよく観察し見極め、本当に自分は責められているのか、という自覚を促すこと。これが非常に難しく、人によっては数カ月から数年もかかる、ということ。それはそうかもしれません。子供の頃から『被責妄想』の火種を植え付けられ、そのまま成長してしまったのですから、簡単に鎖が断ち切れるわけではない。何しろ、自覚すらしていないことも考えられるのですから。


これまで起きた痛ましい事件の数々。その根幹となるのが、加害者の中で積りに積った『被責妄想』の塵の山。しかし、たとえ加害者がそれまでどのような人生を送っていたとはいえ、被害者にとっては大切な人を奪われたという事実には変わりなく、加害者に恨みを抱いてしまうことは吝かではありません。
しかし、実際に被害を被っていないその他大勢の人は、傍観者よろしく安易に加害者を責めるのにはちょっと待ったをかけます。勿論、安易に同情の余地を挟むこともしませんが。
被害・加害の関係から一線を画した人間であればこそ、冷静に、何故そのような事件が引き起こってしまったのか、その背景は何なのかを、きちんと見極める必要があるように思うのです。
だって、これから先、私たちが彼らと『同じこと』を全くしない、という保障はどこにも無いのですから。

心の休ませ方 「つらい時」をやり過ごす心理学

加藤諦三

◯生きることに疲れたときは、生き方を変える時
・人を信じなければ幸せになれない
・心の底にたまった恨みを吐き出せ
・幸運へのターニングポイント

◯春が来るまで休もう
・自分を軽く扱う人とは付き合わない
・今は成長するための一里塚

◯「生きるための決断」をせよ
・自分に誠実に生きる
　明日死んでしまうとなったら今自分は何をするか
　この人達とどういう人間関係で終わるのか
　自分は今まで何をしてきたのだろう

・過去を引きづらない
　今からはこう生きる

・心のなかに「自分の城」をつくる

自信と劣等感の心理学

加藤諦三

自分に置き換えて考えると、当てはまることがいっぱいで納得。
なかなか身に染みついた考え方・感じ方を変えることは難しいけれども、自分に自信をもてるようになる、何らかのきっかけにはなりそう。

いつも「自分」だけ責める人 ──被責妄想は「うつ」の前兆

加藤諦三

筆者は、他人との人間関係を自ら進んでぶち壊しにする人の心理と自分からぶち壊しにすることはしないが孤独になっていく人の心理との共通性を、「被責妄想」というものに求める。筆者の言う「被責妄想」とは、常に他人が自分を責めているという感じ方であり、そのような感じ方をするように仕向けられた境遇で育った者は、そうでない者からすると何の変哲のないことでも、神経を研ぎ澄まして不安と闘いながら生きてしまう。そのような状況にある者が出来上がる仕組み、その者がその状況を打破する方法などが書かれている。
言われてみれば、そうかも知れないという気になることを延々と書いている。文章自体はつながりが曖昧で読みにくい。

言いたいことが言えない人 「恥ずかしがり屋」の深層心理

加藤諦三

恥ずかしがり屋はこうだ！みたいな決定打をどんどん出してきてこれでもか、これでもかというドS的な文章構成。結局は親のせい。ますます親が憎くなってしまった。納得のいく解決策はなく、恥ずかしがり屋の環境に生まれてしまったけど、神から愛されていると思え。という抽象的な締め。
当てはまる部分は多々あったけど、そこまでひどくないという所もあり、すべてが言い切りの文章だから救いようがない。分析に関してはさすがだが、もっと包み込んで優しく導いてくれる暖かさが必要だと思った。

悩みの正体 ――何が人の心を落ち込ませるのか

加藤諦三

いつもの家族社会のトラウマについての本。
自分の中の隠された敵意がふくらんで
意地悪になったり、うつ病になったりすると言うことの解説本。
両親の問題について考えなければいけない状況になった時には
加藤先生の本を頼りに
自分の精神状態をなんとか平均に保つ努力をしている。
小さい頃にもった憎悪や殺意を現在の感情とダブらせて
増幅してはいけない。
今の自分を保っているのは、
外の他人と触れ合って培ってきたのもなのだ。
それを大事にして簡単に壊してはいけない。
復習のための本です。

心の休ませ方 「つらい時」をやり過ごす心理学

加藤諦三

人がマイナスの発想をするのは認めてもらいたいから。愛情飢餓感。
プラスの発想をすべきだいえば相手は不愉快になるだけ。

惨めさを訴えることで憎しみを表現してる。
直接相手を糾弾するようなことはいえないからね。

なぜ、不幸な状況にしがみつくのか。
私は幸せと思ってしまえばいままでの苦しみの意味がなくなるくと感じるから。
不幸を訴えることで周囲の人を責めているから。心の憎しみが消えていないから。
自分が幸せとと認めたらもう周囲の人を責められないから。
周囲の人に責任をとってもらいたい。
憎しみの行動に出られない人は不幸にしがみつく。

私は不幸だ＝私を愛して

自分の人生が辛いかぎり愛を求める正当な根拠があると思える。
不幸せの中にいることで癒されている。
幸せになるためには憎しみの感情が取り除かれなければいけない。

憎しみを人に気づかれまいとする緊張感で消耗する。

まじめな人はまじめであれば幸せが手に入ると勘違い。
自分を出すこと。
人は自分を出してしまったほうが愛される。

憎しみのうえ、さらに自分の人生を生きていこなかったという悔しさ、虚しさ孤独感がある。
人のためだけに生きてきたというやりきれなさ。
自分の自身の目的を持て。
イライラするのは長いこと自己実現していないから。
自分はこう生きようと考えることなく、人に認めてもらいたいということばかりに気をとられて生きてきたから。

搾取される人間関係
人はどんな不利益なことでも長くそれに従っているとそれが当たり前となり、それがないと自分が不確かになる。
自分を搾取している人をその人なしにいきることはできないと錯覚してしまう。
そういう人に執着してはいけない。切れ！

過去にこだわる理由。
過去の失敗をいつまでも悔い続けているとき、悔やむことで失敗の免罪を得られると思っていいるから。
憎しみの感情の吐露。

今を生きる。今に焦点。

人にこうしてほしいという願望を捨てれば幸運がくる。

自分の城をつくれ。
居場所。会社の役職だけではない。

言いたいことが言えない人 「恥ずかしがり屋」の深層心理

加藤諦三

久しぶりにドキッとした。この本を読むと目が覚めた。

自分が逃げて通っていることを、ドンと突つかれた。

「思いやり」の心理 自分が大きくなる人間関係の方法

加藤諦三

職場や世間で遭遇する、やな奴にあてはまるようなケースがたくさん出てきます。嫌な奴って、性格というか、病的なんだと思った。

「やさしさ」と「冷たさ」の心理 自分の成長に“大切な人”を間違えるな

加藤諦三

わかりやすいし、ためになるけど、
この方のクセのある文体が自分には合わないかも。
何冊か読んだ事あるけど、読んでいくうちにやはり、
なんか、根本的に、クラいし人のウラ読みし過ぎ？
それが仕事なんだろうけれども。

誰も書かなかったアメリカ人の深層心理 その誤解が招いた日本社会の弊害

加藤諦三

「事実」と「真実」は違う
　　事実を元にしながら、真実とは正反対の一般化が行なわれる場　　合がある。

「だます心　だまされる心」　安斎育郎　岩波新書
　　全部ホントのことを言って、全体として錯誤に導く方法
　　肝心の情報を隠すというほ法

誰も書かなかったアメリカ人の深層心理 その誤解が招いた日本社会の弊害

加藤諦三

事象は心象によって変化する。
近代化以前の日本人の、「心の拠り所」って何だっただろう？　そして現代日本人の、「精神的支柱」になりうる「何か」って何だろう？
いわゆる「オタク」や「歴史」、「仏像」のブームって、やっぱりそういう「何か」を探す過程だから起こってる現象なのかな。

人生の重荷を軽くする40のヒント

加藤諦三

人生の重荷を解消するにはそれに真っ向から立ち向かうことである、という内容。他の加藤氏の本よりも辛口な印象はあるがむしろこれくらいの方がアドバイスとしては役に立ちそうに思った。

言いたいことが言えない人 「恥ずかしがり屋」の深層心理

加藤諦三

まさに自分のことで、読み進めると涙がぽろぽろ。
誰にもわかってもらえない苦しみを少しわかってもらえたような気分になりました。

不安のしずめ方 人生に疲れきる前に読む心理学

加藤諦三

「孤独な人は本を読め。
不安のしずめ方は別の言い方をすれば「腹のくくり方」である。
我が道をゆくのだ。」

この本の抜粋。
腹はなかなか、くくれないですが、参考になります。

妬まずにはいられない症候群（シンドローム）

加藤諦三

こういう本を読むと自分がいかにねたみ強い人間かと思う。ねたまずにいられる方法をもうすこし書いてくれるとよいと思う

「うつ」になりやすい人

加藤諦三

2009年2月
色々なうつの人の症状や考え方の事例集（解決方法としてのまとめは書いてない）

執着性格で休みたくても仕事をして不安を消そうとしている。生きることが快適ではない。強すぎる願望。
躁うつ病者は価値達成タイプと相関。

うつ病は「人は何が満たされないと生きている幸せを感じられないのか」という問題提起でもある

うつ病にならないためには
自分の意志で人生を歩く。ダラダラと過ぎる時間も大切。他人と張り合うのをやめる。ぼーっとするのは次に進む準備。

苦しくても意味のある人生

加藤諦三

始めの方はいらいらしましたが、読み終わったときには安らかな心地になれました。よんなーよよんなーよでありのままの自分でゆきたいです。

50歳からちょっと心を休ませる本

加藤諦三

正月2日目に2冊目読破。今回は少しホッとしたい気分で、こんなタイトルの本を選んでみました。

タイトルから想像した内容とちょっと違っていましたが、本質はよかったです。老いは成熟であり人間の誇りであるという点と、なくなった若さに憧れたり求めるのではなく、自分の先にあるものを求めるように生きることが大切であるということ。

商売でも過去にこだわり、過去にとらわれると、おかしくなってきます。最先端を狙うくらいの心意気がどの業界でも必要でしょう。特に成熟した産業では余計に。それと同じ考えで、50を過ぎたら過去に憧れたり過去と競うのではなく、自分自身の価値で生きていかなくちゃいけないのでしょう。

でも、この本に書かれていることは、いくつかの書き方があっても本質は同じようなことを言っています。読んでいて冗長に感じるので、ひとつひとつほことが、インパクトよりも漠然とした印象で残る感じです。また、時々出てくるたとえとなる人物。よくない例としての紹介だけど、読んでいてももともとそんな価値観を持つ人を初めからあまり好きになれないし、本当にそんなにいるのかな？その点がちょっと読んでいて気にかかり楽しめなかった。

先のことを悩まずに、それがストレスになると言うあたりも、悩まないでいることもストレスになるタイプもあると思う。人はそれぞれのスタイルがあるのだから難しい。でも、この本が言っているように、ある年齢になったら、生き方の価値観を変える必要はあると思うなあ。

50を過ぎて1年半。ちょっと心を休めるのは重要だけど、まだまだやりたいこともある今日この頃です(^^)。私は未熟だから60過ぎてからでいいかも。まだまだ不惑の域にも達していませんから。

だれにでも「いい顔」をしてしまう人 嫌われたくない症候群

加藤諦三

親が「お前のやわ」って買ってきた。
ぐさっときますけど・・・
別に優しくなんかないもん。
根性悪いもん。
自分が大好きだもん。

幸せだと思ってる人はやっぱり幸せだと思うよ。
だってさ、それに気付けてるねんもん。
友達いることとかにさ…

誰かに何かをやっちゃった時、やっぱり何かが返ってきて、
それは全然違う人からのときもあるけど、でもやっぱり、人にはやさしくしたい。

いい人でいるつもりはないけれど、お互い気持ちいいのが一緒に生きてる意味だと思う。