小林よしのりのレビュー一覧

ゴーマニズム宣言SPECIAL よしりん戦記

侵略者とされたのは心外と、よしりんは反米右翼の立場。
右翼が卑怯にも国を守る気概より利益を選んで親米になったのは’６０年安保・三池闘争からだろう。「薬害エイズ訴訟」に「不作為の責任」を問うて勝利したことだけは彼がゴー宣で支援を広げなかったらあり得なかったかも知れない。「運動は終わり、専門家に任せろ」と収束も見事。オウム真理教も従軍慰安婦も南京大虐殺も彼が居なくても真実は暴かれただろうが１漫画家が「右傾化」の流れを作ったのではあるまい、反米の流れで原発と米国支配体制のTPPに反対の論陣。国防とは文化を守ること

コロナ脳 ～日本人はデマに殺される ～（小学館新書）

そうですか…というところもありますが、自由の制限を軽率にしすぎではないか、考えについて異論を許さない姿勢に問題はないのか、については耳を傾ける意味がある問いだと個人的には思います。
前提が違うものをつまんで比べて良いのかな？ラボでやっていることを一般人の行動推奨の参考にして良いのかな？などと思うところは当然ありました。
また、証明できるところとできないところがあるわけで、そこを無視して言い切りをするのは少しフェアじゃないのでは、と感じました。人を相手にしているので、話を聞ける人聞けない人、理解できる人できない人がそれこそ千差万別であることは、人を扱う身の自分としてはもうちょい考慮に入れても良いのでは、と感じました。
筆者たちが医師会、メディアがアレと感じられたのは、個人的に気持ちはわかります。
意図を考えながら読まなきゃなので、読み終わってどっと疲れましたが、同意するわけではないにしても思ってたよりどうしてそういう考えになったのか理解できないことはないって感じでした。

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論 ５

0.1μmのウイルスから逃げる為に、免疫の弱体化を目指すことが、いかに非科学的な愚行なのか理解しなければならない。でなければ、日本人はインフォデミック（誤情報によるパニック）から何も学べなかったことになるだろう。　糞口感染　民主主義も覚束無い　無謬な絶対正義　帯状疱疹　ウイルスと宿主の関係は必ず「動的平衡」に向かうので　かんかんがくがく侃々諤々　とくしか篤志家　くつなさとし忽那賢志　例えば降圧剤では、血圧が下がり過ぎてふらついたり、ぼーっとしたりして「認知症」と間違えられることがよくある。　製薬会社の儲けの為に、健康な人を「病人」に仕立て上げるシステムが健康診断なのだ。　ウイルスは実は太鼓の昔、私達がバクテリアだった頃から、遺伝子のやり取りをしてきた重要なパートナーの側面がある。　在庫処理による大量殺傷

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論 ４

世間が全体主義を招聘する　接種後の約75%の有害事象は血栓塞栓関連　自然免疫（警察）も獲得免疫（軍隊）も絶えず訓練をしておかねば、侵略に対して緊急時出動が出来なくなる。人間はデオドラント化したら、かえって免疫が弱体化して、危険な体になってしまう。　コロナウイルスは0.1μm。マスクの繊維の隙間と比較すると鳥籠の穴を蚊（ウイルス）が通過するようなものだ。　インフルエンザとコロナの決定的な違いは、インフルが呼吸器系の疾患であり、コロナが循環器系の疾患であることだ！　コロナは空気感染ではない。口内には擦過傷があるから、そこから血中に入って腸に到達する。マスクは尻の穴にした方がいい。　ふんしょ焚書　ワクチンを打つと、中和抗体だけでなく、悪玉抗体も同時に作る。中和抗体より感染増強の悪玉抗体が勝つリスクがあって自前の免疫系のバランスを崩す。

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論 ３

富める者が蓄えた財産をとうじん蕩尽することで　子供が大事な時期に獲得免疫を持つ機会をアルコール消毒によって阻んでいるようものですよ　日本で起きる殺人事件の5割は家族による犯行だからね　くりのべ繰延　死者が減るパンデミックかよ　インフルエンザは人間の細胞の受容体（レセプター）を、新コロに奪われたまま流行出来なかった。　ウイルスに意志等無く寧ろ細胞がウイルスを選んでいるのだ　学習能力ゼロ！完全に同じ轍を踏んだのだ！　「ルールは守るべき」という畜群根性には、わしは与しない。　マスクという現代のアマビエの札を口に貼り付ける迷信を普及させているだけだ　さんげ散華　ウイルス干渉（ウイルス感染で自然免疫が誘導され、他のウイルスに感染しづらくなる現象）　この国に蔓延している「コロナ恐怖症」は感情の発露だから、理論で説明しても中々収まりません。恐怖感は科学的な安心感で上書きし続けなければ治癒出来ないので、日々「安心感の処方箋」として情報発信に努めています。　ルールそのものを疑う視点が全然無いのは、流石に「個」の無い日本人、集団主義の日本人、同調圧力の日本人である。　将来、今の日本人が子孫達から笑い者にされるのは間違いない。

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論 ２

度外れたヘタレ　なぜ金科玉条に出来る？　錦の御旗にして　ふんしょ焚書にはならない　どうも「結論ありき」で情報を流していて、「マスクの効果は限定的」なんて言えないらしい。　確たる「生死感」が醸成されないまま　老人と主婦の視聴者層に媚を売り続けています　全て利権絡みなのではないかとさえ勘繰ってしまう　自分が信仰する宗教を冒瀆された気持ちになるようです　もはや言論統制ですよ　語弊を恐れずに言えば、高齢者や基礎疾患を持つ「死にそうな人」が亡くなっていくのはある意味、自然なことなのです。　日本人が免疫を獲得するのを妨げてきたに等しい　命のキャリーオーバー（繰越し）　彼等はコロナ・バブルの中でフィーバー状態ですよ　こんなことを言うと、「優勢思想」と批判されそうですが、ウイルス感染症による死は、弱者を淘汰する自然のメカニズムの一つだと思うのです。ところが日本では、自然の摂理を拒み、医療現場では日頃から死なないように必要以上に手を尽くしている。　加齢によって血管が硬化してしまい、血圧を上げないと脳の隅々まで血液は流れず、認知症になり易くなってしまう。　当然ですが、死なないシナリオが成功した試しなんてなく、日本人の95%は人生最期のシナリオが上手くいかず失敗し、辛い思いを抱えて死んでいく。　進行癌の場合、医者は少しでも生き永らえさせる為に、抗癌剤等の治療に患者さんの残りの時間を使うけれど、稼いだ時間を常に治療に費やしている様はパチンコ屋にずっといるようなものです。　「合成の誤謬」を招いているわけです　嚥下訓練　呼吸は快楽だ！　スタジオが嘲りの笑いに包まれていた　自律神経のバランスが崩れ、免疫力が低下するので、新コロに曝露したら、あっという間に感染・発症してしまうリスクがある。人間は自然に暮らして、色んな細菌やウイルスに感染して免疫を鍛えているのに、そのチャンスを放棄するなんて、イカれている。　我々は、地球の生物進化の通過点として、ウイルスと出会っているのだ。

ゴーマニズム宣言SPECIAL 新・堕落論

この結末には不満がある。一神教は心の空洞を埋めるが、現実逃避になるだけかもしれず、太宰の自殺は「トカトントン」を克服出来なかった証明ではないか。　ふんしょ焚書までされた　子供は「ギブミーチョコ」と叫びながら米兵に集り、パンパンは米兵に身を売り、戦地からの帰還兵は尊敬されない存在になっていた。　何しろ日本の首都圏の上空には、日本の飛行機が飛ぶことを許されない「横田空域」という米国の管理空域があるのだ。だから羽田空港を立って西へ向かう日本の航空機は、まず東の千葉県の方へ飛び、そこから急上昇・急旋回してこの空域を飛び越えていくという非常に危険な飛行を強いられている。　教育勅語ちょくご　うやうや恭しく奉読された　アナクロニズム（時代錯誤）で道徳は育たないのだ‼︎ がんめいころう頑迷固陋　権力が暴走する時は、それを命懸けで批判する心構えを、本物の表現者は持っているものだ。権力が個人の内面にまで侵入してくるのを許し、犯罪が起こらない世界を実現しても、それは間違いなく病的な社会であり、真のユートピアではなく、実は「ディストピア」である。　「自由」は極めて抽象的な概念だから、鳥籠でも、動物園でも、サファリパークでも餌さえ与えられれば、不自由を感じない動物にはなれるのだ。　敗戦後にこそ、日本人の死を意識する倫理観は、消滅してしまったのだろう。堕落は明治の近代化の中に既に胚胎していた。日本人は明治以降、堕ち続ける一方なのかもしれない。　とはい徒輩　勇猛果敢に戦えるからこそ、支配者になるのであって、ルサンチマン弱者は小賢しいからこそ、「平和主義」等という自己欺瞞を創造してしまう。

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論

「欲しがりません、勝つまでは」の自粛願望者を増やし、経済と文化を崩壊させた極悪人である。　現実離れした昂揚感に一種の陶酔を覚える人もいるのでしょう　ロックダウンしたイギリスも、しなかったスウェーデンも感染抑制は同じ。つまりロックダウンに効果はなかった！況してや、日本の「自粛」など、何の意味もなかったのだ！これは政治家にも専門家にもマスコミにも不都合な真実だろう。スウェーデンの政策が失敗であって欲しい、痛い目にあって欲しい、と願うのは、世界中のマスコミもそうだろう。だから事実を捻じ曲げて報道する。　陰陽師が必要かも　自分の口からものを食べられなくなったら、それが寿命で、そのまま死んでいくことが人間らしい死の迎え方であり、胃に直接栄養を送る「胃瘻」等で延々と生き永らえさせることは、寧ろ虐待だと見做されているのだ。　自粛しない奴は非国民だと怯懦きょうだ　海外出羽守ではのかみ　専門家会議に諮ってはかって　戦後日本の「生命至上主義」は、日本人を心臓だけ動く家畜に育ててしまった。

新ゴーマニズム宣言SPECIAL 台湾論

　漫画ではあるが活字本なみの内容があり、同じ頁数の活字よりも読み進めるのに時間がかかった。
　内容自体は李登輝や蔡焜祭の著作を読んでいたために抵抗感なく理解できたが、台湾人ではない日本人の著者の立場で書かれた本書のみを読んだ人間の中には、本書に批判的になる人間が多くなることも予想される。
　しかし台湾人である李登輝や蔡焜祭の目線ではなく、日本人の視点で書かれているからこそ分かる日本人のメンタルや立場、問題点を理解できた。

ザ・議論！ ｢リベラルVS保守｣究極対決

リベラル対保守の対決というテーマだが、井上達夫（リベラル）と小林よしのり（保守）の二人の主張に合わない勢力に対する批判が主体だ。「大衆の欺瞞」への論評など個性的で面白い。

ゴーマニズム宣言SPECIAL 民主主義という病い

歴史を学ぶことの必要性を感じた。

アラブの春や大正デモクラシーなど分かりやすかった。学んで考える行動するの循環ができるといいんだろう。

衆愚にならないよう

よしりん辻説法 5 恋愛論

[cookbook]

悪くはないがテーマが苦手

ゴーマニズム宣言での小林よしのり節とは違う、おじさんギャグを散りばめた説法集。無茶苦茶言っているようで社会批判がまともだったり、日本の文化を踏まえた上での主張をしていたりで侮れない。漫画のフォーマットを上手く使って言いたいことをガンガン言っている。恋愛論ということで少し個人的には好みではないトピックだったが、ギャグ成分強めでちょっと時事ネタを絡めて主張する小林よしのりは嫌いではない。

ゴーマニズム宣言９

シリーズ最終巻。このあと著者は雑誌『SAPIO』（小学館）に舞台を移し、「新・ゴーマニズム宣言」と題して連載をつづけることになります。

浅羽通明との対談では、共産主義の到来を信じる従来の左翼に代わって、70年代以降近代合理主義に対する懐疑がひろまったという浅羽の意見が紹介されています。また社会学者の橋爪大三郎との対話では、近年になって人間の「知識」がうしなわれ「情報」に置き換わっているという問題が指摘されています。これらの意見を受けつつ、著者は価値相対主義の蔓延によって若者がオウム真理教のようなカルト宗教に染まる傾向が生じていると断じて、父性の復権をとなえます。

最後は、「ゴーマニズム宣言」を連載している雑誌『SPA!』（幻冬舎）の価値相対主義的な編集方針に対する著者の不信感が高まって、連載終了という結末を迎えることになるてんまつがえがかれています。

ゴーマニズム宣言８

前巻に掲載された、坂本弁護士一家拉致・殺害事件をとりあげた章について、オウム真理教の抗議を受け、顧問弁護士である青山吉伸との会談がおこなわれます。これを皮切りに、著者はオウム真理教の疑惑をとりあげるとともに、オウム真理教を擁護する知識人たちの反権力的なポーズに対する苛立ちがくり返し表明されています。

また巻末には、『週刊金曜日』の編集長である本多勝一の依頼を受けて同誌に掲載されることになった「ザ・よしりん仮面」も収録されています。その後の著者の思想的スタンスを知る読者には驚きですが、文庫化にさいして付された解説で、「クセ玉も受け止めてほしい」と説得しようとしていたという弁明が記されています。

ゴーマニズム宣言７

前巻につづいて、差別論をテーマに絓秀実との論戦が展開されます。さらに、著者が前巻で揶揄した「筒井康隆断筆祭」の主催者である平岡正明が著者に苦言を呈したことを受けて、あらためて著者の差別をめぐる主張が提示されています。80年代は「パロディとお祭り騒ぎとアマチュアリズムの時代だった」のに対して、90年代には「価値」の創造が求められていると著者は語り、「薄甘い正義」という平岡の用いたフレーズを、そのまま彼に返しています。

つづいて、ゴシップ雑誌『噂の眞相』の記事によって、秘書の末永ピャーポが事務所を退職するにいたったことを明かし、『噂の眞相』の卑劣な態度を厳しく批判しています。また、著者のオウム真理教との戦いのはじまりとなる、坂本弁護士一家拉致事件も、この巻でとりあげられています。

ゴーマニズム宣言６

この巻では、差別論をテーマに文芸批評家の絓秀実との論戦がスタートします。

佐川一政との対談では、佐川からモラトリアムから脱することができなかったという心理的背景があったことを指摘し、彼に対して倫理の立場を示す役割を買って出ています。また、カリスマ不在の時代において、プロフェッショナルの自覚をもつ者の活躍する世のなかが到来することを期待するという著者の意見が語られます。他方で著者は、北朝鮮の金日成主席の死去にさいしてえがかれた、著者自身がカリスマとなる夢の章で、みずからの意見をパロディ化するような試みをおこなっています。

その後著者は、対立していた社会学者の宮台真司と歩調をあわせるような立場へと進んでいきますが、現在から振り返ってみると、当時において宮台たちが指摘していた困難に著者が入り込んでいくことになる経緯をこうした描写が暗示していたようにも感じられます。

ゴーマニズム宣言５

本巻では、その後著者が深くかかわっていく薬害エイズ問題がはじめてとりあげられます。その後、著者は左翼運動に対する違和感から、この問題にかかわった当事者たちから距離をとるようになるのですが、その経過が保守派の論客となっていく著者の思想的な歩みを示しているように思います。

また、著者と論壇における共闘関係をきずくことになる西部邁を、コミカルなすがたでえがいて批判している章もあります。これについても、「けんきょかましてよかですか？」と題された、文庫化にさいして付された文章のなかで、西部に対する見かたが変わったことに触れつつ、「今見ても、やっぱりおもしろい」と語っています。登場人物をキャラクター化して笑いのめす著者のブラック・ユーモアの才能が発揮されているという点で秀逸です。

ゴーマニズム宣言４

差別論を中心に、著者みずから問題にぶつかりながら、その問題の根源にせまっていくプロセスがえがかれています。著者はそうした自分自身のスタイルを、「わしはミスをする天才じゃい」と語っています。

戦争責任にかんする問題をあつかった章では、その後保守派の論客として名をはせることになった著者の意見の変更を踏まえ、文庫化にさいして注釈的なマンガが付されています。

また、著者のマンガを高く評価する評論家で戦後民主主義を痛烈に批判する論調で知られる呉智英や、消費社会的な感性に依拠してマスコミなどでさかんに喧伝されたポストモダン的なジャーナリズムの論調に対して異議申し立てをおこなっている浅羽通明も登場します。この二人は、日本社会の常識になっているさまざまな事柄に著者が感じている違和感を分析し言語化することのできる思想家として著者の信頼を得ることになるのですが、そうした関係がうかがわれるのも興味深く読みました。

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論

緊急事態宣言が明け、感染者も激減。徐々に日常を取り戻そうとしていますが、未だに国内外を含めたコロナ報道は続いておりますが、この小林よしのりさん著・コロナ論は2020年1月から5月末迄のヒステリックなコロナ報道が蔓延した社会を描かれています。インフルエンザとの比較やウィルス感染のメカニズム等、判り易く解説されています。
”コロナ禍”というものを違った角度から見れる良書だとおもいます。(アンチの方も相当数いると思いますが。。。)

ゴーマニズム宣言SPECIAL コロナ論

マスコミに踊らされた新型コロナ。
流行当初は未知のウイルスであったが、実際はインフルエンザ以下のウイルスでしかなかった。
ワイドショーを中心に連日、感染者数（実際はPCR陽性者数）を報道するが、死亡者は餅による窒息者数よりも少なかった。
緊急事態宣言による経済への影響は大きく、統計上、失業率1%上昇により自殺者は2,400人増加すると言われている。
つまり、命を救うための緊急事態宣言は、景気後退による経済的な理由により、それ以上の命を奪う可能性があるという皮肉な結果に繋がるのである。
視聴率至上主義のマスコミの愚かさと責任が問われている。