石井光太のレビュー一覧

写真増補版 神の棄てた裸体－バングラデシュ編－

石井光太

[美奈子]

(ﾟoﾟ;)

衝撃的でした(>.<)

戦場の都市伝説

石井光太

ウガンダ・ビクトリア湖の「死体を食べて大きくなった巨大魚」、パレスチナの「白い服を着た不死身の自爆テロ男」、海外取材経験の豊富な筆者が現地の人から聞いた『噂』。しかしそれには『真実』が含まれていて…。

古今東西、人と人が相争うところには『うわさ』というものがまるで野火のように人々の間を通り抜けて、あっという間に広がっていくようです。 しかし、うわさというのは往々にして『真実』を含んでいるというのもこれまたよくあるお話。本書は海外取材の経験では百戦錬磨を誇り、衝撃的なレポートを数多く発表してきた筆者が、日本を含めて各地の戦場に散らばっている『うわさ』を集めて紹介したものです。その中の一部を紹介すると、

・中東では出稼ぎ労働者に死体修復の仕事が割り当てられる?
・アフガニスタンの空き地に「小さい女」の幽霊が現れる?
・遺体にコカインを詰めて密輸する麻薬密売組織がある?
・コンゴの少年兵が幽霊になっても捜し歩く、弾除けのお守り
・ヒットラーは密かにアルゼンチンに落ち延びていた?

というもので、もしも仮に何の予備知識もなく現地にいって、彼等からそういう話を聞いたとすると、僕は単純なのでコロッと信じて今うかもしれません。たとえば、『遺体にコカインを詰めて密輸する麻薬密売組織』のうわさは、メキシコの麻薬戦争にちなんだもので、現地の武装したゲリラのことを少しでも知っていると少しも驚きませんし、アルゼンチンにヒットラーが落ち延びていた？といううわさは実際にナチス・ドイツの幹部たちがアルゼンチンで名前を変え、経歴を隠して生き残っていたためであり、ホロコーストの主犯であるアドルフ・アイヒマンなどは、その典型といってもいいでしょう。

さらに、第三章の『食うもの、食われるもの』の中に描かれているフカヒレにまつわる恐ろしいエピソード（これはあえて書きません）カンボジアでは『内臓を返してほしい』という幽霊が出て来るというお話はクメール・ルージュ体制における内戦当時の現地で迷信により『殺害した人間の内臓を食べると敵の弾に当たらない』ということから実際にそういうことが行われていた事実に由来するのだそうです。僕はこの話を故鴨志田穣の『アジアパー伝』で前に同じ話をよんだことがあり、本書を読んでいるときも『あ、あの話だな』ということを思い出しました。

第四章の『戦争と処刑』で面白かったのはコロンビアの内戦で捉えられた捕虜が処刑されるときに『ありがとう、ずっと僕を見守っていてくれて』とゲリラ側の人間には見えないいう「人間」に語りかけるという話は絶望的な状況下におかれた人間がどのようにして『希望』を見出すのかがよくわかったような気がして、読みながら胸が潰れそうになりました。

第五章の『日本軍の暗部』では『南京大虐殺』や『七三一部隊』、さらには『朝鮮人強制連行』に関する『うわさ』が記され、こういった中に彼等の『心情』が織り込まれていると知り、それは感情的なものになっているので、根は深いなぁと思わずにはいられませんでした。海外に行かれたときに、もしもこういう話を聞く機会がもしもあれば『あぁ、あの話しだなぁ』と思うことが、もしかしたらあるのかもしれません…。

地を這う祈り

石井光太

貧困地帯を渡り歩き、一般的に忌避される人々への取材を続けている著者のエッセイ＆写真集。
日本では想像もつかないような世界の最貧困層の実態を、余計な感傷を交えることなく捉えた内容。
より多くの銭を稼ぐために病や怪我や死でさえも利用する物乞いたちの姿に始まり、生きるために性を売りながら果ては路上死を迎えた女性の写真、さらにはシンナーを片手に新聞紙を貪る少年の話まで、読み進めるほどに苦しさが募った。
時折挿まれる人々の笑顔の写真は、麻痺し始めた現実感をそのつど揺さぶり起こしてきた。
思いがまとまりきらず、言葉に詰まる。

物乞う仏陀

石井光太

アジア諸国で身体に障害を持つゆえに物乞いとならざるを得なかった人々、マフィアにより誘拐され障害者として物乞いを強要される人々等を描いたノンフィクション。そんな人々が著者には仏陀に見えたのか？悲惨な現実を突き付けられても、なすすべもないのですが…。

ルポ 餓死現場で生きる

石井光太

戦争や紛争、貧困、食糧不足、感染病。世界には一筋縄では解決できない複雑で深刻な問題が数多くある。私たちはしばしば新聞や雑誌などに記されている統計的な数字を通じて、そうした問題の事の重大性を知識として享受する。
だが、こうした「大きな問題」について考える際に、私が常々重要だと考えるているのは、その問題に対する「当事者意識」である。人々に「当事者意識」を喚起するのでなければ、「大きな問題」を人々に伝える意義はほとんどないように思う。

たとえ「大きな問題」を知識として得ていたとしても、そうした問題を「我が事のように感じる」という意識がないと、具体的なアクションを起こすためのモチベーションは起こらない。「当事者意識」を起こすための方法は、その悲惨さや残酷さをショッキングな映像を通して伝える方法か、あるいは、そうした問題に困っている人の生の声を、取材者の感じたままに文章にして、物語る方法しかないように思う。

石井光太さんのルポルタージュはそのうち後者の方法だと思う。
石井さんはある問題に対して足をつかってどんどん入り込み、問題に苦しむ人たちとコミュニケーションをとり、自分の感じたことを感じたままに書いている。問題の当事者に近づき、その人の生の声に触れ、自分自身もがその当事者のごとく感情を動かす、石井さんってそんな人じゃないのかなと勝手に思った。

ルポルタージュは、取材者の主観的な意見の表明であり、物事を精確に伝えていないという批判を耳にすることがあるけど、私はそうした意見を的外れな意見であると思っている。そもそもルポルタージュは取材者の一感想を、もっと言えば「一感情」を読者に伝えるものである。新聞などの媒体が客観的な情報を正確に伝えようとするものであるに対して(新聞も主観的で且つ独断的なことは多々あるが)、ルポルタージュは取材者自身の生の声を自分なりの表現で人に伝えるものである。

客観的な文章は「人に伝える」ことはできるが、「人を動かす」ことはできない。人を感動させ、人を動かし、人の人生を変えてしまう、それがルポルタージュの醍醐味であり魅力である。

ルポ 餓死現場で生きる

石井光太

「恵まれない子どもたちに支援の手を」と一言で語られがちな世界の貧困問題にもう一歩深く踏み込んだ作品。
飢餓の中に生きる人たちにも生活があり日常がある。
当たり前のことだが、改めてそのことに気付かされた。
本書では「子供兵」についての記述もあるが、戦争が終わったあとの彼らの行く末、また彼ら(彼女ら)がなぜ、どのような経緯で子供兵になるに至ったのか、ということも書かれている。
貧困と戦争、そして生活、それらが切り離すことのできない問題として描かれ、安易に児童労働や、児童結婚を否定するだけでは解決出来ないということを知った。
あとがきに「私は、あなたが問題の難しさに絶望するのでなく、その複雑に絡み合ったもののなかから一つを抜き出し、それに対してできりことをしてもらいたいと思っています。」とあるが、その方法についても、もう少し言及があればと思った。

地を這う祈り

石井光太

改めて本にして手にすると、
世界の広さと幅を感じさせられました。
日本はやはり豊かな国です。
それが幸せにつながっているかは個々のことですが、
圧倒的に環境が悪い地域で生きる人のことは
いつも心に留めておきたいです。

戦場の都市伝説

石井光太

タイトル通り，「戦場」における「都市伝説」が数多く紹介されています．平和な国に生まれ育ったことをただただ感謝するのみです．どうか，世界に平和が訪れますように．

日本人だけが知らない 日本人のうわさ～笑える・あきれる・腹がたつ～

石井光太

◆日本企業vsデマ
戦後の渡米日本人→性別欄に、数字（性交回数）を記入
日本製品→戦後は粗悪品で売れず、工場を宇佐に移転　MADE IN USA表示
ニコン→日本工学工業、戦時中スコープや命中機器を製作、小型大国の日本ブランド先駆け
オカモト→軍事工場として兵士用のコンドームを大量生産、「突撃一番」「鉄兜」
コンドーム使用率→日本低い（３位）、北欧・南アに続く、ちなみに日本は18センチ、アメリカ向けは20センチ、北欧向けは23センチ
人毛カツラ→中国やインドの貧民、寺院の剃髪を買い上げてつくる

◆ジャパン・セックス
昔の日本の婚姻関係→近親婚はセーフティネット
春画→明治時代の欧米への人気のお土産
戦時中のコンドーム→性病予防のほか、防水用の貴重品袋として使用
ワッペン→トラブル回避のための国籍アピール（偽造）
セックス頻度→世界平均103回/年に対し、日本は45回（上位は仏・ギリシャ・ハンガリー）
パートナー数→日本は3位（中国、ブラジル）、インドやベトナムは少ない
性犯罪数→日本は激少（1.8件/10万人）、韓国は13件、アメリカ32件、カナダ80件、南ア123件
日本の強姦罪→膣にいれたら成立するが、肛門は成立しない（穴が違うだけで罪に違いが）
初体験年齢→日本遅い（18.6歳）、欧米は早くアジアは遅い、1位はアイスランド（15.7歳）

◆反日感情
李明博大統領→日本人説（反日感情の利用）
眞露→斗山による日本買収説（同上）
グアテマラ日本人観光客襲撃事件→外国人＝人さらい
味の素事件→反宗教的かつ反日感情のあらわれ

◆ゆがんだ日本文化
とりあえずビール→全体主義（≠個人主義）
犬食文化→げてもの食い
KAROSHI→SUSHI、TSUNAMIなどに続く日本発の国際用語
自殺大国→ハラキリ文化からくる誤解、共産主義国のほうが多い（リトアニア、ベラルーシ、ロシア）
食人文化→江戸時代の薬学的な風習「人油」「人胆」
活け造り→国によっては違法、シドニーでは活け造りや踊り食い禁止
卵→中国では白身が貴重、日本では黄身

◆在日外国人の流言
盛り塩は在日差別→盛り塩は、後宮で皇帝が乗る牛を止めるための仕掛け（お客を呼び込む仕掛け）
セックス大学→酒田短期大学、中国人留学生が学生ビザ取得して風俗で稼ぐ
ビニ傘→世界一ビトンを消費する国で傘だけはお粗末

◆日本人から見るガイジン
・脂とり一揆/血税一揆→明治開国時の対米恐怖から
・コカコーラ/メンソール→アメリカの去勢政策
・恋文横丁→渋谷センター街、菅谷篤二
・駒場公園プール事件、松本エイズ事件→東南アジアからの出稼ぎ女性に対する反感から

物乞う仏陀

石井光太

ノンフィクション。アジアの物乞いに魅せられた著者が、各国で出会った人々のエピソード集。

情熱大陸で著者を知り、気になって読んでみた。ノンフィクションってもっとお堅い文章なのかと思っていたけれど、短編ということもあって驚くほど読みやすかった。良くも悪くも、小説のようだと思った。読みやすすぎて、なんだかフィクションのように感じてしまう部分も。挟み込まれている会話のテンポが良いからかもしれない。けれど、その中にさらっと描かれている現実は、想像しようとしてもなかなかできない。

自分の無知を恥じたり、旅先で恋に落ちたり。ノンフィクション作家の人って、こんなに作品の中で自分をさらけ出すものなのだろうか…。ノンフィクションって、ある意味では小説以上に著者の個性が表れるんだなぁと思った。他の作品も読んでみる。

物乞う仏陀

石井光太

かなりリアルでヘビーな作品。はじめは興味本位で読めるが、後半になるにつれて、ページをめくるのが苦しくなってくる。
おそらく筆者が疲弊していくにつれての変化なんじゃなかろうか。ノンフィクションのような随筆のような筆致。傍観者であろうとする筆者がだんだんと苦しくのめりこんでしまう様子が伝わってくる。

おかえり、またあえたね

石井光太 / 櫻井敦子

「知って、じゃああなたは何をする？」と、一貫して語りかけている良作。
やさしい語りかけにやさしい色合いの絵が調和していて、残酷なリアルなのに、きっと小さな子どもにでも最後まで読ませてくれる。


『おかえり、またあえたね　ストリートチルドレン・トトのものがたり』は、とてもおそろしい本だった。
帯に偽りはない。
「絶対貧困」という、途方もなく、世界中の誰もまだ解決できていない残酷な現実に対してリアルで、
けれど希望を残してくれた作品だった。

「知って、じゃああなたは何をする？」と、一貫して語りかけている良作だ。
「絶対貧困」の世界に暮らす、トトというひとりのストリートチルドレンを主人公にした物語だけれど
「絶対貧困」の周りには、お金ももちろん、お金だけではない様々な困難やトピックがあって、
そのひとつひとつを、丁寧に書いている。

それなのに、この本は優しい。
語り口も当然のこと、紙質やサイズに至るまでを丁寧に考えて作られた作品であるから、というのもあるだろうけれど、
この本なら、安心して子どもに届けることができる。

私がそう考えた最大のポイントは「ストリートチルドレンたちをバカにしていない」ということだ。
バカにしていない、という表現を「可哀想な子ども、という枠にはめ込んでいない」という表現に変えた方が、もしかしたら適切かもしれない。

何らかの手助けを必要としている子どもを、無力だったり可哀想だったりと言った枠にはめるのが、私は嫌いだ。
彼・彼女らには力があって、それを全力で使って生きている子が、たくさんいる。それを「可哀想」で「無力」とくくってしまうなんて、ひどく彼・彼女らをバカにした話だと思うからだ。

気になったことをあげるとすれば「恵まれた日本」との比較が多かったことだ。
日本にも「家出少年・少女」という言葉で囲まれてしまった、
ストリートでなければ暮らせなくなってしまった子どもたちは確実にいて、
トトと同じような困難も抱えていて、
けれどその姿は、新聞やワイドショーではなかなか出て来ない。

「遠い海外のこと」として海外の子どもに無関心でいることと同じくらいに、
もしくはそれ以上に日本人は、日本のストリートで暮らす子どもたちに無関心だと思う。
それをヘタしたら助長してしまうような「海外と日本との比較」があふれていて、それが残念。

また、もし「少女」が主人公になっていたとしたら、トト以上の困難が待っていたことは想像に固くない。
女の身体を持ってストリートチルドレンとして生きていくことは、男の子以上に困難だ。
この本に出てくるストリートチルドレンの少女リンリンの扱われ方にも、気になるポイントがいくつかある。

逆説的だけれど、女でも安心してストリートチルドレンをできる社会が、日本にも世界にもあればいいのに、という考えは、やはり変わらない。

いずれにしても、誰かにオススメできる良書であることには間違いはない。

物乞う仏陀

石井光太

現実とは認めたくないような現実であっても、そこには糾弾する相手はいない。そんな現実を少し知ることができた。

地を這う祈り

石井光太

この本読まないと知らなかった世界があった。

一度だけ東南アジアで物乞いを見たことがあるが
そのバックグラウンドが多少わかる。

おかえり、またあえたね

石井光太 / 櫻井敦子

石井光太さんの本。絵本になっていて、とても読みやすい。
絵本なので、全体的な雰囲気としてはやわらかいが、詰まっているメッセージとしてはかなり重いもの。貧困地域のスラムを取り巻くさまざまな問題を突きつけてくる。
ひとつひとつに想像力を働かせながら読めば、本書を存分に活かすことができていると思います。

ルポ 餓死現場で生きる

石井光太

公用語すら喋れなければいかに仕事がないか、
児童結婚という名の身売りが、娼婦と比べてどちらがよいのか、
児童労働を禁止したら、児童労働でしか金銭を得られない彼らはどうなるのか、
貧困から抜け出す唯一の道が子供兵になることなのに、子供兵すら禁止するのか、
そういった餓死現場で生きている人たちの現実を描写した作品。
豊富な現場に裏打ちされた文章が目の前で起きていることのように訴えてくる。

簡単な特効薬があればとっくに解決している。
問題の糸は深く複雑に絡んでいる。答えは一つずつ見つけていくしかない。

ニッポン異国紀行 在日外国人のカネ・性愛・死

石井光太

在日外国人の諸問題を書いたノンフィクション。
普段生活しているうえでは全く知らなかった日本の一面を
垣間見ることができる珍しい本かと。
読後は色々考えさせられました。
ノンフィクションをあまり読まないのですが。これはぐいぐいと引き込まれました。

物乞う仏陀

石井光太

アジア各国の物乞いを取材した本

・宝くじを売る障害者の姿をよく見るのは、発展途上国に税金を社会福祉に使う余裕がなく、宝くじの仕事や利益を社会福祉事業に回すことを行っているためである。
・ムンバイのマフィアはストリートチルドレンを捕まえて手足を切断し、沈黙を強制して働かせる。
・物乞いを眠らせて、臓器を摘出し、闇ルートで販売する。
などなど

ニッポン異国紀行 在日外国人のカネ・性愛・死

石井光太

異国に住むせつなさとしたたかさ。生身の人間の息づかいを感じる。

ニッポンに住む外国人たちの、通常はスポットライトが当たらない部分に目を向けたルポ。
死後の遺体搬送、宗教、売春、病気の治療などに焦点を当て、外国人たちのナマの姿を浮き彫りにしていく。

多くの事例が紹介されているが、いずれの話も、へぇ、そうなんだと驚くとともに、ああそうなんだろうなと納得がいく。
特に興味深かったのは、韓国系新興宗教のホームレス支援。やむにやまれずいつの間にか宣教師になっている例もあるのだろう。
タイ人の占い師の家が売春をしているタイ女性の一種のコミュニティになっているという話もなるほどと思わされる。
イスラム教では土葬が基本であるが、日本の病院にはその事実があまり浸透していない。イスラム女性が、早産した赤ん坊を祖国に送って埋葬してやれなかったのを悲しむくだりには胸が痛む。

留学生などを除き、異国「ニッポン」の周辺部で暮らす外国人には、往々にして、それぞれの「国へ帰れぬ事情」がある。せつなさを抱えつつ、だが弱者として打ちひしがれるばかりではなく、したたかに生き抜いていく強さもまた持っている。
著者が言うとおり、社会のグローバル化はそうしたところから生じていく面もあるのかもしれない。

驚くのは、なかなか気がつかないような切り口で、社会の周辺部に目を向け、そこへ実際に飛び込んでいく、著者の姿勢だ。彼を突き動かしている「原動力」は何なのだろう。取材した相手と決して同化するわけではないのに、興味を抱かずにはいられない。その大元には「何か」があるのだと思うのだが。
対象の懐に飛び込んでいく行動力と、人々に向ける視線の温かさ。
不思議な魅力のある人である。


＊この著者の本を読むのは『遺体』に続き、２冊目。

＊コラムとして挟み込まれる軽めの読み物、「ガイジンに聞け」もおもしろい。インド人がいないインド料理屋の話が秀逸。うちの近所には、看板はネパール料理だけれど、ナンやカレーが主になっている店があるよ、そういえば。

地を這う祈り

石井光太

まざまざと見せつけるだけが、描きだし方ではないと思っている。

けれど、誰かがそれを描かなければ、写さなければ、その事実は「なかったことになる」、そんな世界もある。
この世界の片隅で起きていることを、わたしが知っていても良いじゃないか。

私自身、全て伝えることが正義とは思いきれぬまま、伝える職業に就こうとしている。
そこにある葛藤はなくならないと思っているし、むしろなくすことは心も亡くすことだと思う。

そんな葛藤をやはり抱えた著者が、それでも描きだそうとしたことに私は圧倒された。



この人の著作を一通り読んでみようと思いました。