磯野真穂のレビュー一覧

急に具合が悪くなる

病と共に生きる哲学者と、その語り手となる人類学者。2人の往復書簡が描かれた作品です。
死が現実味を帯びた哲学者とは思えないくらい、快活で愉快でそれでいて世の道理に対して鋭い視点を提示してくれる。
いつ目覚めなくなるかわからない状況の中で、書簡を続け明日を約束し、その責任を果たしていく。そんな当たり前な日常を少しのおかしさと共にグッと胸に入ってくるような内容でした。

偶然手にしたこの魂をどう扱うのか、生きている間にあと何回この作品を手にするのだろうかと思うほど、素晴らしいものでした。

急に具合が悪くなる

　不確かな未来は不安であるから確定しようとする。それは現在点と未来点を直線で結んでしまう。しかしながら、実はそれは直接ではなく、立体物なのである。その立体物＝踏み跡の感触、身体的な実感を忘れずに生きること。偶然があるから生きるのでは無い、人と人が出会うから偶然が生まれ、人生が描かれるのである。

急に具合が悪くなる

泣いた。2人のかっこよさ。すごくよかった。
いい本って、何が書いてあったかをひと言で言えない本だと思う。読みながらいろんなことを考えて、いろんなところに考えが飛んで、すごく読みやすいのに結局何度も読んで意味がとれるような。
グラデーション、信頼、覚悟、向き合うこと。
私の中で、2026ベスト5に入る本だった。

急に具合が悪くなる

人が考え、感じるものはすべて言語化することができるのかもしれない。

北欧、暮らしの道具店の佐藤店長のIGで『急に具合が悪くなる』の映画と本の感想を観てからずっと、気になっていた。
読みたい本が途切れず、買えていなかったけどようやく読めた。
本当は映画→本の順番にしたかったけど、3時間の映画を観るの疲れてしまうかもと自信がなくて、迷っていたら上映期間終わってしまっていた…悔やまれる。

本を読む気満々だったから、敢えてどういう本なのかの情報はシャットダウンしていた。真っさらな気持ちで読めて、ストンと入ってきた。
往復“書簡”とは？と思っていたけど、手紙のやり取りのもう少し格式ばったやつです（合ってる？）。

言語化能力に長けた二人の貴重な書簡。
人が考え、感じるものはすべて言語化することができるのかもしれないと思わせられるほどの思考力。
言葉にしないほうが美しいとか強いとか（特に根拠もなく）思っているんだけど、その考えを覆されそうなくらいには言葉を尽くして書かれていて、考えるプロの力を見せつけられた。

磯野さんと同じく、わたしも船の移動が好き。電車の移動も好き（乗り換えが多くて時間が多少かかっても、割安な移動を選択する。ただの貧乏性？）。どこかへ向かう時間って、わくわくする。大抵は本を読んでいるまたは寝ているのだけれども。14時～15時に乗る電車は、それはそれはぽかぽかしていて、電車に乗っている人は大体お昼寝している光景も好き。

【メモ】
1便
可能性やリスクに縛られた人生は嫌だ。だがリスクを回避した道には安心がある
未来でしかない死から今を生きるのは違うのではないか？
→可能性やリスクに抗っていたいのはそうだけど、実際に死に向かう病気になったとき、果たして抗える元気があるかな。抗うことには体力と気力が要る。そして抗わないと安心と楽が手に入る。

2便
「選ぶ」って何だろう？
選ぶって大変、決めるの疲れる
→自然体で選びたい気持ち、本当によくわかる。

3便
患者の意思である同意書への署名
選び、その選択の結果を引き受けるのは自分だけど、選ぶまでのプロセスは一人で担う必要はない
→目から鱗！もっと自分のことを主治医に相談していいのか。
わたしも医者にとって「良い患者」であろうとしがちだ。それが自分に良いとは限らないのに。

4便
必然の先にある偶然

5便
不運でも不幸ではない
不運を受け入れなくてもいい。理不尽だと怒っていい。でもそれはわからないことに対して怒ることだからエネルギーを要する。合理的な理由に飛びつき、わかるとされていることに流される
→理不尽だと怒ることはよくあるけれど、怒ったところで書いてあるように「わからないこと」に対して怒っているのであり、怒ったことで解決に繋がる訳ではないので、怒るだけエネルギーが消費されてしまうという仕組みになっている。かなしい。そうして、合理的に説明がつくものに飛びついて、どうにか解決しないかな、と望んでしまう。

6便
だらっとした会話が必要
0パーセント患者で会話したいけど、症状が進んで行くと0パーセントではいられない。ほどほど患者でいたい
→患者と非患者のコミュニケーションの難しさ。患者と非患者であるということよりも、個人と個人の関係性がどう成り立っているかの先にコミュニケーションがあることが理想なんだろうな。
患者であるとき、どういう言葉がかけられることを望んでいるのか、わからない。わからないことだらけだから、一緒にとまどってくれることが良いのかも。

7便
予防は最低限で、場当たり的でいいのでは？
→自分が傷つきたくないから、自分がいい気持ちになりたいから、人は行動すると最近思う。他人に優しくするのも、自分がいい気持ちで生きたいからそうするんだって思って行動している。
予防線を張ったコミュニケーションは定型にはめてしまうことになる。

信頼は、「わからないはずの未来に対してあらかじめ決定的な態度をとること」
約束は、本来取れるはずのない「決定的態度」を「それでも」取ろうとすることであり、こうした無謀な冒険、賭けを目の前の相手に対して、「今」表明することに意味がある
あなたがいるからこそ決めたのだという、「今」の決断こそ「約束」の要点
→信頼と約束の意味。ちょうど（？）『室井慎次　敗れざる者』を観ていたので、信じることや約束について、考えていた。

9便
「〇〇に対する適切な接し方」による多様な社会や人々の繋がりの達成への疑問
人と人の間にあったはずの（とまどいを含めた）動きがなくなってしまう

10便
なにかを選択することで、自分が明らかになっていく
偶然だと思った出会いも、自分が選択した結果なのかもしれない。そうして他者と出会っていく
→出会いに偶然はあるかもしれないけど、その相手と付き合っていくかどうかは、偶然に見せかけて、自分の、そして相手の中のなんらかの力が動いているのかもしれない。そう思うと、いま周りにいる人たちや、これから出会って関わっていくかもしれない可能性がとっても愛おしくなる。

急に具合が悪くなる

1回目は読破できなかったけれど、映画が素晴らしかったので、再チャレンジ。クラインマンの哲学的には、専門職セクタ、民俗セクタ、民間セクタの3つに分けられる話がとてもよくて、宮野さんの母親が医師に「あなたの家族だったらどうしますか？」と聞くのはルール違反、専門職セクタの人を民間セクタに引きづり下ろしている、というのがとても良かった。また不運は点、不幸は線、だとか、患者と健康な人との関わり方について、偶然と選択について、点から点への移動とラインの違いについて、など、深く考察されていて、本当に面白かった。100％患者でいること、患者である自分から離れられること、患者に対して健康な人にはルールに沿って会話をしていること、など、人との付き合い方をもう一度考えるきっかけをくれる本だと思う。また読みたい。

急に具合が悪くなる

素晴らしかったです。
本を手に取った時は小説かな？と思っていましたが開いてみると哲学者と人文学者の書簡を書籍化したものでした。
命を懸けて紡がれた、まさしく哲学や死生観の入門書。
最後は涙無しでは読めませんので家で1人ゆっくり読まれる事をおすすめします
映画も見なければ

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

自分の中で2020-22の記憶が完全に抜け落ちている。あまりにも2023からの元の生活に戻るまでがスムーズ過ぎてというのもある。

自分が危惧しているのは、あの頃の振り返り・反省がどこにおいても行われていないように感じるところ。このままでは次のパンデミックでも同じことを繰り返していると思う。

振り返る機会を得られたことに感謝したい。そして、何事においても自分は思考停止にならないということを肝に銘じて生きていく。

急に具合が悪くなる

映画にいたく心揺さぶられてしまい勢いで原作も。少し時間はかかったがようやく読めた。

2人の学者の間で交わされる、正直で誠実で知性に満ちた、それでいて時に赤裸々な言葉も綴られる往復書簡は、「病になる」とは「急に具合が悪くなる」とはどういうことなのか、運命や偶然の概念を解きほぐしながら解釈される。

幾多の「にもかかわらず」を覆して、あなたと出会えたこと、それを運命といわずして何と形容できるだろうか。2人の間に流れた、線的な時間ではなく、立体的に編まれた時間の尊さ、かけがえなさに涙した。

急に具合が悪くなる

2026.52.

魂の分け合いを通じて
魂のぶつかりを見た
そしてそれは溶け合うように見えた

往復書簡という形式の本を初めて読んだのだけど
ここまで心を揺さぶられることになるとは

そして思いがけず夏の本だった

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

ルッキズムに囚われすぎてる私にとって、とても刺さった作品でした。
なぜ痩せたいと思うのか考えたら、まわりが細いからとしか言いようがないもん。
日本人女性は細すぎ！男はそれを正当化しすぎ！

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

すっかり日常を取り戻し、コロナ禍のことは既に遠い記憶となりつつある今日この頃。あらためて思い出してみると、色々と奇妙なことが起こっていたように思う。この本は、文化人類学というツールを使いながら、あのとき何が起きていたかを丁寧に検証し、同じ過ちを繰り返さないようにと警鐘を鳴らす大変有意義な本だ。ただ正直なところ、またパンデミックが起きたら日本人は同じことを繰り返すんだろうなという落胆も禁じ得ない。

たびたび発せられる「気の緩み」という言葉に着目したり、専門家＝医療従事者の目線だけで「不要不急」が決められていることに疑問を持ったり、文化人類学という視点は非常に面白い。県境を跨いだ移動にあれほどまでに目くじらを立てていた奇妙さを、個人的身体・社会的身体・政治的身体の視点から読み解くと、私たちが県境を跨ぐ人に対して「道徳を欠いた人」と感じていたのは、我々が自然にそう感じたのではなく、政治や社会によってそう「思わされて」いたかもしれないということが浮かび上がってくる。これは私にとっては非常に恐ろしいことだった。

「疾病」「病い」「病気」といった概念を使った解説もとても興味深い。「疾病」は病気の生物学的な理解のこと。私は今まで、「病気」＝「疾病」と信じて疑っていなかったが、「火垂るの墓」を例にあげて、同じ疾病であっても、時代や社会によって病気と扱われたり扱われなかったりすることを指摘されて、目から鱗が落ちた。さらに筆者は、病気を疾病と同一視することの問題点は、疾病の専門家（すなわち医師など）が社会にとって良い選択をできると勘違いしがちであることだと指摘しており、これはまさにコロナ禍で日本に起きていた問題だと感じた。

家族を看取りたい、故人を見送りたいなどといった、人間としての当たり前の感情や営みが、「不要不急」のものとして軽視され、「何を差し置いても感染対策」が優先される世の中は、今思うと異常だったのに、「仕方がない」と諦め「させられて」いた。最終章では、そうした世の中の風潮に抗い、独自の感染対策を行いながら、普段通りのケアを実現した介護施設「いろ葉」の取り組みが紹介されている。

「何かあったら責任が取れないから」と、多くのことが制限されたコロナ禍において、「「責任を取る」とはなぜ自分がそれをやったか説明できることだと思う」と言い切った、いろ葉代表の中迎聡子さんには敬意を表したい。たまたま最近出会った「ディグニティ －旅行医の処方箋－」という漫画も似たテーマで終末期医療の矛盾と葛藤を描いており、本書を読んでいたことでより深く考えさせられた。

また、コロナ後遺症に関連して、不調に名前がつくことについて論じた章も非常に考えさせられる。病名はつかないけれど、心身ともに仕事に支障をきたす程度の不調に悩まされることは、私にもよくあった。そうした名もなき不調に「コロナ後遺症」と名前がつくことで、周囲の反応が一変する。「火垂るの墓」の節子ではないけれど、同じ程度の症状なのに、心身の不調が社会の課程を経ているか否かで、周囲からの扱われ方や本人の感じ方すらもガラリと変わる。名前のついた不調と、名前のつかない不調。どちらが大変かといった問いは不毛だし、名前がついた方が良いのかというと、それもどちらでもないだろう。

ただ、引用元の生湯葉シホさんのエッセイも読んでみた感想としては、たしかにそこに存在する「不調」というものに、もう少し目を向けても良いのかもしれないと思った。名前がついていようが、ついていなかろうが。肉体の問題が、精神の問題に劣るかというとそんなことは決してない。“嫉妬も、坐骨神経痛の痛みの前には退陣してもらわねばならない”というヴァージニア・ウルフの言葉はとても痛快だ。

本書を通じて、さまざまなことを考えさせられた。先だってのコロナ禍のことをしっかりと検証し反省することは必須だと思いつつ、冒頭にも述べたようにまた同じことが起こるのだろうなという諦めの気持ちが強い。願わくば私の生きているうちに再びパンデミックが起こらないことを祈るばかりだ。

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

・パーティション
2021/4 飲食店に向けての第三者認証制度のなかで必須項目の1つとなる
2021/8/19ニューヨーク・タイムズ記事、パーティションのエアロゾル滞留が感染リスクを高めるという内容
2022/7/14 感染拡大防止のための効果的な換気について、パーティションは空気の流れを阻害しないように設置されなければならない
効果に疑問符がつけられたにもかかわらずパーティション設置要項は変更なし
5類移行後に徐々に姿を消していく
・新型コロナと出会い直す 武漢肺炎
実際に掛かる前に情報によって知る、直接経験を書いたまま情報経験のみが圧倒的に先行
福井新聞に掲載された感染者相関図の人気、社会的な圧力
間違った行いをする人、迂闊な人が感染する病気として社会化
不調にコロナ後遺症と名前がつくこと、周囲の理解が得られやすくなる
名前がある不調と名前がない不調、実際には同じものだがどちらが良い？
・県外リスクの作り方
県境を超えたらリスクが高まるのは奇妙
県、行政がこのリスクを繰り返し強調
県外の人が油断してやってくるという状況？実際には福井県の2020/7のGWの県外からの流入は平日が20%減、土日休日は35-45%減
行政目線の境界を住民目線の境界に変換することに成功
集団に危機が迫るとき、境界周囲の警備が強化され、その様相は構成員の身体に映し出される
ものを取り入れる「口」と排出を担う「尻」
マスクが売り切れると同時にトイレットペーパーも売り切れる
県外に出た身体は他者のことを思いやることのできない人、不要不急の行動をし感染リスクを上げる危ない人という表象を持つ
県の公式会見やポスター、新聞記事で繰り返され個人的身体のレベルに入り込み、直感的に嫌悪感を感じるようになる
5類移行後は、県境を越える恐怖や罪悪感はほとんど消えている、簡単に操作されうるもの
・新型コロナと気の緩み
2020/1-2023/8/15までの朝日新聞記事で気の緩みが現れる記事は160件で126件がコロナ関連記事、2020と2021に集中し2023は5件のみ。
実際には2020,2021はメディアがコロナ関連の情報で埋め尽くされ感染拡大が最優先されていた、国民が最も「気を引き締めていた」時期ではないのか？
気の緩みを最も多く使うのは政府、自治体の関係者が4割、医師などの専門家が2割など。
コロナ専門分科会でも気の緩みが話される
2018,2019はインフルエンザの大流行が起こり推計患者数は200万人以上
コロナ禍以降、マスクはその人が誰でどんな人かを表す衣装コードになった
・緊急事態宣言と雨乞い
雨季が近いタイミングで雨乞いすることで自分たちの心のリズムを同期させる
感染のピークで緊急事態宣言を出せば感染者が減ったように感じることができる、感じられることが大切。
コロナ禍という言葉。禍という字が入ってるのは日本人の集合意識が働いている。
感染拡大は悪しき行いによってもたらされるという世界の人格化。
災いをもたらす人々の行動を正すという道徳的意味合いが緊急事態宣言にある
・私達はなぜやりすぎたのか
精神論による失敗
批判は好ましくない、なぜなら頑張っているからだ
コロナ分科会の意識は医療体制は大きく変えれないから国民の行動変化で乗り切るしかないという信念
リスクの実感が集合的に醸造され、呼応する形で起こった社会変化が年単位で保持される
日本は明文化されていない慣習の力で社会の統合を図ることができるユニークな国家
・介護施設いろはの選択
周到な準備とユーモアで利用者の暮らしと命を守り抜いた
何を差し置いても感染症対策ではない道へ

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

現代社会の1つの当たり前として「あなたらしさ」や「人それぞれ」の賞賛が挙げられるが、それらを拠り所にできる前提として他者からの承認が必要である。自らが他者に呼びかけられることで始まることを認めつつ、他者からの声だけで満たされないようにするためには、自らの存在を点ではなく線としてとらえる見方が必要。

医療者が語る答えなき世界 ──「いのちの守り人」の人類学

医療者として医療を少し外から当事者を見る機会がないので、客観と主観の間で読める一冊であった。自身の心が科学などに盲信してしまい辛いことも見なくなってしまうのも実際で、それがそれぞれの登場人物により言語化され、再度自身の信念を新たに強固に立て直せるような、そんな気持ちにさせてくれる一冊である。医療者として勧めたい本である。

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

タイトルはダイエットだけれど、文化人類学の視点で「痩せ願望」について書かれている一冊。痩せたいの根本にある「愛されたい」という誰しもが抱く感情に触れながら進んでいく。
他人との関係性、社会的立場、可愛いの定義など、生きていく上で他者との関わりが必要だということが学べます。
「食＝生きる＝他人」と関わるという「タグ付けされた世界」を我々は生きてるのだな。

自己肯定感＝社会的自尊心にばかり目が向けられて、他人ファーストの人が増えている現代にうってつけ。自己肯定感は基本的自尊心が土台にあるから成り立ってるんだよ！と伝えたい。主語が常に「あの子」の人は、比較対象が私ではなく他人にいってしまいます。（そんな人を沢山見てきたから）他人主義が原因で自分を卑下してしまう方に是非読んでいただきたい。

他者と生きる リスク・病い・死をめぐる人類学

情報経験が体験を上回る現代の問題を考えさせられた。特にコロナ対策における、自分の思いを事実のように語る姿勢には違和感があった。また、人生は長さよりも質や深さが大事であり、最短距離を目指すのではなく、多様な経験を積むことで豊かになるという視点を得た。人は個人ではなく、他者との関係性の中で形成されるという「分人」という考え方にも共感した。

コロナ禍と出会い直す 不要不急の人類学ノート

この本を通じて、私はコロナ禍での日本社会の対応が、どれだけ多くの混乱や不確実性を生んだかを再確認しました。県外リスクの指摘やアクリル板の設置、さらには国民の気の緩みが感染拡大を招いたという論調など。様々な対策や指導が行われましたが、それらが果たしてどれほど有効だったのか。
日本人がそのような状況下で、身体的に「基本だ」とすり込まれた行動様式は、理論や合理的な考えが入り込む余地を失わせ、感情や不安に基づく対応が優先されるようになったのではないかと感じました。

さらに、「あなたの無自覚な行動が人を殺す」というフレーズが、まことしやかな説得力があり、戦時中の日本国民の感情と重なる部分があると感じました。戦後生まれの私に、「戦争の何がわかる」と言われるかもですが、この本を通じて、同様の状況が繰り返されていると誤認かもですが、そう感じられました。
私自身の心の持ち方や社会への対応について深く考えさせられ、プロローグに記されている「名誉心を装った虚栄心が生み出す言葉の凄惨さ」という言葉は、現代社会が抱える問題を見事に表している。この本全体がそのテーマに集約されていると、これも誤認かもですが、そう感じました。

他者と生きる リスク・病い・死をめぐる人類学

人類学の眼差しは普段巡り会う機会がなくとても新鮮で、他者への想像力をより豊かにしてくれる感覚があります。
本書も例外なく興味深く、サイエンスを冠しながら単純化されたエビデンスも確かでない狩猟採集民族への幻想に対する批判や自分らしさが結局他者との関係性の中で成立することへの指摘などに触れることができ、自分自身がなんとなく感じていた違和感のひとつ答えのかけらに出会った感覚がありました。

ダイエット幻想 ──やせること、愛されること

全国の思春期の女の子に配りたい。

やせたい気持ちを否定するのではなく、
「どう付き合っていくか」という切り口なのが好き。

他者と生きる リスク・病い・死をめぐる人類学

この本の素晴らしさは後書きにあると思う。本書を購入された際に後書きを見てほしいが、ここでは簡単なサマリを備忘録的に残しておく。

人は相互理解をスムーズにするために共通規範を導入し、お互いの意思疎通で齟齬が生じないように調整している。例えば、ビジネスメールでは「いつもお世話になっております」と冒頭に書くのがマナーになっているが、この一文があるだけで「私はちゃんとビジネスマナーを分かってますよ」と相手に伝えるシグナルになり、相互理解を円滑にするきっかけになっている。そして、共通規範はコミュニケーションの予測可能性を与える。ビジネスメールのフォーマットが決まっているから、読み手は簡単に内容を理解できる。もし、自由なフォーマットで全員がビジネスメールを書けば、コミュニケーションのコストは膨大になる。
一方で、共通規範だけではコミュニケーションは取れないし、相互理解を深めることができない。なぜなら、共通規範にない偶然の出来事は必ず起き、その時の最善マニュアルは存在しないからだ。例えば、受験に失敗した浪人生に掛ける最適な励ましは、浪人生ごとに違うはずだ。
だからこそ、相互理解の根幹にあるのは、愛と信頼に基づく投射である。投射とは、過去・現在・未来を線形に予測するのではなく、偶然性に自ら足を踏み入れ、相手に伝えることだ。偶然性は不確実性を持つので、自分の考えを伝えることは相手を傷付けるリスクを背負う。それでも、精一杯の愛と信頼をベースに、相手を傷つけてしまうかもしれない畏れを持ちながら、自分からの投げかけが相互関係を変えるかも知れないと思いコミュニケーションを取る。