山崎雅弘のレビュー一覧

ウソが勝者となる時代

山崎雅弘

ウソと言いがかりが勝つ時代、か。。。いやな世の中になったものだ。
人はもっと誠実なもの、と信じたいが、そうでない人がどんどん世に出ている。
それを次から次へと改めて紹介しているのがこの新書。
ドナルド・トランプアメリカ大統領、立花孝志NHK党元党首。
立花氏はこの新書に書かれている内容で逮捕・起訴されたばかり。
さらに過去の戦争のきっかけになったウソ。米西戦争、ベトナム戦争、湾岸戦争、
（以上アメリカ）、ウクライナ戦争（プーチン）、満州事変（日本）、
ホロコースト（ナチス）、関東大震災朝鮮人虐殺、ルワンダ虐殺、
ひめゆり（西田昌司）、アイヌ民族差別、小池百合子、神谷宗幣、、

どんなウソやデマだったかは心ある人ならば知っているだろう。
一部の人はそれらをウソではないと信じている、という事実があるのも事実だが。
そう、そういうウソがまかり通るのは信じる人がいるから。
歴史の捏造、改竄、歪曲、、、

日本人は正しいことしかしない、なんてわけはないのだ。
人間なんて大したことはないんだから。間違えながら前に進んでいるのだ。
今もっともらしいことを言っているヨーロッパだって、過去には酷いことをしてきた
歴史がある。それを認めて乗り越えて今があるのだ。
過去を認め未来に生きねば。過去をないものにしてはいけないのだ。
それではまた未来に同じことを繰り返しかねない。
現に昨今の何とかファーストは、被害者を作りかねない暴言なのだ。
200年しか歴史のないアメリカはトランプみたいなのが出ても仕方ないが、
少なくとも2000年近い伝統を持つ日本人がそれでいいのか。
日本人を強調するなら、そういう心をこそ大事にすべきではないか。
武士、武道の精神。
勝てばいい、稼げばいい、はそれとは相反する。
著者も言っていたが、受験でいい点を取っていい大学に行って、、、
という、今の世界に通用しない理論がまかり通ると、そういう考えになるのか。

そんな阿呆は滅びる。そしていずれ元に戻る、そう信じたい。

第一章　ウソと言いがかりの帝王　ドナルド・トランプ
《一期目の大統領就任前から問題視されていた「トランプのウソ」》
《「ファクトチェック」でトランプのウソに抵抗した米国メディア》
《大統領選での敗北を認めず合衆国議会議事堂への突入を煽ったトランプ》
《二期目に入りエスカレートする「ウソを根拠にする言いがかり」》
《破壊的なウソと言いがかりが創り出す「野蛮な王国」》

第二章　日本国内でも跋扈し始めたウソと言いがかりの使い手たち
《街頭とネット動画を舞台に言いがかり攻撃を展開した立花孝志》
《「でっちあげ」との決めつけから一転「興味がない」》
《精神にダメージを与える「集団的言いがかり攻撃」の恐ろしさ》
《自殺した元県民局長にも「ウソに基づく言いがかり」を続けた立花》
《「群衆心理」の高揚感や結束感で消失する「倫理のタガ」》

第三章　ウソと言いがかりが引き起こした戦争の数々
《「リメンバー・ザ・メイン！」を合言葉に始まった米西戦争》
《米軍のベトナム軍事介入の口実とされた「トンキン湾事件」》
《「大量破壊兵器を隠している」との言いがかりとイラク戦争》
《言いがかりでウクライナに侵略したプーチンの「特別軍事作戦」》
《日本軍の「言いがかり」で始まった「満洲事変」や「第一次上海事変」》

第四章　歴史歪曲と差別の正当化にも使われるウソと言いがかり
《ナチスのホロコーストの出発点だったユダヤ人差別の言いがかり》
《関東大震災後の虐殺を招いた「朝鮮人が井戸に毒を入れた」などのデマ》
《ウソと言いがかりで正当化される日本軍の捕虜と市民の虐殺》
《沖縄県民やアイヌを標的とする民族差別と踏みつけの言いがかり》
《過去の歴史的反省をウソや言いがかりで攻撃する人間の心理》

第五章　「ウソと言いがかりが勝つ時代」に社会はどう対処すべきか
《世界で進行する「ウソと言いがかり」のビジネス化》
《ウソと言いがかりの常習犯に見られる「歪んだ全能感」》
《「国や社会を守る」という大義名分でなされる差別や言いがかり攻撃》
《人はなぜ物事を「勝ち負け」で理解する思考に誘導されるのか》
《「ウソが勝者となる時代」をいかにして乗り越えるか》

動乱期を生きる

内田樹 / 山崎雅弘

これでもかというくらい、今の日本の危うさを語る二人。
対談のはずなのだが、一人の話、として読んでいる自分がいた。
全く違和感がない。

第二次安倍政権で底が抜けた日本社会、、、
倫理のタガがはずれたのだ

以前別のコラムでも書いたが、
官僚主義を打破しようとしてた青年政治家安倍晋三には私は期待していた。
その志で首相の座を勝ち得たが、お友達内閣はわずか一年で崩壊。
民主党政権が自滅した後奇跡の再登板。
アベノミクスで縮む日本経済を打破する救世主になったかに見えたが、
選挙で勝つことがすべてと統一教会に魂を売り渡し、
国会では醜いヤジを飛ばし、
さらにはモリカケサクラを筆頭に仲間と思しき人に公金をばらまく。

・・この新書ではここまでは書いてないけど、
要するに底が抜けた。

これを諫める立場のメディアは完全に委縮。
・・・というか、受験エリートは言われた通りにする、我慢することに耐性があるから、
受験エリート上りのマスコミ社員は国に対しても素直なのだろう。

そして世間を知らない世襲議員。
学も教養もなく、政治貴族のふるまいをする、、、今だけ自分だけ。

まあでもここまでは日ごろ私も思っていること。
新しい発見は二つあった。

戦後来今日に至るまで、日本がアメリカの属国であるのは自明のこと。
卑弥呼の時代から家康に至るまで、日本は中国の属国だった、というのは再認識。
確かに、漢委奴国王、やら、「日本国王に命ず」やら、そもそも「日本」という呼称やらは、
中国の属国を示す言葉。
聖徳太子が「日出国の王より日沈む国の、、、」という文を髄に送ったとかいう話を聴くが、
それ以前の話だったわけだ。中華思想。
日本、、中国は自分の国は一文字、周辺属国は２文字だった。

それと英語教育。
オーラル重視。読みを重視しない。これは植民地英語だと。
これはちょっと違和感。
学生時代の英語は読み書き重視で、もっと話せるようにならねば、
と、私が社会人になってから教育方針が変わった印象がある。
英語でビジネスで闘える人を増やせ、と。
読みができれば様々な情報に触れることができ、独立心が高まるからだと。
話ができるだけならいいくるめられる、と。植民地支配に都合がいいと。
・・・確かに言われてみればそうだ。英語を話して仕事をする人なんで一握り。
それよりちゃんと海外の情報を読めた方がいい、聞けた方がいい。
ジャニーズ問題だって、BBCの放送をダイレクトに理解できた方が早いに決まってる。
私もラグビー配信が現地放送しかないと、名前やラグビー用語は聞き取れても、
解説がわからず忸怩たるものがある。
オールブラックスからのメルマガも取っているが、何が書いてあるやら、、、

この２点は興味深かった。

最後に書いてあるが、二人がこうして日本の現状を明らかにするのは、
将来を悲観するためではない。
むしろ逆で、この現状を知ることで、ここからどう立ち直るか、これを考えることにある。
思考停止が一番まずいのだ。
・・・でもなあ、、最近また電車でスマホゲームに浸る人が増えている気がするんだよな。
周りの迷惑顧みず肩ひじ張って、、、
これでは日本の未来は暗い、としかいいようがない。
自分は、思考したい。


第１章　倫理的崩壊の危機
第２章　地に落ちた日本の民主主義
第３章　教育システムの機能不全
第４章　動乱期に入った世界
第５章　自ら戦争に歩み寄る日本
第６章　2024年の衝撃
第７章　思考停止に陥る前にできること

動乱期を生きる

内田樹 / 山崎雅弘

安倍政治から、最近の東京都知事選、兵庫県知事選にかけての政治の凋落と、メディアでの議論のあり方、ネットの荒れ方、そして職場での無謀な上位下達について、モヤモヤとした違和感や閉塞感を感じていたことの正体が、この書を読んでクリアになった。
こういう世の中の流れに乗りたく無いが、中々、抗えず、どうやって良識ある大人になれるかと考えていたがよくわからなかった。しかし、自身が受け入れられない人々の言動が損なっているものが、この書を読んでわかったことで、それら蔑ろにされているものを大切にしていけば、目指す良識が得られるのでは無いかと思った。
思考停止の受け身でなく自律を
データなどの客観性のみに絞らずに身体的に感じる違和感を大切に
近視眼的ではなく長い目で見るとか間尺に合うということ。焦点深度を変えて具体と抽象を行ったり来たりするのが、知性
長いものに巻かれるのではなく、反抗と内部告発などで組織の社会的役割を維持する
言葉を大切に、論理に誠実に、倫理観と物の道理を大切に
これしか無いという怠慢に胡座をかくのではなく複数シナリオを持ってシミュレートしてことにあたる
無謬性や傲慢さを排して事実に傅き
トップダウンだけが唯一解では無い。ミッションコマンドやインシデントコマンドを
管理だけでなく創造を
絶対的正義ではなく、程度の問題としてみなす
システムをハックして自分だけどよかったらええ式にならずに、システム自体を良きものに、粘り強く。

［新版］中東戦争全史

山崎雅弘

　事実を伝えようとする努力、中立を貫こうとする配慮が至る所に感じられる。善悪の判断を差し挟む事なく正確な事実を伝えようとしている本だと思った。
　それでいて文章は無機質では無く、血の通った文章から緊迫感が伝わってくる。
　中東戦争のことをよく知れる良い本かと思いました。

備忘録
　平和とは、努力の無いところにただあるだけのものでも無く、並々ならぬ努力で戦争という不死身の怪物を、戸の外れた檻に閉じ込めておくようなものである。

［新版］中東戦争全史

山崎雅弘

中盤より一気に加速して熱中しながら読み終えました。
第一次世界大戦以降の中東の歴史を詳細な事実ととも伝えてくれる貴重な一冊。今まで読んだ歴史本の中でも最高なレベルの本です。
自分の無知のため、中東戦争の詳細な説明の部分で戸惑い時間が掛かりましたが、それ以降は自分が育った時代とも一致するので『あれはこういうことだったのかっ』と今更ながらに理解しながら読み進めることができました。
「自分が育った時代」のこととは言え、まだその頃は事件が起きる都度に報道されるニュースで断片的に知ったことばかり。
名前は知っているけれど…という中東現代史に登場する人々。とても身近になりました。
また、平和という状態が如何に難しいことかを思い知らされた。その為の犠牲がどれほど必要となるのか…これはいつになったら終わるのか。希望が実現しかけても、それを断とうとする者がいる…

国家間戦争から地域紛争に争いが移行して行く中で、大国や周辺地域の利害ではなく、そこで生きる人の利益を優先して考えなければ争いは続く。
殺戮と復讐の連鎖を断つためにはどうすれば良いのか？簡単であるはずはないが忘れずに考えて行きたいテーマだ。

平和を勝ち取る寸前の演説直後に殺害されたラビン元首相の最後の演説が何時迄も心に残っています。

日本会議 戦前回帰への情念

山崎雅弘

2016年発行本なので、やや古いものだが、歴史的な事実には、古いも新しいもない。

日本会議は、日本の右派から極右にあたる保守系政治団体で、その系列である神社本庁の政治組織である神道政治連盟含め、多くの自民党政治家が名を連ねている。
この本の最大の主人公となっている、当時の安倍晋三氏は、それら政治団体の最大のスポークスマンだった。

彼らの主張は、戦前・戦中体制の復活で、その手段は憲法改正にある。
彼らに言わせれば、現行憲法は占領軍による押し付けに過ぎず、彼らの主張は「不当な神道弾圧」と「理不尽な神道指令」「主権回復後も神道指令の趣旨を埋め込まれた日本国憲法」に対する敵意と憎悪に満ち、「自分たちは被害者である」とのトーンを貫いている。

教育勅語の復活を望み、天皇中心の神の国を作ると言うが(やはりその構成員である森元首相が「神の国」発言で大問題になったことを覚えている)、そこまでして、何を望んでいるのだろう？

歴史修正主義者とは、こういう人達のことを言うのだろうが、自民党の憲法改正案では、「自衛権の発動というかたちであれば、国権の発動としての戦争や、国際紛争解決の手段としての武力行使は行える」内容に変更されている。
ちなみに日本会議による先の戦争は、アジアの国々を解放するために行った「大東亜戦争」であり、また自存自衛の戦争であって侵略ではないと言っているのだ！つまり、自衛と言う名の元で、戦争を行っても良いとし、また国民を戦争に駆り出すことを可能にしている条項もあると言う。

是非多くの人に読んでもらいたいものだ。
決して「美しい国をつくろうではありませんか」などの美辞麗句に騙されないためにも。

詭弁社会 日本を蝕む”怪物”の正体

山崎雅弘

当たり前のことが書いてある。

が、昔もこの当たり前のことがわからない知識層は居たと思う。
マスメディアが全体最適を考えずに、大衆に分かるように知識の底を抜いてしまったことも、一因としてあると思う

詭弁社会 日本を蝕む”怪物”の正体

山崎雅弘

現職の強みで都知事が再選されたが、
この新書を読むにつれ、
彼女のウェブをにぎわす答弁拒否や言い換えの数々を思い出し、
落選させるべきだったと改めて実感。

政治の劣化だ。

これが始まったのは間違いなく安倍政権。
むろんそれまでの政権も完ぺきだったなんて言うつもりはない。
下品がまかり通るようになったのは安倍政権から。
反知性主義。
この新書で言う「幼稚さ」。

これが批判できないマスコミについても、著者は記者クラブを厳しく糾弾しているが、
それよりもなによりも、こんな詭弁を使う政権政党を許してきた国民が一番責められるべき。
ここにきて統一教会からの裏金と、やりたい放題やっている自民党に地方選挙ではお灸をすえているが、
はたして次の総選挙まで覚えていられるかどうか。
現に、対抗馬の戦略ミスがあったにせよ、東京都知事は三選してしまった。
活きのいい新総裁が出てくればころっとなびく可能性は高い。
対抗勢力もまた既存政党と国民はみなしているから。
その意味では「れいわ新選組」は新しいんだけどなあ、なにかどこかずれてるのかしら？

著者は安倍菅岸田三総理の詭弁を列挙し、
さらに、戦前の「大東亜戦争正当化」について触れ、歴史修正主義の危うさも指摘している。

このまま日本は狂いながら落ちていくのか？。加速主義でゼロからやり直せるのか。
絶望感しかない。孫にいい未来を残したい。

なんとかせねば。

目次
第１部　現代日本社会に蔓延する「詭弁」の事例

（本当はこわい「お答え／説明を控えさせていただく」という詭弁；
説明責任放棄の呪文と化した「丁寧に説明する」という詭弁；
「○○の意図はなかった」と「誤解を与えたならお詫びする」という詭弁　ほか）


第２部　人間の思考を狂わせる「詭弁というウイルス」

（そもそも詭弁とはなにか；
論理的に誠実な議論を台無しにしてしまう詭弁術；
よくある詭弁のパターン１：間違った定義から話を始める；
よくある詭弁のパターン２：論理的思考と情緒的思考のすり替え；
よくある詭弁のパターン３：間違った二項対立と極論への飛躍）

第３部　過去の歴史と現代の歴史認識に見られる詭弁

（日中戦争期と太平洋戦争期の政府発表に見られた詭弁；
現実認識を歪ませ、合理的思考力を失わせる「詭弁の常態化」；
大日本帝国を擁護する詭弁の歴史解釈：歴史修正主義；
日本社会はなぜ詭弁に対してこれほど無力となったのか）

転換期を生きるきみたちへ

内田樹 / 岡田憲治 / 小田嶋隆 / 加藤典洋 / 白井聡 / 想田和弘 / 高橋源一郎 / 仲野徹 / 平川克美 / 山崎雅弘 / 鷲田清一

(2016/10/15)
中高生に、とあるが、我々大人が読んでも十分学べる内容。
物事の考え方を、平易なことばでみごとに説明してくれている。

小田嶋さんの成功者村上龍への食いつきは面白い。「会社員」という仕事がないと。
村上龍は成功しているから会社員をはずしていると。
確かに、13歳のハローワークに上がっている仕事で食っていける人はごくわずか。
みな「会社員」として何とか生きている。

白井さんの「意味」には際限はない、というのはなるほど。
本能的欲求は限度があるが、誰も持っていないものを持つ、という欲求には切りがない。
そこにはまったら最後だな。

戦争中における「国」とは、国民でなく国体だ、と書く山崎氏。
・・まあこれは先日読んだ伊藤氏の本で、掟を破られて黙っているのはおかしい、で反論されそうだが。

中年日本にアベノミクス成長戦略は怪我をする、という想田氏。
勝手に中年になってしまったのだ。少子化を進めて。

学べます。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

内田樹 / 斎藤幸平 / 青木真兵 / えらいてんちょう / 後藤正文 / 白井聡 / 岩田健太郎 / 雨宮処凛 / 増田聡 / 平田オリザ / 想田和弘 / 俞炳匡 / 山崎雅弘 / 三砂ちづる / 仲野徹 / 中田考 / 釈徹宗 / 池田清彦 / 平川克美 / 鷲田清一

(2022/1/8)
2020年、まだコロナ第2波くらい、オリンピック延期、という段階で書かれたアンソロジー。

日本の知性が集結している。多くの方が参加している。

読み始めたとき、それぞれのお名前の横に簡単な肩書しか書かれておらず、

もう少し人物紹介すればいいのに、、、と思ったのだが、巻末にまとめて紹介されていた。

この本は中高生向きなので、それぞれの著者を知らない可能性が高く、人物紹介が長いとかえって予断を持って読み始めてしまうので、避けたのかな、と推察。

私は彼らの著作を結構読んでいるので、背景を知って読むとより立体的に読めた気がする。

一つ一つのコラムにコメントをするのは野暮なので辞めておくが、一番心を動かされたのは、雨宮処凛さんのコラム。

ペット連れの要生活保護者をどう支援するか。役所は「犬を処分してから来い」と言い放つ。

確かにその考えは自分の頭の中にもある。生きるか死ぬかの状態で支援を求めるのにペットなんて贅沢！と。

しかしその一方、モノではなく生きているペットを捨てる、殺すなどできるはずもないと、、、

我が家にも猫がいるが、極端に憶病なので、地震で避難所に行くことになったらどうなるのか？いやそもそも避難所が受け付けないか、、

話戻ってそうした人を支援する彼女たち。当然お金が必要。これをどう集めるか。

自分は寄付できるか？

日ごろ人の役に立ちたい、などと言っていても、そこに目が向くか。

反省。





それに関連して、ベーシックインカムに注目するコラムもいくつか。

クソ面白くない仕事をAIに任せる。

イギリスをダメにした高福祉、働かなくても食えることに劣等感、感情を持たせるようにしたサッチャー。これは今の日本にもある。生活保護を受けづらくする。

しかし金はあって暇がある、という状態が様々な文化を生む側面もある。

オリザさんも別の切り口ではあるが、不要不急の芸術の必要性を訴える。



・・・もしAIが何でもやってくれて、富がうまく社会に分配されるようになれば、人々は金のためにあくせくするのではなく、本当に人の役に立つために、自分の好きなことをして働けるのではないかな。

なまじ労働が貨幣価値に代替されるから、怠ける人が出るのでは、、、



いくつかのコラムからそんなことを感じた。



あ、それと、「椎名林檎になるための方法を教えてくれるのはどこの学校か？」と真剣に聞く大学生がいたという話は衝撃的だった。増田聡さん。

正解が学校にある、と思っている日本の教育システムの膿のような話。



。。。しかし、こういう本があるということは、日本の知性が捨てたもんじゃないことの証でもある。希望はある。

こんなコロナ禍ではあるが、前を向いて生きていきましょう！

この国の同調圧力

山崎雅弘

同調圧力の歴史やメカニズムを知ることができました。同調圧力の雰囲気により、自分が壊されないよう、考え行動していきたいと思いました。嫌なことを知ることは、考え方や工夫次第で自分を守る術にもなることを改めて感じました。

第二次世界大戦の発火点 独ソ対ポーランドの死闘

山崎雅弘

　「ポーランドの歴史を知らずして第二次世界大戦を語るべからず」って本当のことです。私たち日本人は第二次世界大戦の勃発については、太平洋戦争ばかりに目がいっていて、ヨーロッパで始まった大戦の経緯についてはあまり知らないのだと思います。ヒトラーというおかしなオッサンがいて、ユダヤ人を虐殺しまくるという異常さについて、あまりに異常なので思考停止してしまうのです。
　でもよく考えるとなんでアウシュビッツってドイツではなくポーランドにあるの？ドイツ内のユダヤ人よりもポーランド内のユダヤ人が大量に殺されているのはなぜ？ヨーロッパ中のユダヤ人600万人が殺されたが、そのうち約半分はユダヤ系ポーランド人だった(270万人)と言われていますが、なぜ戦争している最中にそんなことをする必要があるのかわかりませんでした。これをヒトラーの狂気で片付けていいのか？
　
　この本でポーランドの歴史を学ぶと、大国の狭間で小国の運命は木の葉のように渦に巻き込まれてどうしようもないことがわかります。第二次世界大戦で最も多くの犠牲者を出して戦ったのに、ドイツが負けても親ソ連派が重用されレジスタンスした愛国者は虐殺の対象なのです。今度のロシアのウクライナ侵攻に際して、ポーランド政府が268万人ものウクライナ難民を受け入れ、24.2億ユーロの援助を行っているのはどうしてなのか、この本を読んでわかりました。

アイヒマンと日本人

山崎雅弘

第二次世界大戦下、アウシュヴィッツなどの殺害を目的とした強制収容所へのユダヤ人の大量移送という職務を通じて、国家間同士の戦争とは全く異なる次元で６００万人もの特定の民族を殺戮したナチスの幹部アドルフ・アイヒマン。彼の生い立ちから死刑までを総ざらいし、最終章で、戦後彼が法廷で繰り返した「私は上司の命令に従っただけで」「組織の人間として他に選択の余地はなく」「したがって私に責任はない」という態度から、「アイヒマン的な思考」＝「組織人の詭弁」を読み取り、それは少なくない日本人にとって共感を寄せやすい考え方ではないだろうか、という論考である。組織全体の目的が犯罪行為であれ、自分の直接の職務の範囲だけ切り取ってみれば犯罪行為とかかわりのないただの事務であるし、自分は組織としての命令系統の下で上司の指示に従っただけで、責任があるとすれば自分ではなく命令を下した上司にある、というロジックで「一個人」としての内なる葛藤を抑え、あまつさえ、上のものに忠実であることは美徳である、という形式的な理解に補完されながら、今の日本でも、多くの「組織人」が「組織にしたがって仕方なく」といいながらも、組織からの受益のために行動している。大量虐殺のような極端な事例ならば、さすがに上司の命令であっても超えてはいけない一線として一個人として拒絶する、と主張する組織人はいるだろう。では粉飾決算、不法廃棄、談合、不正受発注、生産地偽装、保険金詐欺、街路樹の伐採ならどうだろう？　その組織人として超えてはいけない一線とはどこにあるべきか、また、奴隷ではないのだから絶対服従ではないとはいえ、人事という名の家族を人質にとられているような組織の権力の在り方についても考える機会を与えてくれる。

太平洋戦争秘史 周辺国・植民地から見た「日本の戦争」

山崎雅弘

第二次大戦で日本軍に占領された東南アジアの国々や英連邦の国々(カナダ、オーストラリア、ニュージーランド、インド)及び中南米などの周辺国から見た太平洋戦争と終戦後の独立について体系的に学ぶことができた。

太平洋戦争秘史 周辺国・植民地から見た「日本の戦争」

山崎雅弘

大戦の時系列はもうたくさんという方でも飽きずに読めると思える。
周辺国、とくに植民地とされていたアジアの国々。
そんな国が大戦とどう向き合ったか、今まであまり触れられてこなかった部分があった。

タイは日本人にとても人気の国であるが、タイの大戦の処世術には驚いた。
侵略しつくし他国の地で戦争を繰り広げ地元民も巻き込む、日本の戦争は嫌われて仕方ないものだと思ってきたが、そればかりではなく日本人も土地の人に喜ばれることもしていた事実があって安堵した。

戦時でも現代でも、みんなのお腹までは読めないが、口から出る言葉と本当の気持ちば違う。

歴史戦と思想戦 ――歴史問題の読み解き方

山崎雅弘

　書店の売り場に「中国・韓国の反日攻勢」「南京大虐殺の嘘」「慰安婦問題のデタラメ」「あの戦争は日本の侵略ではなかった」「自虐史観の洗脳からの脱却」などの歴史修正主義に関する書籍に目が行き、つい手を伸ばして購入したことはないだろうか？最近では、安倍元総理の銃撃事件に端を発し、国葬問題や統一協会問題、東京五輪不正など綴じ蓋が弾けた様な報道に、歴史修正主義者と歴史や事実の積み重ねによる研究書籍など、両論の書籍を並べる書店をＳＮＳ等で多数見かけるようになり、読者の目が片方に向かないようになってきているのを肌で感じる。
　本書は、歴史修正主義者が「歴史戦」と称して、歴史の一部分をあたかも全体であるかのように見せかけるトリックの概要を解説し、その巧妙さを指摘する。例えば、南京大虐殺では、虐殺の事実の積み重ねが重要であるものを「虐殺された人数」への論点のすり替を行われている点を指摘する。アジア・太平洋戦争では、帝国陸軍は敗戦と同時に多くの書類を焼却・隠滅したために、正確な記録が無い中では明確に数値化できない点を巧妙に突いてくる。しかし、一方で最近になって軍の記録や個人の日記などが多数見つかり、またＮＨＫ等の番組で紹介されるようになり、事実の積み重ねと歴史の検証は続いている。この思想戦は、アジア・太平洋戦争中に開始され、戦後も続いている経過とトリックを丹念に追いかけ、歴史教科書や事実の積み重ねの重要性を伝え、ともすれば「非国民」＝「反日」のレッテルのトリックも喝破する。作家保坂正康氏は、「自虐史観」から「自省史観」への転換を訴えるが、正に反省、自省、内省、猛省など、「自省史観」が重要な事を再確認した。また、学生を含めた社会人たちと共に歴史の積み重ねを学び、複眼で多面的に考える重要性を再認識した一冊となった。

未完の敗戦

山崎雅弘

今の自民党が大日本帝国であるというシンプルで簡潔な主張で(実際にもそうなのだが)、現代を大変分かりやすく表している。

日本人にとって、敗戦をキッカケに、急に民主主義や女性参政権が降ってきたため、まだ江戸時代の百姓なんだということがよくわかる。
日本本当の民主主義が根付くには、もう一つ歴史的に大きな事件が起きなければいけない気すらしてくる。


最後に、情報批判的に捉えようとする筆者であるのに、新型コロナについては、無批判に危険なものとして扱う態度には、違和感を覚えた。

歴史戦と思想戦 ――歴史問題の読み解き方

山崎雅弘

2019年5月。集英社新書。帯に内田樹、望月衣塑子、鴻上尚史、想田和弘の推薦文。
中韓への排斥論にあるもやもや感を「事実」と「論理」の角度から検証し解消する。

第二次世界大戦秘史 周辺国から解く 独ソ英仏の知られざる暗闘

山崎雅弘

今回のロシアの暴挙に触れて、という訳ではなく、もともと読むつもりだったもの。だけどたまたま、タイミングもバッチリということになってしまったけど。本書を読み進めると、プーチンが目指している国家像が、この時代にあるのだということがよく分かる。ただ、本書の中心は独ソなど主たる参戦国でなく、好むと好まざると巻き込まれた周辺国。各国ごとに纏められているんだけど、その順序が実に秀逸で、読者の理解を大いに助ける。またときには、一次大戦とか、あるいはもっと前まで歴史が紐解かれ、各国が置かれた立場も分かりやすく示される。一般の倍くらいの分量だし、あまり掘り下げて勉強したこともない分野だから、正直読めるかなって心配もあったけど、著者の手にかかる限り、それは全くの杞憂でした。大戦関連の他著も是非読んでみたい。

ポストコロナ期を生きるきみたちへ

内田樹 / 斎藤幸平 / 青木真兵 / えらいてんちょう / 後藤正文 / 白井聡 / 岩田健太郎 / 雨宮処凛 / 増田聡 / 平田オリザ / 想田和弘 / 俞炳匡 / 山崎雅弘 / 三砂ちづる / 仲野徹 / 中田考 / 釈徹宗 / 池田清彦 / 平川克美 / 鷲田清一

　内田樹さんんが呼びかけて「中高生向き」に書いてもらった，オムニバス本。わたしが知っていた人は6～7人だが，それぞれの呼びかけが面白かった。
　本書のメッセージは，30代～70代の年代別に分かれていて，70代なんて，中高生が大人になった頃はほとんど現役ではないわけで，だからこそ，なにを呼びかけているのかが，気になる。
　新型コロナによって暴き出された現代社会の矛盾は，コロナ禍が過ぎ去ったとしても，なんらかの修正を迫られるはずだ。会社に行かなくても仕事ができる…と分かったからには，満員電車に乗って会社へ行くこと自体が，すでに「必要なこと」ではなくなってしまった。密を避けることは，過疎地域では当たり前であり，過疎であるわたしの地域で影響を受けたのは「年に一番密になる地元のお祭」ぐらいだ。
　指導者たちは，巨大な経済システムの中で，無駄を省くことを第一条件として進めてきたことのツケが，あまりにも大きかったことにやっと気づいたのだろうか。もっとも，10年前の東日本大震災の津波による原発事故のときにも気づいたはずだったのだが…それが，いつのまにか，どっかへいってしまっていた。今回，また，違う形で自然が教えてくれたんだが。
　内田さんがいうように，今後の社会は決して楽観的に過ごせるわけではないだろう。高齢化率や出生率などを見ても，その大変さがよく分かる。
　じゃあ，今後はだれがどんな社会を作ってくれるのか…いや，君が作っていくんだよ，それは君がやりたいことを選んでやっていくんだよ…というメッセージが，少しだけ勇気を与えてくれる。
　60代のお爺ちゃんは，孫たちの世代に何を残せるのだろう。まだわたしにできることはたくさんありそうだ。