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日本社会に跋扈する二匹の“怪物”
近年の政治報道で連日のように見聞きする「そのご批判は当たらない」
「○○の意図はなかった」「コメントを差し控えさせていただく」といった政治家の言葉。
これらは「詭弁」と言われ、相手をあざむくことを目的に使われる議論の詐術である。
詭弁は、「ウソ」と同じく人間社会の理性や良識を食い散らかして壊してしまう怪物であり、
政治の世界のみならず、言論界や我々一般社会をも静かに蝕んでいる。
本書は、近年の政治における詭弁をさまざまな角度から分析・検証し、
“感染”しないための免疫をつけるもの。
大手メディアが権力との戦いを放棄し、大量のウソと詭弁が溢れる時代にあって、必読の１冊である。
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Posted by ブクログ
先日読んだブレイディみかこ氏の本でも再三言及されていた、政治家の説明責任(accountability)が全く果たされていないのに、国民の自己責任(responsibility)は年々重くなる一方の、現代日本を嘆き、危機感を吐露している本。今まさに起こっているのは、耳障りのよい短い断言を信奉し、背後にある深刻な問題(経済政策、安全保障など)に目を向けることのなく、詭弁を真実の言葉として信じ、国民が舐められていることに気づかない(あるいは気にしない)国民の多さだろう。この本でもメディアの無能さがさらけ出されているが、オールドメディアと言われて若い人の信任を失ってしまうのも当然。だからといってネットメディアが信頼できるということには当然ならない。アルゴリズムによって(あるいはそれを利用するテック権力者によって)極めて偏った情報にしか触れていないのだから。戦前の強権的軍国主義に戻りたいと本気で思っているとは思いたくないが、誘導されているのは間違いないだろう。国旗損壊罪にしろ改正皇室典範にしろ、通ってしまうんだから。次は「(旧宮家や皇族批判を取り締まる)不敬罪」か？
Posted by ブクログ
現職の強みで都知事が再選されたが、
この新書を読むにつれ、
彼女のウェブをにぎわす答弁拒否や言い換えの数々を思い出し、
落選させるべきだったと改めて実感。
政治の劣化だ。
これが始まったのは間違いなく安倍政権。
むろんそれまでの政権も完ぺきだったなんて言うつもりはない。
下品がまかり通るようになったのは安倍政権から。
反知性主義。
この新書で言う「幼稚さ」。
これが批判できないマスコミについても、著者は記者クラブを厳しく糾弾しているが、
それよりもなによりも、こんな詭弁を使う政権政党を許してきた国民が一番責められるべき。
ここにきて統一教会からの裏金と、やりたい放題やっている自民党に地方選挙ではお灸をすえているが、
はたして次の総選挙まで覚えていられるかどうか。
現に、対抗馬の戦略ミスがあったにせよ、東京都知事は三選してしまった。
活きのいい新総裁が出てくればころっとなびく可能性は高い。
対抗勢力もまた既存政党と国民はみなしているから。
その意味では「れいわ新選組」は新しいんだけどなあ、なにかどこかずれてるのかしら？
著者は安倍菅岸田三総理の詭弁を列挙し、
さらに、戦前の「大東亜戦争正当化」について触れ、歴史修正主義の危うさも指摘している。
このまま日本は狂いながら落ちていくのか？。加速主義でゼロからやり直せるのか。
絶望感しかない。孫にいい未来を残したい。
なんとかせねば。
目次
第１部 現代日本社会に蔓延する「詭弁」の事例
（本当はこわい「お答え／説明を控えさせていただく」という詭弁；
説明責任放棄の呪文と化した「丁寧に説明する」という詭弁；
「○○の意図はなかった」と「誤解を与えたならお詫びする」という詭弁 ほか）
第２部 人間の思考を狂わせる「詭弁というウイルス」
（そもそも詭弁とはなにか；
論理的に誠実な議論を台無しにしてしまう詭弁術；
よくある詭弁のパターン１：間違った定義から話を始める；
よくある詭弁のパターン２：論理的思考と情緒的思考のすり替え；
よくある詭弁のパターン３：間違った二項対立と極論への飛躍）
第３部 過去の歴史と現代の歴史認識に見られる詭弁
（日中戦争期と太平洋戦争期の政府発表に見られた詭弁；
現実認識を歪ませ、合理的思考力を失わせる「詭弁の常態化」；
大日本帝国を擁護する詭弁の歴史解釈：歴史修正主義；
日本社会はなぜ詭弁に対してこれほど無力となったのか）
Posted by ブクログ
自分の周りでも詭弁を使う人間は多いし、自分もまた時には発言した後に今のは詭弁だなと感じる様な事を言ってしまう。誰もが詭弁を使われたり使ったりしながら生きている様に感じる。詭弁自体は古代ギリシア時代からあった会話のテクニックであり、特に議論を戦わせる場に於いては、相手を弁で打ち負かすために使われてきた。それは本書に記載されている様に、通常は「論理のすり替え」や「命題逸らし」と呼ばれる様な様々な（決して良いとは言えない）テクニックである。
本書は日本の現代の政治や、かつての大日本帝国時代の指導者たちが使った「詭弁」について、様々な例を挙げて、その発言内容が詭弁である事を説明していく内容となっている。第二次安倍政権以降、菅政権、岸田政権へと総理大臣が変わっていく中、繰り返される詭弁。この時代のモリカケ問題やら、憲法改正議論の高まりやら、コロナ対策、学術会議任命拒否やら、何かと総理自身が弁明を求められるシーンを国会中継やニュース報道で見たが、私も頻繁に耳にした「個別の問題については発言しかねる」「記憶にございません」などの文言。見ていて思わず突っ込みたくなる言葉ばかりが次々と出てくる。如何にも我々国民がそう望んでいるかの様な言い回しも頻繁に耳にした。あまりに多いので、またそれか、と突っ込むのも面倒になってくる。
筆者が言う様に、確かに国民を馬鹿にしたかの様な言い回しが多いと私も感じているが、筆者が言うほど騙されたり、言いくるめられている人も少ないのではないかと思う。だからこそ、そこに大きな問題があるのではないだろうか。稚拙な答弁しかできない政治家や、面倒臭がったり、諦めの気持ちしか持てない国民。引き下がるマスコミもマスコミだが、彼らも真実を伝える使命感以上に明日の仕事と給料を確保しなければ生活できないリスクを負う。詭弁それ自体は、まともで深い議論が行われない点で大問題かもしれないが、前述した様な聞き手側に大きな問題がある様に思える。
筆者はクリティカル・シンキングの能力不足についても指摘をするが、狭い島国日本にありながら、強い同調圧力の中で「弾き出されないように」「リスクをなるべく負わないように」生きる方法を学んできた日本人にとって、中々、それが詭弁であるとわかっても言いにくい点は大いにある様に感じる。誰もが面倒臭い、責任を負いたくない、社会から弾かれたくない（目立つ事を良しとしない）と考える間は、政治家や権力者による詭弁は猛威をふるいそうだ。
筆者の様に、それについて社会に警鐘を鳴らし続ける事は重要だと思いながらも、今日も政治家の詭弁を聞いて、「またか」で終わる自分がいる。
Posted by ブクログ
いつか、神風が吹くって感じの国になっているという話か。天気予報は、かなり役に立ってるんだけどね。
東大話法にわら人形論法。権力者側にとっては、祝詞でも、神風にならなきゃ、呪詛と変わらないからな。
ほとんど大本営発表のような、大手マスメディアだもんね。マスゴミなんてヌルい次元ではもうないな。
一億総、お公家さんになりたいってか。貧乏公家でもいいからっての、三十年。いや八十年かな。乳母日傘も極まれりだな。禁中並公家諸法度のような安保体制だからね。兵器の飛び交っていない、すごくソフトでゆるいガザ地区になってる感じ。
そのうち、羅生門の世界へご招待ってなことになるのか、嫌だね、こわぁ。
断言、群集心理（ル・ボン）
「ホワットアバウティズム」
何かを問題として論じている相手に対し、一見類似性があるように見える別の問題を引き合いに出して、では何々はどうなのだ？と威圧し、論点をすり替えて混乱させ、相手の話の腰を折って黙らせようとする詭弁術。
どちらも、ネット上で溢れている手法だ。
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