渋沢栄一のレビュー一覧

渋沢百訓 論語・人生・経営

渋沢栄一

時代は変われど、やることはさほど変わらないなと思わせる一冊です。
論語を大切にし、社会に利益を与えることを続けていることで、自分自身も豊かになっていくとくことを改めて教えてもらいました。
現在風に書き直されているために、読みやすかったですし、渋沢栄一という漢の人間力の素晴らしさに脱帽でした。
自分も周りの人や社会に良い影響を与えられるように、日々努力していく必要があると、強く感じました。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

　渋沢栄一「論語と算盤」の現代語訳。本書を渋沢栄一が著したわけではなく、講演をまとめたものでということを知りました。
　心に響いたフレーズがいくつもあり、現代にも通ずる精神・考え方だと思いました。「教育」という点で彼が説いていた「孝行」の考え方。親と子の関係。孝行させるのではなく、孝行できるようにするという考え方は身に沁みます。
　そして、仕事に向き合う姿勢。当たり前のことですが、フラットに物事を見る姿勢、誠実に向き合う姿勢、誠実にひたすら努力していくことの大切さ。これらは忘れてはいけないことだと改めて感じます。
　日々、色々なことが起きます。これは何という運命なんだろう。そんなことすら思うようなことが起きます。渋沢は「天」の捉え方も説いています。「恭：礼儀正しくする」「敬：うやまう」「信：信頼する」の３つの気持ちを持って受け止めること。一喜一憂せず、冷静に物事を受け止めていきたいと改めて思います。
　迷ったとき、悩んだとき、困ったとき、読み返したくなる一冊だと思いました。

［現代語訳］ベスト・オブ・渋沢栄一

渋沢栄一 / 木村昌人

本人が書いたり話したりしたものが、とても分かりやすく書かれている。

多くの事業を興した渋沢栄一は、興味の幅が広いのと、国を発展させたいという強い思いだったのだというのが伝わってくる。

人物評も面白い。いろんな性格・性質の人々がいたのだ、と少しあの時代が身近に感じる。

渋沢がおもしろいのは、論語の教えについて、商業を卑しんでいるものではない、という反論をしていること。江戸の士農工商の世を維持するための朱子学の教えを否定する。

あとは、幼い頃に、祈祷の際に乗り移ったという悪霊？を詰問し、何の時代か、年号とか問うて矛盾を質したというエピソード。賢い。常に考えている。

実力主義をとにかく訴えていた。

自分が特に共感したもの

33 働くものに必要な７つの精神
①実直であること
②勤勉奨励であること
③着実なこと（豪傑な態度は事業にとっては禁物！）
④元気なこと
⑤温良なこと
⑥規律を重んじること
⑦忍耐力があること

37 小さいことは常識に照らし、重要なことは驚かず

成功は苦しいときにやってくる。失敗はうまくいっているときにおこりやすい。
心を引き締めてとりくんだのがよかった。
物事がうまくいっているときは、この世で何でもできると思い、軽く考えてしまうので、目論見が外れる

うまくいっているときにも調子に乗らず、重要なことでも些細なことでも、同じようによく考えて行動すること

46　人物観察の３つのポイント
論語で説かれた人物観察の方法では、はじめにその人の外面に現れた行いの善悪を調べ、それからその人の行いの動機は何かをじっくり見定めます。さらに一歩進んで、その人の安心はどこにあるか、どんなことに満足して暮らしているか

外に現れたおコアにが正しく見えても、その人を動かす精神が正しくなければ、けっして正しい人とは言えません。
…動機となる精神が正しくても、家にいて何不自由のない生活に明け暮れると、誘惑に負けて悪いことをしてしまうことも。

行い、その動機、何に満足するか

水戸公のパリ留学に同行。下水道まで実際に見る。

渋沢栄一 君は、何のために「働く」のか

渋沢栄一 / 竹内均

『青天を衝け』で描かれた渋沢栄一のコトバで語りかけてもらっているような感覚で読めた。

渋沢栄一の考え方としては、論語という一本の筋が通っているから、白黒はっきりしていて、ブレることがなくてわかりやすい。

考え方、お金、権利とのかかわり方に尊敬できる。個人の利益、自分だけがよければ全てよしではなく、周りも、社会も良い状態が本来あるべき姿と語ってくれる。

利己的ではなく利他的で私利私欲ではく、公共公益的な考え方。1年以上前に読んだけど改めて再読したい！

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

転職後、ずっとこの一歩は「前に進む一歩」なのか「逃げの一歩」なのか自分の中でモヤモヤしていたけど、この本を読んでスッキリした。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

小手先の技術とか付け焼き刃の知識よりも、いつの時代においても普遍的に大事な考え方、姿勢、道徳を身につける方がよっぽど長い人生には効いてくる。
迷った時には何度も読み直したい。

孔子、孟子、老子
みな中国の偉人なのに、いまの中国が歩んでいる歴史は全く持って先人たちの思想とかけ離れているようで不思議。
まあでも中国に限らず、利潤の追求、行きすぎた資本主義が招いたのが今の世界なのかもしれない。

自国を思うっていうのは存外大切かも。

刺さった箇所
子供が孝行をするのではなく、親が子に孝行させるのである。　(P187)

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

・本当に人を評論しようと思うならば、その富や地位、名誉のもととなった「成功か失敗か」という結果を二の次にし、よくその人が社会のために尽くそうとした精神と効果によって、行われるべきなのだ。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

まず読みながら感じたのは、昔も[今の若者は良くない]といった年齢を重ねた後、自分の体験談と比較をし、若者を蔑む発言があったのだなと感じた。人間の性質上、昔の経験談が美化され、なぜか対等でない今の時代と比較をして、優越感に浸りたいのだろう。私はまだそういった年齢ではないので自分を律し続け若者を蔑む発言はしないよう心がけたい。
完読後は、以下が自分の中で印象に残った。
•人は親や目上の人を敬わなくてはならないということ。
•逆境という言葉があるが、自分で作った逆境もあれば、自分以外からの逆境もある。自分で作った場合はそれを作ってしまった原因があるということ。自分以外の逆境はそうなってしまったからには仕方ない。天命だったと思うようにしろという言葉があった。
•真面目に正しいことをして貧しいか、それと反対に不真面目で不確かなことを行い富んでいるかであれば前者を選べ。
•賢者は貧しい環境でも自分の意思を曲げない。

これらを学んで、これからの社会人生でつまづく事はあるかもしれないが、他人のことを思い、真っ直ぐに生きていくことが大事だと感じた。

渋沢栄一 徳育と実業

渋沢栄一

渋沢栄一は単なる実業家ではなく「近代日本の礎を築いた人物」としての栄一の姿が鮮明に浮かび上がりました。渋沢は天命論や社会奉仕の思想を説きながら、忠義・信頼・敬意といった道徳的美徳を、実業の現場でいかに実践すべきかを具体的に示しています。その思想は単なる理想論ではなく、実社会で役立つ生きた規範として読む者に迫ってきます。

特に27歳で徳川昭武に随行しパリ万博を視察した経験は、彼にとって決定的な転機だったように思います。欧州諸国の制度や社会の在り方を直接見聞したことが、その後の日本における実業の方向性を決定づけたと言えるでしょう。帰国後は「商法会所」の設立、大蔵省での国づくり、そして第一国立銀行の創設へと続きます。この時代こそ、渋沢が最も大きく飛躍した時代であり、日本の近代化を牽引した原動力となったと感じました。

同時に彼は「道徳経済合一説」を掲げ、利益を追いながらも社会に奉仕するという理念を貫き、生涯に約500もの企業に関与しました。そのスケールの大きさと一貫性に圧倒されます。

現代においても「利益と倫理をどう両立させるか」は大きな課題です。本書を通じて、栄一の信念と時代を超えたビジョンの力強さを改めて実感しました。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

渋沢栄一の思考はほぼ全て論語から影響を受けたものだということに驚いた。論語の偉大さが分かる一冊でもある。また、そのストイックさ故に、ピータードラッカーのような印象を受けた。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

最後の小伝が一番面白かった。
渋沢栄一の変化をして新しい物事を取り込む力がすごい。特に尊皇攘夷からフランス留学まで振れ幅があるとは。メタ志向ができる源なんだと思う。

現代語訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

道徳（論語）と経済（算盤）との両立による発展を啓蒙する名著。
現代語訳も平易で読みやすかったです。
福沢諭吉もそうですが、幕末から明治という激動の時代を生き延びた偉人たちからは、気概の強さと志の大きさを感じます。
昭和や平成に書かれた本か？と思うぐらい現代でも通用する部分が多く、道徳や中庸の大切さは今でも変わらないと思います。
渋沢栄一は、「婦人関係以外は、一生を顧みて俯仰天地に恥じない」と自ら語るほどの好色の士（68歳で子供を作った）ではありますが、日本の発展と近代化に大きな力を尽くした功績は忘れるべきではないと思います。

抄訳 渋沢栄一 『至誠と努力』

渋沢栄一 / 奥野宣之

端的でわかりやすく解説されています。渋沢栄一さんは、遥か大昔に作られた論語を今(当時)でも通用すると仰っていましたけれども、彼の考え方もまた現代に通じるバイブルだなと改めて感じました。

渋沢栄一論語の読み方

渋沢栄一

論語渋沢解説版。論語＝倫理学、実学。人知らずして慍らず。言行一致。任重くして道遠し。信義、礼、忠恕。恭敬。中庸

超約版 論語と算盤

渋沢栄一 / 渋澤健

入門書、概念の理解にはとても良い立ち位置の本。
角川ソフィア文庫版の論語と算盤も読んだが、古文漢文が多く十分に理解できていなかったかと思いこちらを読んでみた。
もう一度原文版を読んでみようと思う

渋沢栄一「生き方」を磨く

渋沢栄一 / 竹内均

大河ドラマの『青天を衝け』を見ていたので、シーンもイメージしながら読み進めやすかった！

不可抗力でどうしようもないことっていうのは極めて少なく、本来、逆境というものは存在しないという考え方。

稲盛和夫と同様で価値観が一貫していて、渋沢栄一は論語を軸に、私利私欲ではなく、社会発展を第一義とする考え方には敬服と尊敬。

自分のことを最優先にするのではなく、広く、大きな視点をもつことで道は切り開けていくイメージが湧いて来たし、勇気を与えてくれる本だった。

時間があいてから再読したい！

詳解全訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

大河ドラマも見ておらず名前しか知らない人だったが、その考え・行動は今でも全然色褪せないと思う。また、訳と注釈も適切

雨夜譚 渋沢栄一自伝

渋沢栄一 / 長幸男

渋沢栄一の自伝的記録である雨夜譚。以前、城山三郎の雄気堂々を読んでいたこともあり内容がよく入ってきた。埼玉の深谷の農民が尊王攘夷を志すも敵方のはずの一橋家家臣に、、そのまま慶喜が将軍になり幕臣に、、そこからパリに行くも維新は終わっていて、、現在渋沢栄一について語られるところは彼の起業家としての部分ではあるが、その前半戦の幕末青春期の方がむしろ非常に面白かった。

渋沢栄一 君は、何のために「働く」のか

渋沢栄一 / 竹内均

「自分自身の利害得失が同時に社会の利害得失と一致するような仕事」
一生をかけて成し遂げる覚悟を持ちたいです。
渋沢栄一翁も死ぬまでこのように考えられてたんやと思います。
渋沢栄一翁も教育のことを憂いておられました。
今も昔も変わらないのかなと思います。
僕は勉強は人生で一発逆転を狙える一番有効な方法やと思います。
スポーツや芸術は確率が悪すぎて立身出世のためには勉強が一番やと思います。
ただ教える側のスタンスとしては親が子に教えるように無償で与えるくらいのものじゃないといけないかなと思います。
子供達がチャンスを掴む手助けをすることは社会貢献に繋がると思います。
また自分自身にとっても一生を賭けて取り組む仕事やと思っています。

「時代が求めるもの=多くの人を助けるものを提供する」
今の日本にはたくさんの外国人が来られてます。
外国籍の子供は勉強するのに2つの大きなハードルがあります。
日本の学校に馴染むことと日本語で勉強するのはとてもしんどかったと思います。
そのハンディを少しでも和らげていくことは時代の要請に応えることやと思います。

「知行合一」
全てのことは思うと同時に行わなければならない
僕もこれまでは本を読むだけの人でした。
今はだいぶ行動的になって
「やりたいことは全部やる」
スタンスに変わりました。
やり始めることで理解が進むことは往々にしてあります。
とにかく動き出すスピードを重視していきたいと思います。

やっぱりこの本を読んでも今の時代に通じることが多いなと思います。
またもう一度読み返したいと思います。

詳解全訳 論語と算盤

渋沢栄一 / 守屋淳

「論語と算盤」を読んで、もう何十年が経つのでしょうか。当時、私は人間の生き方や倫理、道徳を説く「論語」と商業を意味する「算盤（そろばん）」がなぜ結びつくのか理解できませんでした。

しかし、新一万円札の顔となった渋沢栄一氏が、道徳を重んじながら商売を行ったこと。また、WBCで侍ジャパンの監督を務めた栗山英樹氏が「論語と算盤」から得た知見が大いに役立ったと言われることを知りました。私も近年では「論語」も嗜むようになりました。
なぜ、一流と言われる経営者や監督が中国古典の教えを大切にするのか。そして、なぜ道徳とも言うべき「論語」があらゆる分野の、しかも一流の人たちの指針となりうるのか。
この度、守屋淳氏の訳・注解による渋沢栄一氏の「詳解全訳 論語と算盤（筑摩書房、2024年）」が刊行されました。私は、守屋氏による註解も期待しながら拝読させていただくことにしました。

まず、道徳とも言うべき「論語」の教えがなぜあらゆる分野で必要かということです。渋沢栄一も「孔子でさえ富は必要だと言った。必要であるなら、当然追い求めても良いものだ。ただし、その追い求め方には、正しい／正しくないがある（本書178頁）」と述べています。
「論語」に対する渋沢栄一の解釈もありますが、企業活動をすることについては、社会に貢献することになります。この社会貢献は、世の中を治め人々を救うという「経済」の語源である「経世済民（けいせいさいみん）」に繋がります（江戸時代、経世済民は「政治」「統治」「行政」という広い意味で使われていました）。
そのため、正しい富の追い求め方は、世の中の進展に役立つ商品やサービスを提供することになり、雇用が生まれ、人々の豊かさと幸せに繋がります。結果的に富むことになり、さらにお金を生かした使い方をして、より良い社会を築き上げていくことが必要であると感じました。

次に、道徳とも言うべき「論語」があらゆる分野の、しかも一流の人たちの指針となりうるのかということについてです。
渋沢栄一も本書において、「もしそれが自分のためにはならないが、道理にもかなう、国家や社会の利益にもなるということなら、わたくしはきっぱり自分を捨て、道理のあるところに従うつもりである（69頁）」と述べています。つまり、偉大な経営者や監督たちは、天を意識し、天命を意識していました。
さらに、まずは道理によって物事を進めれば、天が自分に徳を授けてくれると信じていたのではないでしょうか。松下幸之助氏は、それを「運の強い人」と表現しました。京セラを創業した稲盛和夫氏も自己の利益よりも他人の利益を優先させる「利他（りた）」の精神を大切にされました。つまり、自分を磨き、人格を磨くことで、他人に対して貢献することが可能となります。さらに、天の道理にかなったとき、私たちが世の中の進展に寄与し、運に恵まれると考えられます。

では、具体的にどのように自分を磨けば良いのでしょうか。中国の古典には、「自分の行いを正しくし、よき家庭をつくり、次に国家を治め、天下を平和にする」とあります。そして、渋沢栄一によれば、我が国の中国古典の教育を受けた者たちは、まず親や目上の人を大事にし、論語にある「仁（愛を広げる）」「義（みんなのためを考える）」「礼（礼儀を身につける）」「智（物事の内実を見通す）」「信（信頼される）」という5つの道徳を押し広げることで自分を磨き、常に天下国家を心配するようになったというのです。そのような人たちが増えれば、国家も進展し、栄えるということがわかっていたのでしょう。

「論語と算盤」には、最後に天命について触れられています。天からは、人間が意識しなくとも四季が自然に巡り、すべての物事に降り注ぎます。そして、この運命に対して「恭（礼儀正しくする）」「敬（うやまう）」「信（信頼する）」という3つの態度で臨むべきだと。これができて初めて、「人事を尽くして天命を待つ」という本来の意義が理解できると渋沢は言います。
渋沢によれば、成功は一時的なものに過ぎません。しかし、人の価値はどれだけ財産を積み上げたかではなく、どう生きたかで測られます。本書の冒頭には、渋沢栄一による「5つの格言」が掲載されています。これと合わせて、本書に紹介されている徳川家康公の遺訓も、論語の要素で成り立っています。

喧騒で時間に追われる現代。つい、私たちの直面する仕事の本質を見失ってしまうことがあります。しかし、論語に書かれた道理に従い、人格を高め、天命を知ることにより、すべてが私たちの仕事の拠り所になることを知りました。大谷翔平も「論語と算盤」を愛読書にしているということです。中国の古典や偉大な経営者から学ぶことは、今の私たちにとって非常に重要です。

「論語と算盤」は、ただのビジネス書ではありません。それは、私たちがどのように生き、どのように他者と関わり、どのように社会に貢献するかを教えてくれる人生の指南書です。渋沢栄一の言葉は、時代を超えて私たちの心に響き、私たちの行動を導いてくれます。この本を通じて、私たちは自分自身を見つめ直し、より良い未来を築くための力を得ることができるのです。