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現代語訳 論語と算盤

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「論語」人間、一生の心得

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  現代語訳 論語と算盤

  渋沢栄一 / 守屋淳

  【感想】
  いつまでも色褪せる事がない渋沢栄一の名著。
  執筆したのは100年ほど前のはずなのに、今でも活きているこの内容は、いわば人間の本質なんだろう。
  （それを言えば、孔子の「論語」の方が更に素晴らしいが。）
  
  エネルギッシュ、バイタリティ満々で仕事に臨む事は前提として、仕事をする上で人としてのルー...続きを読むルをしっかりと遵守しようというのがこの本の命題だと思う。
  目先の利益や金儲けだけでなく、健全な精神を持って仕事をしていくということがやはり大切ですな。
  
  人を出し抜く事無く正々堂々と商売をし、裏表をなくして誠実に対応し、その正義を貫く為には諍いや周りとの接触も厭わない。
  これこそが目指すべき企業人なのでしょう。
  とにかく、「マクロな視点で人生を見る」という使命はとても大切で、自分自身これから実践していかないとだめだな！！
  
  
  また、下記の【内容まとめ】にも書いていたが、徳川家の家訓は本当に素晴らしい
  
  「不自由なのが当たり前だと思っていれば、足りない事などない。」
  「耐え忍ぶことこそ、無事に長らえるための基本である。」
  「怒りは自分にとって敵だと思わなければならない。」
  「勝つことばかりを知っていて、うまく負ける事を知らなければ、そのマイナス面はやがて自分の身に及ぶ。」
  「自分を責めて、他人を責めるな。」
  「足りない方が、やりすぎよりまだマシなのだ。」
  
  うーん。これは捉え様にもよるが、是非頭の中に入れておきたいな。
  人生を、目先ではなくマクロの視点で捕らえているところ、真似しないといけない。
  
  
  渋沢栄一の晩年エピソードもとても面白かった。
  こんなエネルギッシュな人生は、さぞかしご本人も満足だったのだろうなぁ。
  
  
  【内容まとめ】
  1.「論語」と「ソロバン」はかけ離れているようでとても近いもの。
  　国の富をなす根源は何かといえば、社会の基本的な道徳を基盤とした正しい素性の富である。
  
  2.徳川家康の教え
  　・「堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思え」
  　・「不自由を常と思えば不足なし、心に望みおこらば困窮したる時を思い出すべし」
  　・「勝つことばかりを知りて、負くることを知らざれば、害その身に至る」
  
  3.どんなに些細な仕事でも、大きな仕事の小さな一部。大きなことは、微々たるものを集積したもの。
  　どんな場合でも、些細なことを軽蔑することなく、勤勉・忠実・誠意を込めて完全にやり遂げようとすべき！
  
  4.・「立派な人間の争いであれ」。争いを避けて世の中を渡ろうとすれば、善が悪に負けてしまうことになり、正義が行われないようになってしまう。
  
  5.知識がどんなにあっても、これを活用しなければ何の役にも立たない。
  　勉強したことを実践に結びつけることだ。
  
  6.論語の一節「高い道徳を持った人間は、自分が立ちたいと思ったら、まず他人を立たせてやり、自分が手に入れたいと思ったら、まず人に得させてやる。」
  
  
  【引用】
  論語と算盤
  
  「論語」と「ソロバン」はかけ離れているようでとても近いもの。
  実業とは、多くの人にモノが行き渡るようにする生業なのだ。
  国の富をなす根源は何かといえば、社会の基本的な道徳を基盤とした正しい素性の富なのだ。
  そうでなければ、その富は完全に永続する事ができない。
  
  
  p19
  徳川家康
  「堪忍は無事長久の基、怒りは敵と思え」
  「自分に打ち克って、社会秩序に従う」
  「不自由を常と思えば不足なし、心に望みおこらば困窮したる時を思い出すべし」
  「勝つことばかりを知りて、負くることを知らざれば、害その身に至る」
  
  論語は欠点の少ない教訓。
  この「論語」を用いて商売はできないか？
  
  
  p47
  精神の向上を、富の増大とともに進める事が必要である。
  
  
  p48
  人材登用のお膳立てをして我々は待っているのだが、この用意を食べるかどうかは箸を取る人の気持ち次第。
  かの木下藤吉郎は、賤しい身分から身を起こして、関白という大きなご馳走を食べた。
  けれども彼は、織田信長に養ってもらったのではない。
  自分で箸を取って食べたのである。
  「何かひとつ仕事をしてやろう」とする者は、自分で箸を取らなければダメなのだ。
  
  先輩が不利益にあえてするのは、大きな理由がある。
  青年は、まずはただその与えられた仕事に集中しなければならない。
  与えられた仕事に対して不平をならして口にしてしまう、「つまらない仕事だ」と軽蔑して力を入れないのはダメだ！
  
  どんなに些細な仕事でも、大きな仕事の小さな一部。
  これが満足にできないと、ついに全体のケジメがつかなくなってしまう。
  
  大きなことは、微々たるものを集積したもの。
  どんな場合でも、些細なことを軽蔑することなく、勤勉・忠実・誠意を込めて完全にやり遂げようとすべき！
  
  
  p51
  ・大きな志と、小さな志との調和
  世の中に大きな変化がなくなってきた今日では、一度立てた志を途中で変えると大変な不利益を被ることになる。
  最初に志を立てる時に、最も慎重に考えをめぐらす必要がある。
  自分の頭を冷やし、自分の長所や短所を細かく比較考察し、最も得意とするところに向かって志を定めるのがいい。
  
  「これなら、どこから見ても一生を貫いてやることができる」
  そんな確かな見込みを立てたところで、初めてその方針を確定するのが良い。
  
  根幹にすえる志を立て、今度はその枝葉となるべき小さな志について日々工夫すること。
  
  志を立てる要は、よく己を知り、身の程を考え、それに応じてふさわしい方針を決定する以外にないのである。
  
  
  p55
  ・立派な人間の争いであれ
  何があっても争いを避けて世の中を渡ろうとすれば、善が悪に負けてしまうことになり、正義が行われないようになってしまう。
  
  
  p68
  常識とは、「智・情・意」
  智恵、情愛、意志。
  強い意志の上に、聡明な知恵を持ち、これを情愛で緩和する。
  3つをバランスよく配合して大きく成長させていってこそ、初めて完全な常識となる。
  
  
  p73
  習慣というものは、特に少年時代が大切であろうと思う。
  一度習慣となったら、それは身に染み付いたものとして終世変わることがない。
  幼少の頃から青年期までは、最も習慣が身につきやすい。
  だからこそ、この時期を逃さず良い習慣を身につけ、それを個性にまで高めたいものである。
  
  とは言え、習慣はたとえ老人になってもやはり重視しなければならないと考える。
  青年時代に身につけた悪い習慣でさえ、老後の今日になって、努力すれば改められるものなのだ。
  「自分に克つ！」という心を持って身を引き締めていかなければならない。
  
  
  p78
  ・人生は努力にある
  怠けた結果はやはり怠ける事であり、それがますます甚だしくなるのがオチ。
  人は良い習慣を身につけなければならない。
  つまり、勤勉や努力の習慣が必要なのだ。
  
  自制を知り、より良い選択や決断をするためには、知識を積む事、つまり学問を修める必要がある。
  ただ、知識がどんなにあっても、これを活用しなければ何の役にも立たない。
  勉強したことを実践に結びつけることだ。
  
  「口ばかりで、実践できないものはダメ」
  机に座って読書するだけを学問だと思うのは全く間違っている。
  勉強を続けることと同時に、生活の中から学ぶ心がけを失わないようにすること。
  
  
  p96
  論語
  「高い道徳を持った人間は、自分が立ちたいと思ったら、まず他人を立たせてやり、自分が手に入れたいと思ったら、まず人に得させてやる。」
  
  
  p102
  お金とは大切にすべきものであり、同時に軽蔑すべきものでもある。
  ではどうすれば大切にすべきものとなるのか？
  それを決めるのは、すべて所有者の人格によるのである。
  
  お金に対して、無駄に使うのは戒めなければならない。
  しかし同時に、ケチになることも注意しなければならない。
  よく集めることを知って、よく使うことを知らないと、最後には守銭奴になってしまう。
  
  
  p126
  「人は棺を蓋うて後、論定まる。」
  
  
  p136
  ・家康の遺訓??
  不自由なのが当たり前だと思っていれば、足りない事などない。
  耐え忍ぶことこそ、無事に長らえるための基本である。
  怒りは自分にとって敵だと思わなければならない。
  勝つことばかりを知っていて、うまく負ける事を知らなければ、そのマイナス面はやがて自分の身に及ぶ。
  自分を責めて、他人を責めるな。
  足りない方が、やりすぎよりまだマシなのだ。
  
  
  p165
  ?武士道の最も重要な部分?
  「正義」みなが認めた正しさ
  「廉直」心が綺麗で真っ直ぐなこと
  「義侠」弱きを助ける心意気
  「敢為」困難に負けない意志
  「礼譲」礼儀と譲り合い
  
  
  p213
  要するに、悪い人間はいくら教えても聞いてくれないものなのだ。
  一方、よい人間は教えなくても自分でどうすればよいのかわかっていて、自然と運命をつくりだしていく。
  厳正な意味からいけば、この世の中には順境も逆境もないということになる。
  
  
  p214
  ・細心にして大胆であれ
  軽はずみな行動はどんな場合でも慎むべきだが、あまりにリスクばかり気にすると決断が浮いてなくなり弱気一辺倒に流れがちになる。
  
  もちろん細心で周到な努力は必要、だがその一方で大胆な気力も発揮しなければならない。
  細心さと大胆さの両面を兼ね備え、撥剌とした活動を行う事で、大事業は成し遂げる事ができる。
  
  
  p219
  ・家康と秀吉
  とにかく人は誠実にひたすら努力し、自分の運命を開いて行くのがよい。
  もしそれで失敗したら、「自分の智力が及ばなかったため」と諦める事だ。
  逆に成功したなら「知恵がうまく活かせた」と思えばよい。
  
  成功したにしろ失敗したにしろ、お天道様からくだされた運命に任せていればよいのだ。
  たとえ失敗しても、あくまで勉強を続けていれば、いつかはまた幸運に恵まれる時がくる。
  
  成功や失敗の善し悪しを議論するよりも、まずは誠実に努力することだ。
  
  
  p234
  とにかく唖然とする程のエネルギッシュさで、日本の資本主義や社会的な基盤を作り上げていった。
  この実践の大いなる原動力が、彼の私心のなさだった。
  
  栄一は、自分一人が富を独占するつもりは毛頭ない。
  色々な事業を起こして大勢の人が利益を受けるのと同時に、国全体を富ましてゆきたい。
  
  
  p238
  「婦人関係以外は、一生を顧みて俯仰天地に恥じない。」
  最初の妻・千代を43歳の時になくすと、後妻として兼子と結婚し4男3女をもうけている。
  また妾も数多く持ち、子どもは30人以上いた。
  最後に子どもをもうけたのは齢八十をゆうに超えてから。

  Posted by ブクログ
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  現代語訳 論語と算盤

  渋沢栄一 / 守屋淳

  論語の注釈や、論語に述べられていることと算盤、実業の関係が事細かく述べられているのかと思ったら、意外とそうではなく、渋沢自身が、実業家として、日本がどういう方向へ進むべきか、皆がどのように生きていくべきかの心構えなどが述べられていて、非常に読みやすく、面白い文章で、一気に読めてしまった。3日くらいで...続きを読む読めた。どんどんいじめてくる上司の方が部下のことを思ってるとか、病気になるのは環境のせいではなく身体の鍛え方が悪いからだ、など、ちょっと行き過ぎの発言もあるように思われたが、おおむね、正直に徳を積んで生きていけばよい、そうすれば、その後の成功だの失敗だの、というのは大したことない、と思わせてくれるものでした。また繰り返し読んでみる価値のありそうな古典だと思った。渋沢が女関係にだらしなかったというのは、伊藤博文と同じで、親近感を抱かせるものである。女性の地位向上について述べているのは、福沢と同じかと思った。西郷が、金次郎が立てた法を廃止してしまおうとする地域があって、実際西郷はどんな法なのかも知らず、その法がよいものなら、日本全国に広めるようにしたらどうかとアドバイスした、というのは面白い話だと思った。親孝行するような子供に親の方が育てなければいけない、というのは全くその通りだと思った。大学まで行って高度な学問をやったが、そういう人が多すぎて逆に職に就けないと言ったことも出てくる、という、今に通じるような話もあった。

  Posted by ブクログ
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  現代語訳 論語と算盤

  渋沢栄一 / 守屋淳

  【関口】
  日本実業会の父、渋沢栄一さんの書籍。
  
  振る舞いの大切さについて、耳の痛いことを教えてくれました。
  ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
  思うに人の行為がよいのか、それとも悪いのかは、
  その「志」と「振舞い」の2つの面から比較して、考えなければならない。
  
  「志」のほうが以下に真...続きを読む面目で、良心的かつ思いやりに溢れていても、
  その「振舞い」がどんくさかったり、わがまま勝手であれば、手の施しようがない。
  「志」において人のためになりたいとしか思っていなくても、
  その「振舞い」が人の害になっていては、善行とは言えないのだ。
  
  中略
  
  これに対して、「志」が多少曲がっていたとしても、
  その「振舞い」が機敏で忠実、人から信用されるものであれば、その人は成功する。
  行為のもととなる「志」が曲がっているのに、「振舞い」のほうが正しいという理屈は本来的には成り立つはずもない。
  しかし道義にかなっているように見せかければ聖人ですら騙しやすくなるものだ。
  
  ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
  
  
  ここを読んで、最初は抵抗があったのですが、
  確かに世の中はこういうこともあるなぁと認めて、
  「振舞い」にも気をつけねばと思いました。

  Posted by ブクログ
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  論語と算盤

  渋沢栄一

  「今の青年は自分の師匠をあたかも落語師や講談師のように講義が下手とか生徒としてあるまじきことを口にしている」と。
  「知育に偏ると国が乱れる」と仰っています。
  明治大正時代も今も変わらないのかもしれません。
  
  明治大正の書籍を読むと自分の生きるべき方向が見えるような気がします。

  Posted by ブクログ
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  現代語訳 論語と算盤

  渋沢栄一 / 守屋淳

  109論語と算盤 渋沢栄一
  ・利潤と道徳を調和させる
  ・己を責めて人を責めるな：自分が立とうと思ったら、まず人を立たせてやる。自分が手に入れたいと思ったら、まず人に得させてやる
  ・逆境2種：人が作った逆境。人にはどうしようもない逆境
  ・小さなことは分別せよ。大きなことには驚くな
  @cpa_1992 ...続きを読む
  ・精神の向上を、富の増大とともに進めていくべき
  ・藤吉郎のような大人物であっても、初めて信長に仕えた時は草履取りというつまらない仕事→どんなに些細な仕事でも、それは大きな仕事の小さな一部。時計でも、小さな歯車が怠けて働かなかったら、大きな針も止まらなければ
  @cpa_1992
  ・大きな志と小さな志との調和→小さな志：一生涯を通じて大きな志からはみ出さない範囲の中で工夫する
  ・常識：何かをするときにも極端に走らず、善悪を見分け、良し悪しに敏感、言動が全て中庸：憎みながらも美点を知る
  ・人間の弱点：モノに目が行きがち→精神面を忘れがち
  @cpa_1992
  ・お金の本質を本当に知る人なら、よく集め、よく使う
  ・理解することは、愛好することの深さに及ばない。愛好することは、楽しむ境地の深さに及ばない
  ・人は棺を覆うて後、論定る
  ・修養：自分を磨くことは理屈ではなく、実際に行うべきこと
  @cpa_1992
  ・賢者は、卑賎な境遇にいても自分の道を曲げない
  ・昔の人間は、自分を向上させるために学問をした。今の人間は、名前を売るために学問をする
  ・成功や失敗というのは、心を込めて努力した人の体に残るカスのようなもの→成功や失敗という価値観から抜け出し価値ある生涯を

  Posted by ブクログ

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