江川卓のレビュー一覧

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

上巻の冗長さが嘘のように、中巻以降は山場につぐ山場である。息もつかせぬ展開と言ってもあながち過言ではなく、いよいよ作者の本領発揮という感じだ。

中巻の見どころは、主人公ラスコーリニコフと予審判事ポルフィーリイの２度にわたる対決と、ラスコーリニコフとソーニャの密会である。中でも、ラスコーリニコフとポルフィーリイの初回の対決は際立ってエキサイティングだ。推理小説ばりの心理戦が展開されるだけなく、ここで初めて主人公の思想の全容が明らかになるからだ。上巻でちらりと示されたテーマが、さらに過激な形をとって再び読者に提示される。

すなわち、人間は「凡人」と「非凡人」に大別される。凡人は従来の思想の枠組みを越えることができず、既定の法に従うしかない人間である。一方、非凡人は新しい思想を創り、新しい法を制定することのできる稀有な人間である。よって非凡人は、その新しい思想が人類の進歩に繋がるなら、より良き未来のために既定の法を踏み越える権利を持つ。実際、ナポレオンなどの革命家たちは目的のためには流血も辞さない犯罪者だったが、同世代の大衆にとっては犯罪者でも、次世代の大衆は彼らを崇拝するようになる。ゆえに非凡人が思想の実現のため、未来の人類のために流血が必要だと判断した場合には、彼らは自分の良心に照らして、その許可を自分に与えることができる。(p141-155)

これに対する私の見解は置いておく。ただ私はこの説を否定したい、とだけ記しておく。ともあれ、このような思想的議論が、あくまで殺人犯と探偵との心理的駆け引きという体裁を崩さずに進行してゆくのだから、何とも心憎い演出だと思う。

この後、ラスコーリニコフはソーニャの家を訪れる。先の頭脳戦から一転して、こちらはスピリチュアルな熱狂に満ちたシーンである。不幸のどん底に落とされながらも信仰によってかろうじて正気を保っているソーニャに対し、ラスコーリニコフは「神なんかいない」とうそぶいてサディスティックな愉悦に浸ったかと思うと、いきなりひざまずいて彼女の足に接吻し、「ぼくはきみにひざまずいたんじゃない。人類のすべての苦悩の前にひざまずいたんだ」という有名な科白を口にする。そして、罪びと同士ともに行こうとソーニャを誘惑するのだ。

これはあまりに観念的というかほとんど誇大妄想であり、とても求愛とは呼べないものだろう。しかし、どこか「聖女を誘惑する堕天使」という構図を思わせる光景であり、主人公の勢いに気圧されて、こちらまでついファナティックな陶酔に浸ってしまう。ちなみにソーニャは金髪碧眼の美少女、ラスコーリニコフは栗色の髪に黒目の美男子という設定だから、ビジュアル的にもほぼ完璧である。

さらにこの後、再びポルフィーリイとの論戦が行われ、きわどい所まで追い詰められるが、偶然のアクシデントにより両者引き分けに終わる。そして「戦いはこれからだ」と主人公が自虐的な決意をかためるところで中巻は終わる。

この濃厚なメイン・ストーリーのほかに、主人公の妹ドゥーニャに恋する３人の男達（熱血漢ラズミーヒン、功利主義者ルージン、虚無主義者スヴィドリガイロフ）の物語も同時進行してゆく。中巻だけで３～４冊の本を読んだような酩酊感を読者に与えながら、物語は失速することなく、一気に下巻へとなだれ込む。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

話も少しややこしいしロージャの目くるめく心境の変化に混乱しそうになるけど、何が一番取っ付きにくくしてるかっていうとロシア人の名前長い。いろんな形で呼ばれててわかるまでややこしい。ロジオン・ヌマーヌイチ・ラスコーリニコフ（ロージャ）。ながい！

悪霊（上）

ドストエフスキー / 江川卓

結構難しい。いや、かなり。
カラマーゾフの兄弟と並ぶドストエフスキーの思想書と書かれてるけど、こっちの方がより観念的というか。最初のほうとか、ステパン氏の説明にどれだけ割くんだという感じ。

それでもさすがなのは、読ませられる。各キャラクターが非常に際立ちます。ピョートルはいけすかないし、悪魔超人スタヴローギンは、全く嫌いになれないし、それらを取り巻く社交界のこの毒な面面や、シャートフの悲惨さ。ドラマドラマで、楽しい。

１か月かかりました。持ち運びが大変。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

やはり世紀の傑作と呼ぶに相応しい作品であることは間違いない。
とりわけ下巻に関しては、上巻では恐怖の対象でしかなく、
もはや完璧と思われていたスタヴローギンやピョートルといった
革命的思想をもった若者たちの化けの皮が剥がれるかのごとく、
ある意味、誰よりも人間味というものが垣間見えた気がした。
その中でも物語が佳境を迎える舞踏会の混乱から放火事件への流れは、
完璧に組み立てられた構成に変な話しだが美しくもさえ感じてしまった。
全てにおいてドストエフスキーの描く人間模様というものは
現代においても決して色褪せることなく、通ずるものがある。
それはスタヴローギンが選んだ結末においてもだ。

巻末に収録されている本編からは当時はじき飛ばされてしまった
いわくつきの「スタヴローギンの告白」の章。
これを読んだ時、ドストエフスキーの生みだしたスタヴローギンという男に
心の底からの恐怖を抱いたのは言うまでもない。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

ドストエフスキーといったら、やっぱり衝撃作「罪と罰」？名作中の名作「カラマーゾフの兄弟」？もちろんそれらは外せないけど、この「悪霊」も彼の思想がぎっしり詰まった必読書です。

悪霊（上）

ドストエフスキー / 江川卓

農奴解放令によっていっさいの旧価値が崩壊し、
動揺と混乱を深める過渡期ロシア。
悪霊に憑かれた豚の群れが、
湖に飛び込んで溺死するという聖書の記述から
無神論的革命思想を悪霊と見立て、
それに憑かれた人々とその破滅を描く。
そんな裏表紙の触れ込みのドストエフスキーの大作、悪霊。

罪と罰で遅かれ、初めてドストエフスキーに触れ感銘を受け、
そして次に選んだのがこの悪霊。
罪と罰で慣れたのか、今回は読みやすく感じる。
やはり人間の心理描写を描くのにすごく長けているというか、
時代性というものを感じずに読み進めることができる。
とても100年以上前の作品とは思えない、ある意味新しさがある。

重苦しい裏表紙の触れ込みからは想像することもできない、
前半のステパン先生の情けなさにどこか安心感すら覚える。
物語はニコライやステパン先生の息子ピョートルの帰還によって
途端に加速感を増し、重みと緊張感を持たせる。
賽は投げられたり。彼らの運命は確かに破滅へと回り始めていた。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

登場人物が皆魅力的過ぎる。ドゥーネチカもソーニャもラズミーヒンも真っ直ぐでとても魅力的。でも読めば読むほど何よりラスコーリニコフの思想と意志の強さに惹かれていきます。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

「革命運動の誹謗書」という本書に対する評価が、ロシアでは根強いようです。
確かに同じ感想を持ちました。左翼革命が結局のところ帰結するところになるおぞましさを見た感があります。「ソ連とは壮大な実験の失敗ではなかったか」という教科書の一文を思い出しました。

ただこれが革命誹謗のみを目的とした書であるとは思えません。
残念ながら自分の読解ではこの感想に至り得ませんでしたが、「ロシア的なものの悲劇性（＝スタヴローギン）」を結晶させた、という裏表紙の説明がしっくりきているように思われます。
己のあらゆる点における底の浅さ自覚し、自殺したスタヴローギン。ウォッカがないとロシア人はみんなこうなってしまうのではないか、漠然と思いました。

本作品はドストエフスキー作品の中でも難解だと言われています。
もう一度、読み直したいです。

悪霊（上）

ドストエフスキー / 江川卓

「無神論を悪霊に見立て、それにとりつかれた人々の破滅を描く―」
裏表紙の文です。
シャートフやニコライ、またそれに迫るピョートルなど、確かに破滅の足音が聞こえてくる感があります。

しかし正直「白痴」同様読みにくさを感じました…。

ステパン氏とは何の描写なのでしょうか？
アンチ無神論者であるが滑稽に描かれている彼の様は何の意味を持っているのでしょう。

風車に向かうドン・キホーテのような無謀な挑戦をする存在としてでしょうか？つまり新時代の自由思想に無謀にも向かっていく、哀れな過去の遺物という役割を背負わされているのか。

悪霊という題は何を意味しているのか？
ただ単に著者の嫌悪感を表しているのか？
それともいつかは駆逐されるものとして、逆にキリストの福音を強調するものなのか？
また無神論に対する教会という存在がシニカルに描かれているのも気になります。

…正直理解は難しいと思いますが、それでも読んでいきたいです。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

生とは？死とは？
善とは？悪とは？

善の為の殺しは善なのか？悪なのか？

小野不由美【屍鬼】もお薦め.

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

禍々しい表紙とは裏腹に、滑稽な描写が目立った上巻。しかし、下巻も中盤以降に入ると、じわりじわりとその禍々しさが露見してくる。表紙に内容が追いついた、とでも言えようか。

本編を読んだ段階では、『悪霊』と形容できる具体的人物はスタヴローギンではなくピョートルであるように感じた。上巻のおしゃべりはどこへやら、極悪非道の限りを尽くすピョートルに、あるいは魅せられる人もいるのではないだろうか、と思うくらいだ。事実、巻末解説によると、元来は主人公はピョートルであり、ドストエフスキーはその設定で700枚以上の原稿を書いていたらしい。

ここで注を入れておくと、物語冒頭で引用されている聖書の中の、悪霊に取り付かれた豚が次々と自ら溺死していくと言うエピソードと、革命、共産主義、無神論に取り付かれたロシア人たちが次々と破滅していくと言うこの物語は呼応しており、悪霊とは特定の人をさすわけではなく、これら共産主義や無神論を指しているものであるらしい。

いずれにしても、人間があたかも悪霊に取り付かれた豚さながらに次々と滅亡していく様にはある種の爽快感すら感じさせる何物かがある。また、物語終盤で展開されるキリーロフの人神思想は、必読とされるスタヴローギンの告白に勝るとも劣らないすさまじさで、読んでいて恍惚感のような、人間を超えた何かとでもいえるような、異質なものを感じたことを記しておきたい。

下巻は面白い、とよく言われる本書だが、すぐに面白くなってくれるわけではないのでご注意を。話がスリリングになるのは第三部に入ってからである。第二部の残りは、そこで挫折することがないように、自分のペースで読むのが望ましい。

さて、『スタヴローギンの告白』を読み終えた。まず感じるのはその異質な読後感だ。殆ど全ての本は、読み終え次第、開放感や爽快感、そして達成感を得られるものであるが、ことこの本においては違ったわけだ。

そもそも『悪霊』と言うタイトルの本からいい読後感を得ようとすること自体が間違っているのかもしれない。得られた読後感は、個人的には『カラマーゾフの兄弟』以上の謎と、「1度では殆ど理解できていないだろう。せめて『告白』だけは再読しなければ」と言う気持ちだった。ゆえに消化不良の感が否めないが、これは本のせいではなく僕の読書力のなさのせいだろう。

星は上巻下巻ともに4つとなったが、詳細に述べると上巻は星3.5、下巻は星4.5と言ったところだ。…と、『告白』を読む前は考えていたのだが、『告白』のあまりの密度の高さに、星5つを進呈せざるを得なくなってしまった。

罪と罰 下

ドストエフスキー / 江川卓

ここまでくるのに凄く時間がかかりました。メモをしもって読まないと読めないという自分の読解力の無さに気づかされます。

ラスコーリニコフの友人ラズミーヒンがいい奴で好きです。

ラスコーリニコフが殺人を犯し、狂乱する場面は怖かった。

罪と罰 中

ドストエフスキー / 江川卓

5点では足りない。

第4部。
ルージン氏との会食の場面。
ソーニャに『ラザロの復活』の朗読を強制する場面。
予審判事ポルフィーリィの尋問の場面。
怒涛の展開が、雪崩のように押し寄せてくる。
尋常ならざる緊張感。
今までの数多の伏線が収斂し、今まさに爆発せんとする。
その興奮が。

早く下巻を購入しないことには。

悪霊（下）

ドストエフスキー / 江川卓

　様々な人物達の想いや情動の織りなしして繰り広げられる壮大な物語である。同じような行為を行う他の同志とは一体化できない孤独さをもった怪物、ニコライ・スタヴォーギンの哀しみ、そして最後の自決シーンが、とても印象に残った。　2008.8.4-7.

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

1部と2部をそれぞれ1日ずつ、2日で読み切りました。
1部はなかなか理解が進まず、始めのうちはあー、うん、なんとなく分かる。って感じなんですが、ページを跨ぐとちんぷんかんぷんだったりと、あれ？俺読んでるけど読めてなくね？って感じでした。
2部は物語となり、おぉ、これこれ、これが見たかったんだと言わんばかりの長広舌が繰り広げられていました。地下室の男には何度ツッコミを入れたくなったか、、、
そして解説ではその時のロシアの状況であったり、思想や哲学についての説明だったんかな。正直前知識がなかったので、難しかっです。

「裕福＝幸せ」を2×2=4のような理屈上での幸せだとして、
「貧乏で幸せ」も良いのではないのか、という理屈で説明がつかない2×2=5の幸せも、自由である。

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

恥ずかしながら生まれて初めてロシア文学を読みました。1章が難解すぎて読めるのかどうか不安でしたが、2章からストーリーが始まって安心しました。
第一印象としては日本人と文化や価値観が全く違うな感じました。もちろん不安定な時代背景もあると思いますが、行間から溢れる陰鬱感が印象的でした。合理主義に対する批判も痛快でした。ここまで暗い印象のことばかり書きましたが、ドフトエフスキー独特の感性なのかもしれません。

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

直前に読んだ太宰治の「人間失格」の中に以下の一文があったのをきっかけに読みました。

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罪と罰。ドストエフスキイ。ちらとそれが、頭脳の片隅をかすめて通り、はっと思いました。もしも、あのドスト氏が、罪と罰をシノニム（※類似語）とは考えず、アントニム（※反義語）として置き並べたものだとしたら？罪と罰、絶対に相通ぜざるもの、氷炭相容れざるもの。

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自意識過剰と一般社会からの隔絶といった共通項を持った作品として「地下室の手記」を次読むことにしたんですが、どんな言葉でもうまく表現できない超新感覚の読書体験でした。（新感覚と言いつつめっちゃ古い本だけど…)

「地下室の手記」は二部構成になっていて、第一部は「地下室」（文字通り部屋ではなくて概念）に引きこもって毒づいている40代の男性の独白。第二部は彼が24歳の頃のエピソードで、過剰なほどの自意識過剰ゆえに友人も女性も使用人も周りにいる全ての人間を激しく拒絶したかと思えば、関係の回復を衝動的に望んだりかなり頭のいかれた挙動をしている話。
これを書いた当時のドストエフスキーの実体験や、ロシアの情勢を事前知識として読むと、単純に「頭のいかれた男の話」で片付けることができない作品だって納得する。人間という生き物が自身について善悪の決着がつかない以上一生読み継がれて当然の傑作だって思った。
ドストエフスキーは42歳でこの作品を書いたんだけど、この「地下室の手記」以前と以降で価値観が転換している。以前は人道主義的だったけど、思想犯として4年間のシベリア流刑（極寒の地での重労働の服役）を経験し、その中で銃殺執行直前の臨死体験をした。当時のロシアでは西洋合理主義が取り込まれていて、みんなが自身の合理的欲求を追求すれば調和と幸福が得られるという思想が主流だった。それに対してドストエフスキーは強烈な違和感を持って、手記の中で何度もシステムや数学（科学的ルール）に服従してたまるかといったことを苦しみながら訴えている。素直にこの小説を読むと半端なく頭のおかしい社会不適合者だけど、この主人公がずっと争ってるのは規範化された社会なんだって読み方をするとすごく腑に落ちる。彼から見ればむしろ何も考えずに社会の仕組みに従ってる人間の方がおかしいという主張になる。
人間らしさを失うことを恐怖しながら、自我を守るために他人を傷つけることしか手段を持たない人の話だって解釈しながら読みました。


（引用）
二二が四がすばらしいものだということには、ぼくにも異論はない。しかし、讃めるついでに言っておけば、二二が五だって、ときには、なかなか愛すべきものではないのだろうか。


カラマーゾフの兄弟 １

ドストエフスキー / 江川卓

最初を乗り越えればそのあとは怒涛の展開でおもしろい、とよく聞くので次の巻が楽しみです。

キリスト教関係の主題のところが難しい…！

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

かつて20歳頃に一度読んだのだが、その時は「手記の中で社会を断ずるイタい引きこもりおじさん40歳」という感想だったと思う。
なんとなくみすぼらしさや不潔さを感じていたような気がする。

もう20年も前だからそんな程度の記憶しかないのだが、奇しくももこの「イタいおじさん」と同じく、自分も今年で40歳になる。
果たしてこの度読んだ感想といえば
「あれ、自分もこのおじさんと同じ人種になってないか？」だ。

いや、当然、時代も文化も環境も全く違うし、この手記の中で語られるあらゆる面で自分と同じではないのだが、かつて20歳のときに読んだ時と今回読んだ時とを比べると、あきらかに自分がこの「イタいおじさん」に近づいているのだ。
20年前の感想からすれば、自分自身がみすぼらしく不潔な人間になっていることを示している。
もっとも地下室の手記は自分にとっては難しい本だから当時は全然読めてなかった可能性もあるし、読書を積み重ねた今だから読めた部分もあるのかもしれない。

いずれにしても20年越しの感想がこんな形で刺さってくるとは思いもしなかったし、この20年の間で価値観がしっかり変わっているということに気付かされた読書体験だった。

地下室の手記

ドストエフスキー / 江川卓

主人公は無職の中年男性で、かつては役人として勤めた。現在、彼は一般社会とは交わらず、地下に籠った生活を送る。しかも彼は自意識過剰なため、周囲に対して斜に構えた見方をしており、年齢の割に痛い。このように、本作は彼の言動を追い、人間の実存について迫る。