田辺聖子のレビュー一覧

4-5は宇治編。宇治に行く車内で読み終えて、幸せな気持ちで宇治観光をした。
やっぱり田辺先生の源氏物語の世界はとても素敵

3につづいて読んだが、宇治編は初
1-3に比べると、宇治は地味だけど、やっぱり田辺先生の源氏物語の世界はとても素敵

センスの良い人が読んでる本を読みたくなるので、お友達のmさんが読んでた本を予備知識なしで読む。
読み終わってから3部作の2作目と知る…でもそう感じないくらい登場人物の描写がわかりやすかった。
古い小説なので、出てくるものがバブリーだったり、その中で生活する主人公たちも昔の映画を観てるような感覚で読ん...続きを読むだ。
逆行するけど、1作目で少し前の乃里子と剛をこれから読めるのも楽しみ。

確かに、夫婦の会話の中で、それを言ったらお終いよ…ということはある。相手にも自分にもだましだましでないと長い婚姻関係は続けられないものね。
人生いろいろあるよね。
今後の乃里子の生き方が楽しみ。

タイトルだけで読むことを決めたので、乃里子3部作の第3弾であることは読み始めてから気がつくという失態をしつつも、十分すぎるほど楽しめた1冊。
※順番は前後するけれど、今後第2弾も読みたい。

激しい盛り上がりやスピーディでハラハラドキドキな展開があるわけではないけれども、テンポ良く『共感』ポイントが...続きを読む散りばめられていた。乃里子の言葉にこんなにも共感するとは、（私は結婚も離婚もしたことが無いけれど）女性として産まれて、結局は自分も女性として生きているんだなぁ…と痛感した。
乃里子が魅力的だから、周りにいる男性たちも個性が強くもいい関係の友達でいられるのだろう…羨ましい。ただの、嫉妬かもしれないけど。

「どんなことをしても私は許される。そうさ、私が美しいから！」
いつだったか、2ちゃんねるのまとめサイトに「源氏物語を携帯小説風に訳したら」というスレッドがあったのを思い出す。中巻はもっぱら光源氏の出世物語になっております。

田辺源氏、再読です。
実は今、橋本治の窯変源氏を読み途中なのですが、解釈が独特過ぎて（！）原作が気になったのだけれどもちろん原文は読めないので、私の中で一番わかりやすいイメージの田辺源氏を読んでみることにしたのです。

窯変源氏で引っかかったのは、若菜上下と柏木の帖。
田辺源氏では、柏木は普通...続きを読むに恋してました。女三宮もそれなりに。

彼女が死に間際の柏木に宛てた返歌、
立ち添ひて 消えやしなまし憂きことを 思ひ乱れる煙くらべに
についての解釈はしみじみと嬉しい、とあったので意外でした。

窯変源氏では、女三宮が書いた時点では投げ遣りな歌でしかなかったのに、柏木の病床で読むと慕いあう者同士の相聞歌にきこえ、柏木は感動してたんですよね。深読みすぎる解釈かなと。
ちなみに円地源氏では柏木の気持ちには触れられておらず、寂聴の女人源氏でも、女三宮の語り口なので特に書かれてませんでした。
そして、虚しい返歌に失望し自嘲するという印象的な解釈はあさきゆめみしにありました。

やっぱり源氏って面白い。訳者によってこんなに雰囲気が変わるとは。
なんだか田辺源氏の感想じゃなくなってしまった…

『怒りんぼ』で喬が、友人の亜以子と暮らしたいから出ていきたい、と言い出した時に普段怒りっぽい主人公が怒る事なく、自分が怒った時に「まぁまぁ」ととめてくれる大事な人を２人も失う事に気づいた時に、不意にエモ過ぎて泣きそうになった

これが昭和なの！？と驚くほど現代の恋愛観とマッチ。
時代が変わっても男女の色恋模様は変わらないのだなと実感。
そしてノリコの思考に同感の嵐…

大好き、お聖さん
物語も好きだけど、エッセイも！
随分、人情を教わった気がする、

昨年だったか、亡くなられさみしい思いをした。
カモかのおちゃんやら
なんだっけ
ヘビみたいなの、見つけたとか、探検隊！また読みたい

田辺源氏も、敬服です。

一茶は52歳で初めて妻（28歳）を娶り、つぎつぎと４人の子を成す。
「一晩に３回」などとメモに残しているらしい。

まさに「ぜつりん一茶」である。
だが、生まれた子はどれも早世し、そのうえ妻にも先立たれてしまう。
そういった背景を知ると、ただほのぼのとしているだけのように思っていた一茶の句が、実は哀...続きを読む切に満ちていることがわかる。

＜雪とけて村一ぱいの子ども哉＞

＜親と子の三人連や帰る雁＞

“いかな雑俳狂俳でも自分の心の声を五七五にまとめるにゃ、七転八倒の苦しみをする、だからこそ、雑俳狂俳でも人の心を打ち、人の頤（おとがい）を解くってもんだ、まして俳諧というのは人の心を清め、高めるもんだ、五七五で森羅万象を詠んで、しかも浄化して和らげるもの、だからこそ、俳句の一句にみなみな、のたうちまわって苦しむんだ”

彼の俳句を花や葉に喩えれば、一茶自身が幹や枝である。そして、その樹の根元には、農村の生活や文化と分かちがたく一体となった他力本願の教えがあると思う。

文化文政の頃の風俗がいきいきと活写されているのも楽しい。これもたいへん興味深く、自分自身が江戸時代に住んでいるかのような心持ちで読んだ。

大部の小説であるが、時間をかけても読み切るだけの価値はある。

文章が面白い。主人公のりこの心境が（）で挿入されてるのとか、新鮮でおもしろい。
古本屋で買ってきて読み終わって、初版が1981年って分かってびっくり。男と女っていうテーマはいつの時代もあって、いつの時代もおんなじようなことを悩んでるんだなって。
のりこは奔放な女性のはずなのに、剛のご機嫌とりもするし...続きを読む、言いたいことも言わない。自分の意思で尽くしてるのに、相手のことを小馬鹿にする。やってることと思ってることはアンバランスだけど、その矛盾に現実味がある。

私は、自分の手で、自分の城に火をつけてきたことなんか、むろん、言わない。剛を喜ばせてあげようということばかり考えてる。／私の私的生活は、みんな剛に吸収されてしまって、私自身の存在すらなく、剛の私的生活の一部分として私が僅かに生き残ってるだけだって。／人間はさびしいもので、共同生活者を求めながら、それでいてつねに、愛とプライドの重みを両手ではかって、苦しまずにいられない。

出てくる人みんな訳わからん。マリ子は大変やろなあと思っていたけど、最後の方なんてマリ子も楽しんでる。読むと元気な出る話。

長い間探していたが、母の蔵書の中に紛れていた。67編のエッセイがある。見出しに丸がつけてあるのは気に入ったものだろう。
ざっと読んでみると、想い出すものとそうでないものがある。ジャンルも古典に限ったものでなく落語まである。さすがお聖さんだ、面白い！
二編ずつ読んで考えよう、「その一」と言うことで今...続きを読む日から始める。



額田女王の恋（万葉集）
　奔放な歌と物語を残した万葉の星。少女の頃に中大兄皇子に従ってきた大海人皇子と恋に落ちた、厳しそうなお兄さんより優しい微笑と優雅な弟の方がいいわ。
おおらかな歌で斉明・女帝に愛され、有名な歌を読んだ。

　熟田津に船乗りせむと月まてば潮もかないぬ今は漕ぎいでな

彼女は宮廷の華、周りの人々の心を惹きつけていた。
兄の中大兄皇子に求められた。斉明帝が崩御し天智天皇が即位し、その男らしい統率力を見て愛人になった。
ある初夏の一日、蒲生野で狩りがもようされ、大海人皇子をみかけて歌った歌。

　あかねさす紫野ゆき標野ゆき野守は見ずや君が袖ふる

大海人皇子の返歌

　紫の匂える妹を憎くあらば人妻ゆゑにわれ恋ひめやも

周りは大喝采。
座興とはいえ実におおらかな歌だった。
何十年の前の記憶が浮かび、恋の記憶も、馴れ合いの歌の中にはあったのかもしれない。

その後も天智天皇の愛人であり続けたが没年は定かではない。

　君待つとわが恋居ればわがやどのすだれ動かし秋の風吹く

晩年の

　いにしえに恋ふらむ鳥は時鳥けだしや鳴きしわが恋ふるごと

どちらの天皇を深く愛したのか、巫女の身分でお后になることはなかったが、聖子さんはどちらも同じウエイトで愛したのではないか、と締めている。






むかしはものを

百人一首の中で人気がある歌。

あひみてののちの心にくらぶればむかしはものを思はざりけり

あなたにあってから物思いが増えました、と私などは読み取ってきた。

だが聖子さんは「あひみての」に複雑で皮肉な響きがあるという。
あい見るとは、ただ出会ったのではなくて、既に一夜をともにした。その後男はひょっとして白けてしまったのかもしれない。
あぁ昔思っているだけの日々の方が良かった。恋は萎んだ。

――作者の藤原敦忠は男女の愛の微妙なながれのゆくすえを早逝者の直感で洞察していたに違いありません。――

こういう読み方は初めて知った。聖子さんの洞察も興味深いものだった。



長い間探していたが、母の蔵書の中に紛れていた。67編のエッセイがある。見出しに丸がつけてあるのは気に入ったものだろう。
ざっと読んでみると、想い出すものとそうでないものがある。ジャンルも古典に限ったものでなく落語まである。さすがお聖さんだ、面白い！
二編ずつ読んで考えよう、「その一」と言うことで今日から始める。



額田女王の恋（万葉集）
　奔放な歌と物語を残した万葉の星。少女の頃に中大兄皇子に従ってきた大海人皇子と恋に落ちた、厳しそうなお兄さんより優しい微笑と優雅な弟の方がいいわ。
おおらかな歌で斉明・女帝に愛され、有名な歌を読んだ。

　熟田津に船乗りせむと月まてば潮もかないぬ今は漕ぎいでな

彼女は宮廷の華、周りの人々の心を惹きつけていた。
兄の中大兄皇子に求められた。斉明帝が崩御し天智天皇が即位し、その男らしい統率力を見て愛人になった。
ある初夏の一日、蒲生野で狩りがもようされ、大海人皇子をみかけて歌った歌。

　あかねさす紫野ゆき標野ゆき野守は見ずや君が袖ふる

大海人皇子の返歌

　紫の匂える妹を憎くあらば人妻ゆゑにわれ恋ひめやも

周りは大喝采。
座興とはいえ実におおらかな歌だった。
何十年の前の記憶が浮かび、恋の記憶も、馴れ合いの歌の中にはあったのかもしれない。

その後も天智天皇の愛人であり続けたが没年は定かではない。

　君待つとわが恋居ればわがやどのすだれ動かし秋の風吹く

晩年の

　いにしえに恋ふらむ鳥は時鳥けだしや鳴きしわが恋ふるごと

どちらの天皇を深く愛したのか、巫女の身分でお后になることはなかったが、聖子さんはどちらも同じウエイトで愛したのではないか、と締めている。






むかしはものを

百人一首の中で人気がある歌。

あひみてののちの心にくらぶればむかしはものを思はざりけり

あなたにあってから物思いが増えました、と私などは読み取ってきた。

だが聖子さんは「あひみての」に複雑で皮肉な響きがあるという。
あい見るとは、ただ出会ったのではなくて、既に一夜をともにした。その後男はひょっとして白けてしまったのかもしれない。
あぁ昔思っているだけの日々の方が良かった。恋は萎んだ。

――作者の藤原敦忠は男女の愛の微妙なながれのゆくすえを早逝者の直感で洞察していたに違いありません。――

こういう読み方は初めて知った。聖子さんの洞察も興味深いものだった。

恋の話に正しいとか正しくないとかはないと思いますが、筋が通ってないのは嫌です。でもこの小説はそういうところがなくて良かったです。
タイ旅行に持って行って半分読み、日本に持って帰ってきてから最後の話がタイが舞台だったことに気づいて残念に思いました。

田辺聖子の百人一首という本の中に同書の名前が出てきて気になったので読んでみた。小説かなと思って買ったけど小説ではない、、解説本みたいな感じ。

古典作品中の鬼にまつわる話。今昔物語からの引用が多い。
鬼に纏わり付かれる人の話や芸術に通じてる鬼、恋焦がれて鬼になる人…恐ろしさもあるが、それぞれ人間味も...続きを読むある。

昔(平安時代や鎌倉時代など)はあやかしや鬼がいると当たり前に信じられてきて、現代ではなかなか鬼がいる、とは信じられていない。
だが本当は、鬼というものは人間の心に潜むものであって、誰しも鬼になり得るし、現代でも自分でも起こり得るのだなと感じました。(シャーマンキングという漫画で、アンナが鬼を生み出していたのを思い出した)

「水に溶ける鬼」という小野篁の話が一番好き。
亡くなって幽霊になった妹をいつまでも愛し続ける篁…素敵でした。

あの時代の女性も今の女性と変わらない恋愛をしてたんだと思うと、とても面白い。
感情のまま相手にぶつけるかと思えば、本命の男性には本音を出せない主人公がなんとも可愛らしい。
続きが楽しみ。