田辺聖子のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
乃里子3部作の3冊目。1作目の「言い寄る」では奔放すぎる乃里子の性格に、この尻軽女め！と呆れ果て、2作目の「私的生活」では剛の傲慢で嫉妬深い性格に、こんな男ムリ！とイライラしながら読んだけれど、3作目のこの本では乃里子も剛も可愛く思えるところが多々あって、ありがとう田辺先生！と思わずにはいられなかった！
特に剛の難しい性格の中に垣間見れる、遠回しでストレートじゃない優しさに、何だ実は思いやりも持っていたのかと心から安堵したのは私だけではないはず。
結婚と離婚を経て得られたライトな二人の関係を、乃里子の心情として
「剛のいちばんいいものだけを抽出して、贅沢に費消するとすれば、彼の友情だけが欲しかった。」
と記す田辺聖子の表現力、流石！ -
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Posted by ブクログ
▼はじめちょっと入るのに苦労しましたが、だんだん面白くなりました。特に「都落ち～須磨篇」あたりから、そそりますね。中巻以降が楽しみです。
▼「源氏物語」体験でいうと、10代の頃だったか、二十歳前後だったかに、「潤一郎訳（多分中公文庫だった）」を読んで。途中からけっこう苦行だったけど意地で読み切った記憶が(笑)。まあでも「こういう話かなるほど」と。
その後多分30代～40代くらいにコミック「あさきゆめみし」と丸谷才一＆大岡信の「光る源氏の物語」を読んで、これは相当に楽しみました。
で、今回、50代に田辺聖子で読んでみようか、ということです。
▼田辺聖子さん、多分「省略」「カット」がうまいんだろうなあ。何しろ冒頭で「桐壺」の章が無い。度肝を抜かれました。でも、読みやすいし面白い。
▼これ、通読したらやっぱり「光る源氏の物語」を再読したいなあ。丸谷才一さん大岡信さん、やっぱりあの書はもっと名声を得てよい名著だと思うのだけれど。 -
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Posted by ブクログ
『乙女のための源氏物語（上）』より続く
吉屋信子による源氏物語後半。老女、楓刀自が孫娘３人や実業家の中年女性を生徒役として、源氏物語を要約して語り聞かせる形式である。
一時は政敵に虐げられていた源氏は政治の中枢に返り咲いた。
須磨・明石下向の際に出会った明石の上との間には一女が生まれていた。逡巡する明石の上を京に呼び寄せ、その娘を最愛の紫の上の養女として迎え、立派な貴婦人に育て上げる。そしてゆくゆくは入内させようという心づもり。
その傍ら、いままで関係した女性たち、特に寄る辺のない人たちを邸に住まわせ、暮らし向きの面倒を見る。この辺りは懐の深いところである。
後半の１つの大きなストーリーラインは「玉鬘」に関わるものだろう。
玉鬘は、以前関係した夕顔の君の忘れ形見である。父親は源氏の友人のかつての頭中将（この時点では内大臣）。ふとしたことからその娘を見つけ出し、養女格とするのだが、何しろ色好みの源氏、玉鬘の中に、どことなくかつての恋人の面影を見てしまう。
一方では玉鬘に求愛に来る貴公子たちを煽るような真似をし、もう一方では自ら玉鬘に密かに恋を仕掛けようとする。
さて、困った玉鬘はどのようにこのややこしい境遇から抜け出るのだろうか。
もう１つ、大きな出来事は女三の宮に関わるもの。
女三の宮は源氏の兄君、朱雀院の愛娘である。院はことのほかこの宮を愛し、誰か頼りになる人と娶わせたいと考えている。源氏の息子、夕霧はどうかと考えていたが、折しも夕霧は長年の恋を実らせたばかり。ここで源氏は、自ら、降嫁を願い出てしまう。最愛の紫の上がどれほど傷つくか、思い至らないわけではないのに。
結果的に、この降嫁は源氏の後半生に大きな影を落とすことになる。引き取った女三の宮は幼く頼りなく、むしろ紫の上の素晴らしさが引き立つばかり。とはいえ、立場上、女三の宮を大切にしないわけにはいかない。だが源氏は女三の宮を本当に愛することができなかった。その隙間に災厄が忍び込む。それは源氏のかつての秘めた過ちを彷彿とさせるものだった。
かくして源氏の晩年は苦く重いものとなっていく。
楓刀自の（そして吉屋の）語りは、比較的メインストーリーを追っている。それは、この長大な物語をわかりやすくするのに一役買っている。
そうした中で浮き上がってくるのは、貴婦人たちの生きづらさである。
本作中では、少しだけしか触れられていないが、好意的に評されているのが朝顔の君である。源氏が若いころからずっと思いをかけ続けていたものの、ついに身を許さなかった女性。その毅然とした姿は昭和の乙女たちにも美しく映る。
だが、そうして生きられる貴婦人ばかりではない。
源氏に降嫁した女三の宮しかり。その姉で、夫・柏木に先立たれ、夫の友人であった夕霧に言い寄られることになる女二の宮（落葉の宮）しかり。また、源氏の数ある思い人のうち、末摘花や花散里は、宮家の生まれであったり、姉が女御であったり、身分は高いのだが、だからといって安定した生活が約束されるわけではない。有力な男性親族がいなければ、生活は立ち行かないのだ。誰かしらの庇護なしには生きていけない。それはどれほど寄る辺なく、つらいものだっただろう。
源氏はそうした貴婦人たちにも手を差し伸べる、ある意味、救世主的な役割も果たす。けれども現実には、没落し、ままならぬ思いを抱え、経済的にも困窮した女たちは数多くいたことだろう。彼女らもまた源氏物語に触れることはあっただろうか。そしてどのような感想を抱いたものか。
吉屋の筆は後半は駆け足である。「松風」から「まぼろし」までの２４帖は楓刀自の講義形式だが、１章に複数の帖を含むものも多い。源氏亡き後の世界を描く、「匂宮」以降の３帖と宇治十帖は孫娘・容子がまとめたノート形式となっている。
高倉家の両親は無事、外地から帰還したものの、父母はほとんど顔を出さず、講義に参加するのはもっぱら３人の孫と実業家夫人である。女君たちもとりどりだが、生徒役の感想もさまざまで、読者それぞれにどこかしら共感のポイントがあるだろう。そのあたりも吉屋版の特長といえようか。
下巻の解説は田辺聖子。田辺はこの国書刊行会版出版の際には亡くなっているので、過去のものの再録である。田辺が吉屋を高く評価していたことがわかり、なかなか興味深い。