清水義範のレビュー一覧

永遠のジャック＆ベティ

清水義範

部活がきつくて、つまらない本はとても読めない（寝てしまう）学生時代（30年前）に、後輩たちの間で流行っていました。
電車の中で読むと、つい吹き出してしまうので要注意。という本でした。シンプルな楽しみでした。懐かしくて再読。

時代背景がわからないと、面白くないかもしれないですが、若い人は、親御さんに勧めてみてください。

「大人」がいない……

清水義範

現代を生きる私たちは
精神は子供のまま体だけ大きくなった”大人ではない”人ではなく　
有事や逆境の時に立ち向かえる「大人」
として成熟した人間であるだろうか　問う
いい本でした。

作者は学者ではなく
小説家の方ですが、
日本の「幼さ・あどけなさ」を尊ぶ、一方
東洋独特の年を重ねた知恵者を
尊敬をもって”老”をつけて呼ぶと文化についてや、
日本と海外の国で比較する親の立場や理想像の違いなど
大人という定義についての
比較例・分析を上げつつ

近年、大人・親など　
責任を取りたくない人が増えているのではないか
また、それによって　
大人になり切れていない人々が
人口減という　社会的苦境・問題に対して
立ち向かっていけるのだろうか
という　結構鋭い指摘・問題提起を本書で上げています。

この本を読んで
自分も　子供に恥じない　
生き方をできているだろうかと
自らの考え方や行動に対して反省しつつ
背筋が伸びる思いになりました。

行儀よくしろ。

清水義範

子どもの様子を見れば、その国のレベルがわかる
誰でも行けるものだから、学校は批判の対象になる
韓国のお婆さんは、片膝を立ててあぐらをかいてこそ美しいのだ
行儀良くさせることを教育する
子どもの時が1番重要
行儀がいいからどこへでも連れて行ける
子どもに言う
我慢すべきところで我慢する
自分に誇りを持て

蕎麦ときしめん

清水義範

名古屋人の友人に真っ先に勧めた。

蕎麦ときしめん
序文
が特に面白くて
猿蟹はそんなに

大人のユーモアって感じ
憧れる

国語入試問題必勝法 新装版

清水義範

学生の時に塾の先生に面白いとすすめられて、貸してもらって読んだ本。
それまで本は真面目なものだと思っていたけど、こんなに自由で面白い発想の本もあるんだ！といまだに心に残る本。

あの『6文字』は衝撃過ぎた。
当時国語のテストをやる度にあの『6文字』を書きたくなる衝動を抑えられなかった笑

会津春秋

清水義範

2023.12.16〜12.25
友達っていいね。
どこの出なんて、関係ないんだよね。
どんなことがあっても、分かり合える、心の支えになれる。
本当は重たい話だと思うけど、この人が書くと違う重みが出てくる。やっぱり、この作家、好きだな。

蕎麦ときしめん

清水義範

はじめて読む種類の小説。
へぇ…こういう世界があるのか、と、おもしろく読んだ。
麻雀は、やったことないのでわからずですが。

永遠のジャック＆ベティ

清水義範

[タケ]

ほんと好き

この人の作品を久々に読む。相変わらず楽しい。脳の疲れにフッと効く。
たまの隙間時間に読みたい本ですね

＃笑える

老老戦記（新潮文庫）

清水義範

「清水義範」によるユーモア長篇小説『老老戦記（『朦朧戦記』を改題）』を読みました。

『ifの幕末』、『夫婦で行く意外とおいしいイギリス』に続き「清水義範」作品です。

-----story-------------
覚醒した老人たちが大暴走！　
悪夢か、現実か。
超高齢社会を諷刺するハードコア老人小説。

グループホームの老人たちがクイズ大会に参加した。
珍解答を期待する主催者を手玉に取る面々。
覚醒した彼らは海外旅行に出かけ、合コンに妖しく浮き立つ。
一方、世間では団塊アゲイン党なる政党が勃興した。
同世代の反体制派が闘争を開始、社会に衝撃が走る。
これは悪夢か、現実か。
日本を守らんと義勇軍を結成したのは……。
超高齢社会日本を諷刺するハードコア老人小説。
『朦朧戦記』改題。
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「清水義範」らしいシニカルさを感じる作品でした…　面白かったなぁ、、、

久し振りに本を読みながら笑っちゃいましたね…　敬老クイズのシーンと、選挙運動でのコーラス（替え歌）のシーンでは、笑いを堪えるのが大変でした。

　■第一部
　　・第一章　敬老クイズ合戦
　　・第二章　旅の恥はかき捨て
　　・第三章　すったもんだの同窓会
　　・第四章　耄碌してても合コン
　■第二部
　　・第五章　秘密?察部
　　・第六章　この上なく楽しい遊び
　　・第七章　団塊アゲイン党
　　・第八章　団塊全共闘
　　・第九章　日本防衛義勇軍
　■解説　金原瑞人

長生きするだけが能じゃない!　 思い残さず、生きようじゃないか…　グループホームで無為な余生をおくる老人たちがある日突然、覚醒した、、、

退屈しのぎに始めたクイズ大会が次第にエスカレート…　あの頃の恋愛、戦争、革命を夢見て、性も闘争本能も解放して突っ走る彼らを、もはや誰も止められない、老人たちが、破茶滅茶な展開で加齢なる復活!?　

第一部では、軽い認知症を抱えていた老人たちが、老人を馬鹿にしたようなクイズ合戦で意図的に頓珍漢な回答をして周囲を茶化した後から、徐々に元気を取り戻し、老人同士の合コンで妖しくも大いに盛り上がり、おおらかで愉快な展開が愉しめます、、、

第二部は一転して過激な展開…　高齢者を対象とした、南の島を戦場とした実戦形式での戦争ツアーに参加して熱狂したり、都議会議員の補欠選挙に年金制度改悪反対を訴えて団塊世代の未来を守ろうと立候補して当選・団塊アゲイン党を結成したり、政治という権力にすり寄る団塊アゲイン党に敵対する反体制派団塊グループが登場して火焔瓶や時限爆弾等による内ゲバ的テロ騒動を起こしたり、さらに戦争ツアーを担当してきた老人義勇軍がテロ組織を殲滅しようと動き出したりと、ハードでハチャメチャな展開が愉しめましたね。

ずーっと以前に読んだことのある「筒井康隆」作品の雰囲気を感じましたね、、、

クイズ大会のシーンは、以前放映していたバラエティ番組『さんまのからくりTV』の人気コーナーだった「ご長寿早押しクイズ」を思い出しました…　あれも面白かったもんなぁ。

現代日本の抱える課題を皮肉ってパロったブラックコメディ作品でしたねー　「清水義範」ワールド満開！愉しめました。

行儀よくしろ。

清水義範

今、誰もが読むべき、見直すべき一冊。

"子供のいない私だって、この国で大人をやっているからには、子供を何らかの方向に導かないわけがないのだ"
　
若者の質は本当に低下しているのか、また、親や学校の施す教育についても述べてある。社会が私達に教育を施していることにも気がついていかねばならない。

国語入試問題必勝法 新装版

清水義範

パロディのネタ元がわからなくても、面白いと思えるほど文章の面白さがある小説だと感じました。

この作者様の他の本もぜひ読んでみようと思います

信長の女

清水義範

今はだいぶ史実が正解になってきたのか、破茶滅茶な信長ではなく、発達障害があったのではないかとの話もあったが理にかなった人の使い方をしている。人を道具とみている事は変わらないけど、忠誠を尽くすならそれなりの褒賞も与える。
この人の書く信長は悪意のある信長ではないので好感がもてる。

明智光秀の人を見下すような目をしているので信長は気に入らないがそれでも使い道があるので重宝したとあり信長も心理は分からないがウマが合わないと遠ざけるのではなく能力で人をみていたのは指導者として必要で今の時代信長のような先見の明、人の使い方をうまくおこなっている人は何人いるのだろうか。と読みながら思ってしまう。



歴史ものを読むのは整理して読まないと新たに書き換えられた史実と混同してしまう。

学校では教えてくれない日本文学史

清水義範

日本文学の歴史をざっくりと知りたいなー…と思い見つけた本作。

いやー、めちゃくちゃ分かりやすくて良い本だったな（笑）
大枠で流れを掴みたいって目的にビタっとハマってる感じ。

YouTubeとかで調べてみたりもしたけど、本業で文学に携わられている方の本の方が情報量があるし、分かりやすくて理解が早かったように思う。

以下、本作の内容＋自分の解釈＆補足も入れて分かりやすいようにまとめる。

あとは、コレを軸にして各作品を実際に読みながら理解を深めて行こうかね…(´∀｀)

＜まとめ、考察＞
・奈良時代、712年、古事記、太安万侶、現存最古の歴史書、神話と伝説と歴史をごちゃ混ぜにして聖徳太子までを描く、女性っぽいと評される日本文学の中では骨太な本、筋・ストーリーがしっかりしている、自分たちの民族がどのようにして生まれて文化を築いてきたかという神話を持っていることは自信と余裕に繋がる

・平安時代、1008年、源氏物語、紫式部、世界的に見ても見事な構成と完成度、光源氏のモテモテ長編小説、この時代に昼ドラもビックリの骨太＆ドラマチックなストーリー構成が魅力、自分の父の妻と密通し罪の子をなす、そして最終的には自分も同じ目に遭う、等々

・また、源氏物語では男女が短歌のやり取りをするのが特徴、短歌のやりとりは現代で言うメールのやり取り、日本人はメールが好きなのはここを起源にしているのではないか、確かに分かる気がする（笑）

・平安時代、1001年、枕草子、清少納言、日本第一号の随筆であり、今で言うエッセイ、思いつく端から美的センスの見本帳のような作品、以後の日本のエッセイもこの祖に強く影響される、筆者曰く随筆とはセンス自慢らしい（笑）

・鎌倉時代、1212年、方丈記、鴨長明、日本第二のエッセイ文学、主題を「人の世は無常であり、はかない」としそれを伝えるために全体の構成が組まれる、世の中は儚いので世捨て人の生活（今の自分の）が幸せなのでは？的な作品

・鎌倉時代、1310年、徒然草、吉田兼好、おっさんが思いつくままに世間をボヤくスタイルで書く、現代のエッセイの方向性を決めたのは本作、今で言う「喝」的なやり口（笑）

・鎌倉時代、1240年、平家物語、琵琶法師が語ったものをまとめたもの、日本の二代軍記文学の１つ、一度は反映した平家一門の滅びを描きながら、滅びの美と悲しみを主眼としてストーリーを展開する

・室町時代、1370年、太平記、作者不明、日本の二代軍記文学の１つ、エネルギッシュな勧善懲悪の大衆劇

・江戸時代前期、1702年、奥の細道、松尾芭蕉、日本の紀行文学の最高傑作、紀行文であると同時に、俳諧の神髄にまで読み手を導く芸術論の書でもある

・江戸時代前期、1682年、好色一代男、井原西鶴、「一般人が主人公」の恋物語を始めて書きコレが大衆文学の走りに、今までは上流階級のものだった文学が初めて町人という一般人にも親しまれるようになった時代、そういった意味で「大衆」が付く、「源氏物語」をパロディーしている

・江戸時代前期、1703年、曽根崎心中、近松門左衛門、歌舞伎と浄瑠璃で厳密に言うと小説では無い、井原西鶴と同じく一般人が主人公を描いたという点で大衆文学の走り、ちなみに浄瑠璃は人形劇

・江戸時代後期、1802年、東海道中膝栗毛、十返舎一九、滑稽本、旅行記だが言葉の悪ふざけを楽しむ、軽薄な江戸っ子の主人公二人が、まるでゲームのように洒落や皮肉や掛け詞で遊んでいる様子を笑って読む本、日本初の職業作家、著作料だけで生計を立てたプロ作家

・この時代、洒落本（遊里でモテるためだけのハウツー本）が流行ったらしい、いわゆる現代のホットドッグプレス（もはや死語）的な存在か、そんな本があったこと＆時代が変わっても人間が考えることって変わらないんだなと思うとウケる（笑）

・明治時代、1887年、浮雲、二葉亭四迷、写実主義、言文一致（今まで異なるものであった文語と口語を一致させた文章で小説を書きましょう）の活動の走り、坪内逍遥も同様、小説家になると父に告げたときに「くたばってしめえ」と言われてことに由来にこの名前になったとのこと

・明治時代、1905年、吾輩は猫である、夏目漱石、反自然主義、この人物が現代の文章を完成させた、司馬遼太郎曰く「一つの文章で日米貿易摩擦についての社説を書くこともできれば、自分の感情を小説にすることもできる」とのこと、1905年の小説が現代語訳無しで今の中高生が笑って読めるという事実は驚異的なこと、「だ」、「である」体の確立、江戸は町人文化、今まで学がなかった人にまで文学が広がったことが大きい、明治は質へと移行した

・明治時代、1890年、舞姫、森鴎外、ロマン主義、もう一人の明治の大文豪、軍医としても活躍、和文調と漢文調をミックスした雅文体と呼ばれる知的で美しい文章、筆者曰く「真面目すぎる」作家らしい、後半の作品は難解過ぎてなかなか売れなかったらしい（笑）　

・明治時代、理想主義＋ロマン主義、理想主義は樋口一葉・幸田露伴等、ロマン主義は森鴎外、登場人物みんな善が理想主義、みんな善では無いけどロマンがあるのがロマン主義

・明治時代、蒲団等、国木田独歩、田山花袋、島崎藤村、自然主義・私小説、漱石＆森鴎外の逆を行く自然主義・私小説の台頭、偉いエリート作家が逆に本音を晒して告白するという形が「これが人間の真実だ、文学とはこういうものなんだ」というカタチで一部にウケる

・明治時代、1910年、雑誌「白樺」の白樺派が台頭、武者小路実篤、志賀直哉等、学習院卒のおぼっちゃま文学、生きるってなんだろう？を問うた文学、筆者曰く、文章は美しいが思想が無い、世間とかけ離れている、根底に優越感を持っている男の苦悩には説得力がない、とのこと（笑）

・明治、大正時代、1915年、羅生門、芥川龍之介、新思潮派、「新思潮」は東大のインテリ集団の作家志望の学生による雑誌、今昔物語集のように、本歌取りの形式で小説にすることが多い、時が流れても古びることのない、ある種の永遠性を持った作家

・明治、大正時代、1925年、痴人の愛、谷崎潤一郎、耽美派でエロい、変態だけど圧倒的な筆力、そして文章の美しさを持った偉大な文豪、根本は母恋しの自信家で女性崇拝を一生描き続けた、筆者は無類の谷崎潤一郎ファンらしい（笑）

・明治、大正時代、1926年、伊豆の踊り子、川端康成、新感覚派、日本初のノーベル文学賞作家、と同時に超変態、伊豆踊り子はロリコン文学、東大の教養課程に通う主人公が14歳の旅の芸人一座の踊子にハマるという話、筆者曰く「谷崎は自分の嗜好を絢爛たる物語にして読者をそこに引きずり込んだ、川端はなんとなく美しい物語になっているのだが、何をよしとしているかどうもよくわからん」とのこと（笑）

・特に明治時代は「〜派」が色々と登場してくるけど、ざっくり分けると「理想を描く派」と「現実を描く派」があるという理解で良いような気がする

・昭和時代、1929年、蟹工船、小林多喜二、プロレタリア文学の台頭、筆者曰く「労働者のための運動の一環としての文学、政治パンフレットは文学ではない」とのこと（笑）

・昭和時代、1948年、人間失格、太宰治、無頼派、私小説を新たな地平にまで高めた人、女性的な文体、文章の名人であり、どんなことでも物語にしてみせる才能、ただ繊細すぎる神経のせいで書けることが限られており、生涯にわたって巨大なきまりの悪さを抱いて生きた人

・昭和時代、1956年、金閣寺、三島由紀夫、戦後最大の文豪、天才の文学、技巧と修飾性に満ち満ちている、金閣寺は作品としても圧倒的

・筆者曰く、日本文学は私小説のルートに入ってしまっただけに、世界とは少し路線の異なるルートをたどって気しまったのではないか、とのこと

・昭和時代、戦後、1955年、太陽の季節、石原慎太郎、芥川賞を受賞して社会現象に、有産階級の青年のニヒリズムと性を描く、不良の文学だと非難する保守派もいたが、圧倒的に新しいという価値もあった、兄の石原裕次郎がその小説を映画化した作品でデビューしたことでも有名、太陽族もここから

・昭和時代、戦後、1958年、飼育、大江健三郎、こちらも芥川賞、大いに寓話的であり、奇妙なビジョンに満ち満ちている、きらびやかなフィクションに見えるが、元は私小説、世界に通用する形で語られた日本独自の世界に通用する私小説

・昭和時代、戦後、井上ひさし、直木賞でスタートした作家、日本文学史に大きな足跡を残した人物、小説も有名だが人形劇「ひょっこりひょうたん島」の脚本家としても有名

・昭和時代、戦後、 1979年、風の歌を聴け、村上春樹、翻訳小説のような文体で、サブカルチャーのように身軽に、心地よい夢のような小説をつむぎ出せる、ノルウェイの森の売れ方は昭和末期の事件のようですらあった、売れ方が文学的現象というよりも大きな社会現象レベル

・丸谷才一曰く、日本文学は伝統的に3パターンがやって来ている、今の作家に当て嵌めると、実験的に新しい文学を模索しているのが村上春樹であり、私小説をやっているのが大江健三郎であり、プロレタリア文学をやっているのが井上ひさし、とのこと

・主に純文学の系譜であったが、大衆文学も価値があるものであり、その中でも時代小説（歴史物）、推理小説、SFについて言及する

・歴史物には2パターン、時代小説と歴史小説、時代小説は「侍のいなくなった明治時代以降に、侍のいた時代を舞台にして書かれた小説」、歴史小説は「歴史上の実在の人物を主人公にして、その業績や運命を描くもの」

・司馬遼太郎、歴史小説を確立した国民的作家、竜馬がゆく、坂の上の雲等、だんだんに日本のあり方を考える文化人のような感じになっていった人

・推理小説、ジャンルを確立したのはアメリカの作家、エドガー・アラン・ポーの「モルグ街の殺人」、日本だと江戸川乱歩が確立、推理小説の定義は江戸川乱歩曰く「主として犯罪に関する難解な秘密が、論理的に、徐々に解かれて行く経路の面白さを主眼とする文学」、明智小五郎を誕生させたのもこの人、本格物と俗物者両方を書けた人、推理小説が今もこの2パターンあるのはこの人の功績なのかもとのこと、ちなみに戦前は「探偵小説」だったが、常用漢字の中に「偵」の字が無かったので変更された、超能力系は「論理的に」に反するのかと

・推理小説、松本清張、「社会派推理小説」を確立して推理小説を広く大人の読み目にした、単なる謎解きだけの推理小説ではなく犯罪の背後にある社会のゆがみや人間の欲望をさらけ出す手法

・SF、サイエンス・フィクションの略、空想科学小説と訳される、柴野拓実が日本SFの母

・筆者曰く、世界文学集に入れると５人選ぶとしたら、紫式部、夏目漱石、井原西鶴、谷崎潤一郎、大江健三郎、とのこと

・古典を読むのは良いが、いわゆる「現代語訳」ってのは当然文章が変わってしまっているわけなので、ちょっと意味合いが変わっているのかな？という気もした、文の美しさとかは分かりにくいのかなと

・当たり前だが、この本も作者の好み・思惑が入っているので、コレ以外にも情報を仕入れながら＋自分の感覚で確かめて行った方が、全体をフラットに理解できる気がした

・筆者の好み（というか今まで読んできた作品に）により、女性の文学はほとんど入っていないとのこと（笑）

・読みたくなった作品は、源氏物語、枕草子、徒然草、奥の細道、好色一代男、吾輩は猫である、痴人の愛、伊豆の踊り子、金閣寺、飼育、あたりかなぁ…

＜内容（「BOOK」データベースより）＞
「祗園精舎の鐘の声、諸行無常の響あり。娑羅双樹の……」「つれづれなるままに、日くらし、硯にむかひて……」など、授業で暗記させられた人も多い名作の数々。
これら日本文学を一冊で語るなど、到底不可能な話なのだが、本書はそれを思い切ってやってしまおうというもの。
『古事記』は日本人の原型の文学、敬語表現で書かれている『源氏物語』の不思議、『徒然草』はジジイの自慢話!? 紀行文学は悪口文学、漱石は現代の文章を創った、川端康成は変態作家? など、『古事記』から村上春樹まで日本文学史をザックリ大づかみ。
その作品を読んだことのある人にとっては、あそこは面白かった、と合点してもらえる、読んでいない人にとっては、そんなにいいのなら読んでみようかな、という気がしてくる、日本文学の入門の入門書。
清水流、絶対眠くならないエンターテイメント日本文学史12講義。
『身もフタもない日本文学史』を再編集。

陽のあたらない坂道

清水義範

人間の歴史は偉人だけにより作られているのではない。
偉業を成し遂げた人の影にはもうちょっとだったのに惜しくも有名になれなかった人がいっぱいいるだろうし、その人たちの周りには普通の人たちがたくさんいるんだ。
人の歴史とはなんでもない普通の人のなんでもない人生の積み重ねでできているんだろう。

ということで、歴史的偉業を成し遂げ名前を残した人たちの後ろにいたであろう、「すごいのに惜しい！」な人たちの人間臭さや面白みをお話にしようとしてみた、という短編集。


アッシジは狩りも下手で力も弱く間も悪い。大平原でそれぞれの役割をして行きているこの一族でこんな男を喰わせる理由がるのか？
「ある。おれは話ができる」
こうして太古の人類に語り部が生まれた。
人は物語が必要なのだ。空想の主人公の冒険、悲恋、苦悩、成長を我が事のように捉えるという精神の活動が人間の生活の彩りに必要なのだ。
あっという間にアッシジは締切に追われて出版社にカンヅメにされる大人気作家状態！これでは物語を細かく練ったり深みを持たせたりできないじゃないか！
そんなある日旅回りの老人語り部が現れる。老人の語りにアッシジは心を奪われた。これこそまさに人間の脳が求める思考、生と死と、自由と限界と、善と悪と、存在と無とを併せ持った大いなる傑作だ！
こうしてアッシジは、ベストセラーで薄利多売の大衆作家から、人間の哲学、神と自然について思考を巡らせるような語りをするべく、放浪の旅に出たのだった。
　　／『喰わせる理由』

錬金術師っていうのは決してマッド・サイエンティストなんかじゃなく、科学者であり哲学者であり医者であり魔術師でもあったんだよ。だから当時は尊敬され社会的地位もあった。
そんななかでイマイチ功績も名前も上がらないキルトゥテスという錬金術師がいた。
彼の考えや実験は悪くはなかった。他の錬金術師に否定されても次々に研究や実験を重ねていった。実はキルトゥテスの実験は、核融合とか核分裂とかの域にまで達していたんだよ。そしてついにある日、家を貫いた稲妻が常温核融合を起こし、本物の金を造り出すことに成功したんだ！！今日に至るまで人類史上ただ一人の偉業！
…なんだけど、稲妻で機械は大破しちゃったし、稲妻という偶然は二度と起きないし、だから誰も信じてくれないし、功績も名前も残せなかったんだよ、ちゃんちゃん。
　　／『錬金術師』

ウィリアム・フェアチャイルドはイギリスからインドに渡り商売で大儲けしようと夢を膨らませていた。
フェアチャイルドには冒険心があるし、無茶無計画を実現させる運もあるし、巨万の富のためならどんな苦労も厭わない根性もあった。だからマレー半島にもインドにも着いて現地の人との交流もできた。
しかし彼は決定的に商才も先の見通しも味覚もなかった。だから腐る果物をイギリスに持ち帰ろうとしたり、イギリス商会を敵に回すような作物を大量に持ち帰ったりしちゃったんだよ。
こうしてフェアチャイルドのインドとの功績は闇に葬られたのでした。イギリスが東インド会社を設立してインドと公益というか利益吸い取りをするようになった1600年よりも前にインドで商売したっていうのに。
　　／『ロンドンの商人』


「まったくお隣は真面目に働くがただそれだけで、正室の他に側室を持つ甲斐性もないし、目立った働きもしてないし、とても大将の器ではない。まあご正室のまつ殿だけがお隣の利点ではあるなあ」
織田家から羽柴秀吉の与力として働く船戸吉右衛門持義は、屋敷がお隣の山内一豊をこう評している。
確かに船戸のほうが理知的だし全体を見通す力も持っている。だが彼が自分より格下だと思っている山内一豊は、とくに大功績があるわけでもないのに自分よりも石高が上がってゆくではないか。
ここは一世一代の賭けに出るか…。
　　／『山内一豊の隣人』

著者の清水義範が、「ものすごく立派な功績を残しているのに発表しなかった、あまりにも内気で研究だけが大好きな科学者」のヘンリー・キャベンディッシュを知ったときに、世の中には面白い人間がいるもんだなあと感じたという。
そこで「ものすごく立派な科学発明をしたけれど、楽しみでやりたいから発表しません」という、青年貴族科学者の物語を書いた。
この青年貴族科学者は「自分の発明品が有名になり自分の名前が知られるくらいなら、発明品を壊します。私は平穏な生活がしたいんです」というし、相手から「その発明品で人類が助かるかもしれないのになぜみんなに知らせないのですか」というと「科学というのは、これまでの積み重ねのうえに、後から考えれば誰にも納得がいくような一工夫が加えられて新発明になります。つまりそういうものが発明されるのは歴史の必然であり、どのみち誰かが同じことをするでしょう。私がそのわずらわしい役を降りたとしても、すぐに誰か他の人が同じものを作りますよ」（Ｐ161から抜粋）と言う。
清水義範さんの気持ちは青年貴族科学者の言葉に出ているのだろう。
「表に出てこない歴史の裏に、人知れず何かが埋もれているというのは夢多き話ではありませんか」（P166）
　　／『沈黙の先駆者』

1927年、世界で最初にパリ・ニューヨーク間の無着陸飛行成功者への賞が発表された。
勇み立ったのは日本人飛行士の飛田鉄之助。
彼は腕も良いし小柄だが度胸もよく人からも好かれる。だが日本人が飛行機を動かせるわけないと、飛行会社では地位が低い。
それなら日本男児としてこのレースで優勝してやろうではないか！
外交的に気まずい中国人から大金を出してもらい、節約のためにエンジン廻りは和紙を使い、計器不足は大和魂と心眼で乗り切ってやる。成功を確信していた。自分が失敗するとすれば、パリという都市がこの世に存在しないということだけだ。人に先んじるために危険な夜中にNY空港を飛び立った彼は、40時間の飛行を乗り切り陸地へと降り立った！
しかしそこはイギリスでもスペインでもフランスでもなく一面の砂漠。…え？サハラ砂漠？
　　／『翼よ、あれは何の灯だ』

1969年にアポロ11号が月面着陸し、ニール・アームストロングと、エドウィン・オルドリンの二人が月面に降り立った。
二人？そう、この栄光のときに母船のコロンビアでお留守番していた三人目の宇宙飛行機、マイケル・コリンズがいるんですよ。
実際のマイケル・コリンズ別に拗ねることもなくその後の立派に働き、宇宙へも啓蒙書を出版もしている。
そこで清水義範さんが、「どうやって決まったのかな、宇宙飛行士たちはどんな気持ちだったのかな。そして有名な二人だけでなくもうひとりの人間がいた事を思い出してほしいな」と思って、架空の名前と出来事で小説にしてみたという一作品。
　　／『グレート・スタッフ』

老人ホームでの大晦日。帰る場所がなく正月もここで迎える一人の老人がいろいろなことを考えたり、ちょっと過去を振り返ったり、でも亡くなった奥さんのことを思い出していい気分になるお話。
この世をつくているのは偉人だけでなく、ごくごく普通のなんてことのない人たちであり、その人生の積み重ねが人類の歴史を作ってきているのだ。
　　／『除夜の鐘』

大人のための文章教室

清水義範

パスティーシュ（文体模写）の名手・清水義範さんが書いた、万人向けの文章指南の本。

文章の基本から、手紙・実用文の書き方、紀行文・随筆の書き方まで、具体的なコツが書かれています。

文章を書くときは読み手を意識しないと、うまく伝わりません。伝わる文章を書く際に気をつけるべきことは何かを、本書は教えてくれます。

大人のための文章教室

清水義範

さすが文章教室と銘打っているだけあり、文体が軽妙で分かりやすい。けっしてアカデミックではなく文章作成ワンポイントエッセイ的内容で読みやすい。
≪著者の言う、文章を書く時の二つのバランス≫
①言いたいこと、伝えたいことが曇りなく読み手につたわるかどうか。
②この文章を書いている私が利口そうにみえるかどうか。
…
美しい日本語として紹介されている谷崎純一郎、丸谷才一を読んでみたくなる。
『品格のある文章を書く人というのは、人間性に品格があるのだと思う。知性があり、人格に嫌味なところがなく、利口ぶろうとするところもなく、純粋に感動できるという人が、素直に文章を書くとそこには品格がにじみ出るのだ。』
ということで小生には品格のある文章を書くことはどうやら無理のようだ。

ザ・対決

清水義範

さすがは清水義範、面白すぎる。後書きにあるように、色んな物を対決させたらどっちが強いのか？と言う発想は子供っぽいが皆が一度は考えてみる普遍的な問であり、そこを清水流にたっぷりのユーモアで包みながら大真面目に取り上げている。またやって欲しい企画。編集者ｸﾞﾂｼﾞｮﾌﾞ!

わが子に教える作文教室

清水義範

例文も含めて、相変わらず面白いです。でも、ふと振り返ると、子どもの社会認識とは？とか、人間にとって自己表現とは？といったことまで考えてしまったり。何はともあれ我が子の文章、いいところをほめていってあげようかなぁと思いました。

蕎麦ときしめん

清水義範

パスティーシュ小説で一世を風靡した清水義範氏の昭和58年から61年にかけて「小説現代」に掲載された短篇集です。パスティーシュの名を決定づけた｢猿蟹の賦｣や、ある意味その後の名古屋人論に決定的な影響を与えた｢蕎麦ときしめん｣等が収められています。

｢猿蟹の賦｣や｢商道をゆく｣は、一行読んだだけで司馬遼太郎の模倣だってわかります。｢蕎麦ときしめん｣は山本七平の模倣ですね。

ある意味、被模倣者への著者の愛情を感じますね。

蕎麦ときしめん◆商道をゆく◆序文◆猿蟹の賦◆三人の雀鬼◆きしめんの逆襲

著者：清水義範(1947-、名古屋市天白区、小説家)
解説：景山民夫(1947-1998、東京、小説家)

どうころんでも社会科

清水義範 / 西原理恵子

国語にせよ英語にせよ、こういう視点で学校の科目をとらえていたなら勉強にもう少し打ち込めたかなと思わせてくださる。まぁ言い訳だけど。地理と歴史と公民がリンクしているって、確かにあたりまえなんだけれど、学生時代、いやこの本を読むまでそんな感覚はなかったものなぁ。