小熊英二のレビュー一覧

地域をまわって考えたこと

小熊英二

「地域」という言葉に対してどんなイメージを描くだろうか。僕はいわゆる都市部には住んでいない。地方である。その中にも同じ市の中にも様々な地域があり、独自の文化、暮らし、自治会、人が生きている。

この本はどちらかといえば移住をしたり、衰退する地域をなんとかして盛り上げよとしたりしていろいろな生き方をしながら活躍しておられる方々が描かれている。きっと、全国各地の様々な場所において同じように知恵を絞っておられる方はたくさんおられると思う。

自分の住んでいる地域も同様な問題がある。この本の中にあった「その地域に住む理由がなければ人は離れていく」。納得した。自分は生まれ育ったという理由でこの地域に住んでいる「。それは問うまでもなく自分の中では当たり前のことであった。しかし、外から移住した人からすればどうだろうか。この地域はどう見られているのだろうか。

自分が住む場所の未来はこの先どうなっていくのか。今できることは何だろう。行政としてではなく、この地域に住む人と共に考えていく時期に来ているのだと思う。

やってやろつと思う。自分たちの次の世代がこの地域に生まれてよかったと思えるように。

私たちの国で起きていること 朝日新聞時評集

小熊英二

遡る形でその時々の評論をまとめた本です。
しっかり声を上げること、対話をすること、民主主義の原点だと思います。

社会を変えるには

小熊英二

「考え」を押し付けられるのではなく
「考える」ヒントがちりばめられている
小熊英二さんの著を読むたびに
思わせられること

「デモをする社会」が書かれている
もちろん
あなたもデモに参加しなさい
という安直なことが書かれているわけではない
その時代の　その時の
その人たちが　なぜ「デモ」という表現に
至っているのか

そこにいたるまでの経緯
その時代の必然的な理由
その人たちの行動のとらえ方
さまざまな要素を
実に分かり易く
「絵解き」してくれている

「おわりに」の中で
この「本」を「教科書」にしないで欲しい
私を講演会に呼ぶのではなく
この「本」を読書会の話題に取り上げて
あなたが　自分の頭で考えて欲しい
あなたが　自分の言葉で語って欲しい

と　おっしゃる
小熊英二さんの言葉が
「これから」を「考える」後押しをしてくれている

私たちの国で起きていること 朝日新聞時評集

小熊英二

概ね面白く、というか、考えさせられながら読んだ。

ただ、一つだけ強烈に違和感があったのが、P240からの「世界の解雇規制」だ。
このトピックスでのテーマは、日本の解雇規制は、世界的にみて厳しいのか、という点である。
全体的には、日本の解雇法制と欧米のそれとは、ベースが異なるので比較が難しいのではないか、という、なるほどそうだよね、という主張。これに違和感はない。
違和感は、筆者が「整理解雇の四要件」に触れないまま、日本には、解雇に関する社会的ルールがないと主張している点。企業で、人事の仕事をしている人間なら、日本における解雇に関する社会的ルールはこれだと、ほとんどの人は答えると思う。解雇を扱う新聞記事にも頻繁に登場する。
この四要件を知らずに解雇法制について論じているのであれば、単純に勉強不足。知っていて触れていないのであれば、不誠実。筆者の他の論考や著書を読む限り、前者だと思うが。

地域をまわって考えたこと

小熊英二

小学校が廃校寸前になりつつある
地域の友達、
地方都市で町会議員に「志して」
なった友達、
できるだけ小さな町を渡り歩いて
小さなｺﾝｻｰﾄを続けている友達、
その友達の顔が
ずっと思い浮かんでいました

「小さな村」の中で
少子高齢化、過疎化の中で
日々の暮らしの中でできることを
真剣に考え、気分良く暮らせる生活を
考えている人には
とても参考になる一冊だと思います

平成史【完全版】

小熊英二 / 井手英策 / 貴戸理恵 / 菅原琢 / 中澤秀雄 / 仁平典宏 / 濱野智史 / ハン・トンヒョン（韓東賢）

日本の平成を、政治・経済・地方自治・社会保障・教育・情報化・移民政策・ナショナリズムの観点からまとめた本。

総じて言うなれば、日本の平成とは、変化するさまざまな環境に対して、昭和の枠組みをその場しのぎで改変することで対応してきた時代であり、その綻びがあらわになってきた時代といえる。

重要な観点は、ポスト工業化における個人化。昭和はある意味一定のライフコースしか想定しておらず、そこから漏れ落ちた人々に対しては想定をしていなかった。だからこそ、こうしてそれぞれの観点からまとめてみると、ちぐはぐな対応に見えてしまう。

システムは入れた途端陳腐化するが、それは全ての精度に対しても言えるのかもしれない。ビジョンを持ったアップデートが求められるが、それも簡単な話ではない。

私たちの国で起きていること 朝日新聞時評集

小熊英二

｢日本社会のしくみ｣に続けて読む。
この時評集に取り上げられている時評と縦糸で繋がっていると実感。

横糸として｢私たちはいまどこにいるのか｣｢私たちはどこへ行こうとしているのか｣｢論壇日記｣辺りと通して読むと著者がその時々何を考えていたか感じる事が出来るのではないか。

気軽に小熊英二の思索･文字の海に触れたい人にオススメ。

ジュンク堂書店近鉄あべのハルカス店にて購入。

日本社会のしくみ 雇用・教育・福祉の歴史社会学

小熊英二

歴史的経緯の蓄積を踏まえず他国の「しくみ」「慣習の束」を実現するのはほとんど不可能に近い

・「慣習の束」（8）
・日本社会のしくみの成立（552）
　①「大企業型」「地元型」「残余型」
　②企業を超えた横断的基準の不在＝日本型雇用最大の特徴（「職務の平等」より「社員の平等」）
　③他の社会では職種別労働組合や専門職団体の運動
　④「官僚制の移植」が他国より大きい（近代化における政府の突出）
　⑤他国では職種別労働運動などで影響が少ない
　⑥戦後の労働運動と民主化により、長期雇用や年功賃金が現場労働者レベルに広まった。→社会の二重構造を生みだし、「地元型」と「残余型」を形成
　⑦「学歴」のほかに能力の社会的基準がない→企業の学歴抑制効果と、企業秩序の平等化／単線化がおきた
　⑧「大企業型」の量的拡大は、石油ショック後は頭打ち。その後は非正規労働者の増大、人事考課や「成果主義」による厳選などがあったが、日本型雇用はコア部分では維持
・「カイシャ」と「ムラ」を社会の基礎とみなす意識
・現存する不平等を階級間ではなく企業間の格差とみなす意識
・3つの社会的機能で類型化（554）：「企業のメンバーシップ」（日本）「職種のメンバーシップ」（ドイツ、弁護士・税理士）「制度化された自由労働市場」（アメリカ、非正規労働市場）
・福祉レジーム論（エスピン-アンデルセン）（560）
　交換（市場）・再分配（政府）・互酬（家族）の3機能の複合→誤解を招きやすい分類。例）ドイツと日本では互酬の単位となる共同性のあり方が違う
・すべての社会関係は、一定のルールに基づいて行われる、利害と合意のゲーム（569）
・ルールを無視して一方的に利害を追求すれば、合意が成立しなくなる。相手の合意を得て、自己の利害を達成するためには、ルールを守らざるを得ない。そのことによって、ルールは少しずつ変形されながらも、維持されている。
・こうしたルールは、歴史的経緯の蓄積（＝必然によって限定された、偶然の蓄積）で決まる（570）
・日本の雇用慣行の改革の多くが失敗した理由は、①新しい合意が作れなかったから（例：1990年代以降の「成果主義」）、②他国の長所とみえるものを、つまみ食いで移入しようとするものが多かったから。
・長い歴史過程を経て合意に到達した他国の「しくみ」や、世界のどこにも存在しない古典経済学の理想郷を、いきなり実現するのはほとんど不可能に近い。こうした点に、ときに人はナイーブである。どこにも実在しない社会を基準においた議論では、現実の社会を変えていくことはむずかしい。
・だが慣行は不変ではなく、人々が合意すれば、変えることができる
・日本の「しくみ」は、どういう方向に変えるべきだろうか（572）
　もっとも重要なことは、透明性（と公開性）の向上：結果だけでなく、基準や過程を明確に公表し、選考過程を少なくとも当人には通知する

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

生きて帰ってきたある日本兵の戦前戦後史。

センチメンタルに、あるいは大仰に語られがちな戦前戦後史を、ある1人の生涯を軸に語っている。

そのため、月並みな感想だが、この本を読むことで戦前戦後史に対して違った見方を得ることができる。或いは、歴史に対して違った見方を得ることができる。

その時の人が、どう感じ、どう生きたかは、いわゆる歴史書では知ることができない。当時世間を賑わせた出来事であっても、その時代に生きた一部の、或いは多くの人にとってはどうでも良いことだったのかもしれない。そのような実感を考えることなく、歴史を語ることは非常に浅いことなのかもしれないと感じる。何故なら、歴史を作ってきたのは、他ならぬその時代に生きた人々だからである。

他の本で、著者は、戦争責任に対して、誰もが被害者であり加害者でもある、というより、それすら整理できないのが戦争なのである。という趣旨のことを述べている。おそらく、著者のこの考えは、この本と通ずるところもある。なぜならば、この本の語り手である謙二も、戦争の加担者でありながらも、その責任がどうであるとか、考える暇もなく、時代の流れに巻き込まれていたからである。

なんとなく、「この世界の片隅に」に通じる気がする。

読み物としても興味深いし、誰でもない1人の目線をもとに歴史を描き出すという試みの本という目線から見ても、非常に良い本。

私たちの国で起きていること 朝日新聞時評集

小熊英二

(中略)その変動とは、人々の個人化が進み、関係の安定性が減少していく流れである。
それは、人々が固定した関係を嫌い、自由になろうとすることで促進されている。

この一文に喚起され、購入しました。
著者は、この変化のプラス面とマイナス面を踏まえた上で、
その変化そのものを批判しても、止めようがないと指摘しています。
それよりも、そうした変動を前提とした上で、プラス面を活かしていく道を考えた方が、
よいといいます。それは、過去の人々は、社会の制度や国の形を作り替えることで、
「変化」に対処してきたからです。
そして３つの、することを提起しています。

①現状のしっかりした診断が必要（何を、どう客観的に見るか（WHAT））
②その現象がどういう背景で起こり、どういう変化を示唆しているか
（何が、どういう背景で起こったのか（HOW・WHY））
③今の変動そのものは、世界的に普遍に見られる。
日本では、それがどう表れているか（Compared）

情報が毎日洪水のように溢れています。
何が時代を左右するのか、象徴するのか、また自分に大きな影響を与えるのは、
どんどんわからなくなっています。
そういう時に、やはり知識人の視点は、
非常に参考になります。
こういう大きな視点を持っている人は、どんどん少なくなっています。
学問の専門性のさらなる細分化による弊害です。

歴史社会学者は、社会変化を、言語化するプロです。
やはり素人とは違います。
その言葉を自分の生活に当てはめたり、
今の変動やこれからの変化を予測したり、
その原因の構造を勉強するのは、非常に有益です。

現代は、個人が簡単にSNSで発信できるようになりました。
ただ、それは、思考を伴った他者にとって有益なものかというと、
そうではなく、単なる自己満足です。

で、何か問題でも？の社会環境です。
自身の生理的な反応（うまい、楽しい、凄い、悔しい）を、
映像・言葉で発信するだけになっています。
それを共有することを「シェアする」と言いますが、
それをやり過ぎると、思考力を失うような感じがするのは、私だけでしょうか。

社会を変えるには

小熊英二

総ページ数は517頁。大著の多い著者の本にふさわしく、読み応えのある一冊。民主主義をめぐる思想について、ギリシアの民主制から説き起こし、現代にいたるまで、その足跡をたどりながら、また、日本の社会の変遷をたどりながら、（本作は2012年の著書なので）東日本大震災と原発事故を受けた原発反対運動に民主制の希望を見出す。民主制というのは決して多数決などではないし、社会を変えるためには、自らが動きながら、他者との関係性を変えていくことから始めなければいけない、というのは、東日本大震災から8年が経過したいまでも、決してアクチュアリティを失っていない。それは、現実の政治・社会は、それとは程遠い動きを見せていることの裏返しかもしれないが。。

私たちの国で起きていること 朝日新聞時評集

小熊英二

2011年から朝日新聞論壇委員、16年から18年に同紙論壇時評を担当した著者（歴史社会学者）の時評集。
世界に普遍的な傾向が日本でどう表れているか、戦後日本の「国のかたち」がどう揺れ・新たな合意はどう作られうるかの関心で通底した新聞時評。
沖縄の実情や原発への感覚など、認識を新たにしてくれる情報をもらえた。
ここでの指摘が正鵠を射ているとは限らないという疑いの目や事実関係を検証することも必要だが、一定の見識として読んだ。
例えば日韓関係など、この国の課題が網羅されている訳ではない点は残念に思った。
19-74

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

某所読書会課題図書．小熊謙二の波乱万丈の一生を普通の人の視線で描いた長編だが、戦前の庶民の暮らしぶりや上からくる規制を巧みに交わす生き方が具体例で示されている．小生の記憶と合致する、高度成長期の話も正確な記述と相まって楽しめた．あとがきにもあるが、サラリーマン的な生き方は人口の一割弱だという指摘は重要だと感じた．大多数の人々は、自分たちの人生を自分で切り開いてきたのだ．政府を当てにしないで．それにしても敗戦直後の我が政府の無責任さは憤り以上のものを感じる．

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

　この国の「戦後」について考えようとする人は、これを読んでからにしてほしい。でたらめで、ご都合主義がハヤリらしいが、いつの時代にも、人生をまじめに生きようとする人間はいるのだし、社会に翻弄されながら、人間であることを、誠実に貫こうとして生きている人はいるのだから。
　どういう目的か知らないが、そういう人間をバカにするような「知性」は終わっていることを思い知らせてくれる。
　若い人が書いていうことに、明るさを感じた。えっ、もう若くない？

社会を変えるには

小熊英二

民主主義＝投票、っていう考えも根強くあると思う。政治家からすれば都合のいい論理で、選ばれたら何をやっても「多数」であることを理由に正当化される。一方で社会運動に参加するのは多くの人々にとって敷居が高い。暇もないし、他人から「活動家」と見なされるのもちょっと怖い？　
文庫本で買ったけど結構情報量は多く、日本の社会運動の歴史、民主主義とは、その限界、社会運動に参加することの重要性とその意義について詳細に記載されていて参考になりました。後半に社会運動の戦略論みたいなところもあって、なるほど・・そういう見方もあるのか、と。
現在の政権を見ていると選挙で結果を出すことも大事だけど、一方で官邸を包囲し続けることもより効果的かもしれませんね。

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

太平洋戦争末期に徴兵されて、シベリアに2年ほど抑留された人の話なのだけど、それ以前から戦後の混乱期、高度経済成長期を経て定年後の話もあり、物凄く濃かった。
もちろん、彼の生き方・考え方が徴兵された人代表というわけではないが、市井の人の素朴な価値観を知ることができた。

印象的な箇所はたくさんあったが、自分が特に印象に残ったのは以下の点。

・戦前の素朴な戦争感。
・戦中の報道は新聞を読んでたけど、日本軍が転進・玉砕と書いてあり、薄々おかしいと感じてたこと。
・戦中末期に徴兵され、毎日しごきを受けてたこと。
・シベリア抑留時代の過酷な話。
・戦前に富士通信機で働いてて戦後に戻ろれるはずだったけど、シベリア帰り＝アカということで受け入れられなかったこと。
・シベリアの民主教育でアカには染まらなかったけど、心情的には左寄り、ただしアメリカの方がソ連よりはましという考え。
・戦争責任について。
　政治家は元より、天皇にも一定の責任があるという考え。

あと、結核療養所で青春時代を5年過ごしたというのも中々切なかった。
ペニシリンが普及する前で、肺を潰したというのはえぐかった。

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

第二次世界大戦へ参加し、シベリア、帰国を経てきた人のオーラルヒストリー。筆者の父親。
一般市民が戦争をどのように感じていたのかを知ることができる。
1937年にはタクシーがなくなり、ガソリンが不足していた。配給制がはじまり、物資が不足していた。
アカザはアク抜きすると食べられる。

社会を変えるには

小熊英二

いい幹事　よりも　鍋を囲む
究極の真理を一方だけが知っている、という事は弁証法的にはあり得ない。
参加者みんなが生き生きして、思わず参加したくなるのが民主主義。数が集まらない事を反省するのは、楽しくない証拠。来ない人は損したね、となるべき。そんなの自己満足さ、と卑下する感覚になるのも本当に満足していれば出ないはず。
それ自体が楽しい時、目的である時は、自慢したいとか、貶めたいとか結果にこだわらないはず。
社会が変わるにはあなたが変わること。あなたが変わるにはあなたが動くこと。

生きて帰ってきた男 ある日本兵の戦争と戦後

小熊英二

淡々と書かれているが、内容は壮絶。
シベリア抑留、結核療養所など、身体的にも過酷で精神的にも厳しい状況でただただ日々を精一杯生きて、今日まで命をつないできた人生に、心から敬服する。
当時の日本を生きてきた人は、多くがそういう思いを経験を乗り越えてきたのだと思うと、なんとも言えない気持ちになる。
あのような戦中、戦後を生き残った人々が、必死で今日を作り上げてきてくれたのに、今の世代がこれでいいのだろうかと申し訳ないような気がする。
後半、現代に近い部分は少し駆け足で語られたような気がするが、社会的な動きは自分でもある程度記憶があるので、それほど物足りない気はしなかった。
戦後補償の問題など、きっと当事者の方たちには語り切れない思いがあるのだろうということが察せられる。
しかし、何よりもやはりシベリア抑留時代から引き揚げのあたりの想像を絶する体験談が圧巻だった。

社会を変えるには

小熊英二

無知な自分に対して色々な示唆を与えてくれる。
ただし思想は強め。
相対化してしっかり考えていきたい。