若松英輔のレビュー一覧

不滅の哲学 池田晶子

若松英輔

　池田の生誕60年に合わせ装いを新たに出版された本書。〝哲学の巫女〟を自任し強靭なる〝哲学エセー〟を開拓した池田の哲学の本質を天性の〝哲学的詩魂〟に見、若松もまた独自の〝批評的詩魂〟においてその定位を試みる。永遠の相の下、類例のない濃密な思索の交感があった。科学的認識のみによっては到達しえない豊饒なる境地。生前、池田は予言していた。日常の言葉で真を語る存在の出現を。若松が紛れもなくそのひとりであることを確信した。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 石牟礼道子 苦海浄土 悲しみのなかの真実

若松英輔

『苦海浄土』はまだ読んだことがない。まだそこまで手が出ない。熊本という場所に生まれ育ち、小さいころからその病の名前を聞いていて、石牟礼さんの名前もどこそこで聞いてきたのに、ようやくそちらに意識が向くようになったのは最近のことだ。
このあいだ、高群逸枝さんについて書かれた（というか厳密にはそのご主人との交流の部分が大きかったが）本を読んで、石牟礼さんにも最初の一歩というものがあったのだという「親しみ」のようなものを感じ、ようやくすこしだけ近づくことができてきたような気がする。でも、まだ全集を手に取るには畏れ多い。そんな私みたいな人間が入門書としてこの本を手に取るのは非常に有益だと思った。

そして、水俣のことは過去のことでなく、現在のことでもある。これは石牟礼さんの文章からの引用ではないが、30ページ中村桂子さんの文章からの引用として、なぜ水俣病が発生したのかの指摘は、今問題になっている福島の廃水を海に流すかという問題とそのまま言葉を入れ替えれば同じことなのだ。

霧の彼方 須賀敦子

若松英輔

霧の向こうに住みたい、だよね、と思って読んだら結構違った。そうか、私が読まなくなった時期がちょうど亡くなった時期だったから気がつかなかったんだ。久しぶりで評伝をちゃんと読んだ。

詩集 愛について

若松英輔

何気ない言葉の連なりなのに
想う人への愛おしさ、引き裂かれた苦しみ、その人の得難さが切々と痛いほど伝わってきます。
だからでしょうか、愛する事の豊かさを教えてくれた気がします。
装丁も丁寧に美しく作られていて宝物のような本です。

霧の彼方 須賀敦子

若松英輔

大好きな須賀敦子さんのことを若松英輔さんがお書きになるって読まずにはいられない。
大喜びで読み始めたが、いきなりガーンと来た。
もちろん須賀さんが熱心なカトリックの方とわかって読んではいたのだが、そもそもカトリックに関する素養も知識も、もっと言えば関心もほぼない私。それを抜きにして読んで、それで読んだと言えるのか。何を持って好きと言ってるのか。全くわかってないではないかとショックを受けた。ほんとに。今、私のやるべきことは、この若松さんの評伝を横に置きながら、須賀さんを読み直すことと思われる。
でも、もっと意識をして読むからと言って、カトリックの素養のない私は深くは読めないってことなのか。それを抜きにしてもやっぱり好きだから(引用されている文章が、ことごとく出典に戻って読み返したい気分を起こさせる)これを契機に読み返したいという気持ちは満々だし、これからも何度も読み返したいと思っているのに、無信仰な私は無信仰なりの理解しかできないということなのか(バカな私はバカなりの理解、と書きたいところでもある)…

ここまで書いて、それを言い出すと、たとえば遠藤周作の小説の理解も多分全然ダメで、それでもそれなりに考えることもあるわけで、全ての書物、人物等は自分の器なりの理解しかできないということなのだなぁ…

格調ある評伝の感想を、こんなふうに書いてしまって…
偉そうなことを言うと、雑誌に連載されてるのを知った時から、若松英輔さんがお書きになるって、須賀さん大喜びだろうなと思っていたのだ。
すごい組み合わせだと感動していたのだ。
こんなガサツな感想で申し訳ない気持ちでいっぱいです。
読み終えたばかりで、うれしいような悲しいような気持ちになっているので、もう少し落ち着かないと。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

書店屋で，たまたま目に止まって買ったまま積読でしたが，連休中に読みました．
哲学は，前々から興味はあったものの，どうにも型苦しいと言うか，変に難しく考えている様な感じがあって，少々敬遠気味だったのが本音でしたが，この本を読んだ，私なりの感覚としては，考えるとは何かを考えるのが哲学と言うものかも知れないと思いました．また，自分が実体として思っていることも，実は多数の考え方によるもので，実体とは言い切れない面があることも，本書を読んだ気づきです．
この本はあくまで入門本で，深く学びたいならば，それ相応の書籍を読んだり実践の中で体得すべきなのでしょうけれど，哲学とは何か（を読者が自分自身で考える）について，本書籍のタイトル通り，良い入門本だと思います．

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 読書の学校 若松英輔 特別授業『自分の感受性くらい』

若松英輔

自分の人生を支えていく言葉を、どこからか見つけるだけでなく、自分で手作りしてもよいのだなという発見があった。気恥ずかしいと思いつつも詩を書き始めたくなる。誰に見せるわけでもなく自分のために。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

「書き手」と「読み手」の対話としての「読む」を掘り下げるもので、感動的です。ここで取り上げられているソクラテスの弁明、方法序説、人間の条件、共同幻想論の4冊、最後の吉本隆明を除いて、いずれも私も折に触れて読み直す本ですが、また改めて読もうと思いました。
吉本隆明はなぜか、正面から取り組んだことがありません。これを機に読もうと思います。

内村鑑三 悲しみの使徒

若松英輔

帯に「その霊性はいまも響きつづける」とあるとおり。内村鑑三の言葉を読めば読むほど、その深さが静かに心に染みいる。

第６章「宇宙」の章の最後に著者が
「彼はやはり、遅れてきたイエスの直弟子である使徒のひとりだったのではないだろうか」と記している。その言葉に心が震えた。その通りだと私も思う。

生きていくうえで、かけがえのないこと

若松英輔

日常的に使う、食べる、眠る、悲しむ、祈る等２５の動詞を主題としたエッセイ集。一つの言葉に対するエッセイはとても短いものですが、でも、深いのです。心に静かに染みいる何かを感じます。

私も著者もキリスト教の信仰をもっているせいかもしれませんが、彼の言葉を読む時によく想うのが聖書のヨハネによる福音書の１章「はじめにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。」という一節。

それほど”ことば”というものは人には絶対に必要なのものだと感じます。

折に触れて読み返したい一冊です。

内村鑑三 悲しみの使徒

若松英輔

著者が昔日経に連載していたコラムが魅力的で、手に取った一冊。本書を読んでも内村鑑三が何を成し遂げたかはわからない(勉強不足でごめんなさい)けれど、様々な切り口で内村鑑三や携わる人々の霊性(著者のキーワード？)には触れられた気がする。本書で書かれた時代と比較して、現代は宗教が力を失った(少なくとも日本では)ことを実感。

生きていくうえで、かけがえのないこと

若松英輔

人からすすめられて読み出した本だったけど、それも全てこの本に呼ばれていたからではないかと思えた。

日々の営みについて、こんなに深く、広い懐をもって書かれたエッセイを、わたしは今までに読んだことがない。

「辛い時こそ、どの一篇でもいいから読んでみてほしい」という吉村萬壱の言葉どおり、少しでも心の器にはってある水面が揺れたら、読み返そうと思う。とても良かった。

本を読めなくなった人のための読書論

若松英輔

　さて、本作は読書論と銘打たれているが、個人的には詩集の面が強いと感じる。本を読めんくなった時のハウトゥー本とての位置付けかと思っていたが、本作はどちらかと言うと、本を読めなくなった時どのような心持ちでいるのか、読めなくなった事実をどのように受け入れていくのかの心持ちが述べられている。持論であるが、本を読むことは習慣であり、習慣維持の半分は精神論が肝だと思っている。根性で本を開くとか、一日絶対一冊読むとかではない。いかに「楽しく感じられるか」である。辛いことは続けられないし、嫌な思い出になる。だから、習慣にしたいことは無理やりやらないし、楽しいと思える努力をする。故に、本書のある種本を読まない選択をする読書論には賛成である。
　本作における最大の弱点は、本を読めなくなった人は本作を読めないという点である。本を読めなくなったら、本作を手にすることもない。であれば、この読書論自体が他の媒体によるものでなければ読者に伝わらない。本作を読む人は、二つのパターンがあると想定できる。①本を読めなくなる自体を想定し、本作を読んだ人。②自力で本を読めない状況を脱した人である。前者であれば意味もあるが、後者であれば二度手間感が出てしまう。なんとも難しい問題である。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

吉本隆明さんの本を読みたくなった。色々な角度から、考えてきた人たちの本を読んで、自分も世界を捉え、考えてみたい。

悲しみの秘義

若松英輔

静かで力のある言葉がたくさんあった。
読め、書け、情報を集めるのではなく自分のうちなる部分で考えろ。しかし人生（本文中では信仰）は考えるより歩け、生きろ。そこからしかわからないことがある。

繰り返し言われているのは、語り得ない言葉（あるいはコトバ）の存在。そして、読むことの力。事実、若松さんは様々な詩や本を引用しながら書いているが、そこから思索を深めていく姿はまさに「読む」ということが「コトバを発する」ことに直結している姿を見せてくれている。

最後にちょっといい文章を引用しておく。
「やわらかな日の光にふれ、小さな呼吸をする。全身を小さな力が貫く。そのとき私たちは今日も生きてみようと、内なる言葉で自らに語りかけている」

あぁ、そういう感覚あるな、と思う。あのちょっとだけ気合いが入るあの感じ、こんなふうに文章化できるのか、と感じ入る。

星４つなのは、私がまだ本当に大切な人を喪失していないので、私の理解力不足。

詩集 美しいとき

若松英輔

ストレートな表現で、全体を通して省カロリーで読み進めることができるため、何度も繰り返し味わいたくなる詩集。
とりわけ印象に残ったのは「頭がいい人」という作品。大切な人のために何もしてあげられないと言って涙を流す姿を「初めて手を合わさずに祈る人の姿を見た」と表現する一節は、鮮明な情景を立ち上がらせ、心震わせる。

意識の中で自己と他者の境界が曖昧になる美しい瞬間をすくい取った、ショートフィルム集のような作品。

悲しみの秘義

若松英輔

数々の引用と共に進んでいくエッセイ。
静謐な雰囲気の漂う美しい文章。

ー 読み手は、書き手とは異なる視点から作品を読み、何かを創造している ー

という一文が、読書の楽しみをひと言で表しているような気がして何だか嬉しくなる。

愛する妻を失った筆者の物語のパートは、
悲しく、愛しかった。

ストレス社会に生きて日々擦り切れている私たちの心に寄り添って癒してくれる一冊です。

光であることば

若松英輔

光だったー、人生が四季なら今はいつだろう。春の終わりくらいかな、それとも夏の真っ只中か。おもしろいなー。

探していたのはどこにでもある小さな一つの言葉だった

若松英輔 / 西淑

「人は捜しているものを見つける」という言葉のとおり、私は、このようなエッセイを捜していたのだと感じた。

抽象的な表現を理解するのが苦手だ。詩は私にとって難しい。かと言って、小説ではなく、もっと端的に、作家たちの考えに触れたいと思ってきた。エッセイを読めばいいのかと気づいた。

宗教の本質

釈徹宗 / 若松英輔

「概念の鍵では「宗教」の扉は開かない。」P306


往復書簡してみてぇーって思った笑
宗教関連のテーマに沿って仏教徒とキリスト教徒がそれぞれ手紙でやり取りする形式になっている。持ち合わせている知識と考え方が非常に深い。そんな感想しか出ない俺が浅い。

結局、宗教は知識として勉強できるような類のものではなくて、それ自身を全身全霊で「生きる」ような飛躍が宗教の語りには必要になる。有無ではなく要不要に関わるから、現代社会のような道具としての宗教は本質を外していて「死せる概念」となってしまっている。イサク奉献のエピソードは、常に宗教観に影響を与えてくれそう。


俺の勘違いは以下の部分。

「宗教は共同体を生み出します。共同体が無くて、完全に個人の枠内にとどまっているのであれば、それは宗教というよりも思想・信条といったところでしょう。」P242

思想・信条を共有したいという思いは、宗教と若干ずれてる気がしてきた。ただ、この思想・信条の実践/もの語る行為の先に、響きに共鳴する、ともに道を歩く人に出会えたりするのかなと。


「たとえ誰かがキリストは真理の埒外にいるという事を僕に証明したとしても、又、事実、真理はキリストの裡(うち)にはないとしても、僕は真理とともにあるより、寧ろキリストと一緒にいたいのです。」P277