若松英輔のレビュー一覧

１４歳の教室 どう読みどう生きるか

若松英輔

言葉とコトバ。
言葉と沈黙。
生と死。
「と」という「あわい」に漂う、曰く言い難い何かを手探りで探すこと。
言葉を介して、あるいは、沈黙を介して、みえない友人とつながること。
じっくり考えていると、日常の狭い柵の中で埋没するように生きていた自分が、息を吹き返してつながりのなかに解放されてゆくのが感じられる。こうして感想を書きながら、自分の中で正体を変えてゆく自分の蠢きが、わかる。
そういう本にまた一冊、出会うことができた。
若松先生の言葉に直に触れた子どもたちは、その後、どんなことを感じながら生きているんだろう？
たくさんのプラトンたちのコトバも聞いてみたいと思った。

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 読書の学校 若松英輔 特別授業『自分の感受性くらい』

若松英輔

思わず手帳を開いて五行詩を書いてみました。自分との対話、言葉にならない言葉を読み取る心耳、心眼という言葉も印象に残りました。茨木のり子さんは元々好きな詩人ですが、若松さんは、違った角度での捉え方をたくさん示してくださりより深く理解できました。

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 読書の学校 若松英輔 特別授業『自分の感受性くらい』

若松英輔

中学生対象の読書の学校を本に纏めてあるものだが、対象年齢は、限定されるものではなく、詩とは何か、生きるとは何かを問う、深淵なる自己との旅を応援してくれる一冊でした。

若松秀輔さんの人生観は、自分の中に1番良い先生が眠っている、必要な言葉は自分の中にあるというもので、中学生、読者に、コトバ、詩を読み書く事で、自分と向き合うことを提案されていました。
生きることに誠実になり、より深く自分と向き合うことに、詩が助けになるよ、ということで、読み終わると言葉を紡ぎたくなります。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

哲学に興味があったから読んでみたんだけど、正直ちょっと難しい。
でも哲学って楽しいなと純粋に思えた。

思考すること、人と対話すること。
それを諦めちゃいけないなと感じた。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

哲学に興味が出てきたので、入門として読みました。4章構成で読みやすく、入門にこの本を選んで正解でした。

プラトン、ソクラテス、デカルト、ハンナアレント、日本人では吉本隆明が登場します。

著名な哲学者の著作や言葉の一部が随所ででてきますが、正直なところ、読んでも何を言っているのかあまりわかりませんでした。
そこで終わらずに、著者の若松英輔さんがそれはどんなことを言っているのか端的に伝えてくださるので置いてきぼりにならず、楽しみながら読むことができました。

この本を読んで、本を読むということは自分の中に問いを持つこと、著者と会話することなのだと知りました。
哲学への姿勢というのも、僅かですが体感できた気がしています。何度も読み返したい。

悲しみとともにどう生きるか

柳田邦男 / 若松英輔 / 星野智幸 / 東畑開人 / 平野啓一郎 / 島薗進 / 入江杏

個人的に興味深い作者名が並んでいたこともあり、本屋で衝動買いしたもの。ただひたすら真摯に、悲しみと向き合ったからこそ到達し得た心境が、ことばで生きている諸氏によって語り起こされる内容は圧巻で、それぞれに異なった対峙方法にも関わらず、通底する温もりは十分に享受できる。心のどこかに本書の存在を認識しているだけで、ずいぶん楽に感じられる、そんな座右の一冊。

弱さのちから

若松英輔

東日本大震災のとき、何も出来なくてもどかしかったこと、今回のコロナでむしろ動けなくなって、自分がダメになりそうだった。今まで「自分に武器を持ちなさい」と諭され、生き抜く事ばかりに執着していた自分が、武器も使えない、増やせない状況で気がついたのは、筆者と同じ「弱い自分をうけいれる」ことだった。もう自分は生きていて、揺るがないものがどんな形で、自分がどんな人間が認識することが必要なんだろう。と思った。若松先生の詩や文章はじっくりと自分と向き合う姿が伝わってきて好きだし、神谷美恵子さんの著者の解説などもとてもわかりやすく、過去の翻訳家だと思っている。そんな先生が、等身大の自分を曝け出したこの本はある意味「びっくり」「なんだかわかる」し、「共感」する。そんな一冊です。

不滅の哲学 池田晶子

若松英輔

　池田の生誕60年に合わせ装いを新たに出版された本書。〝哲学の巫女〟を自任し強靭なる〝哲学エセー〟を開拓した池田の哲学の本質を天性の〝哲学的詩魂〟に見、若松もまた独自の〝批評的詩魂〟においてその定位を試みる。永遠の相の下、類例のない濃密な思索の交感があった。科学的認識のみによっては到達しえない豊饒なる境地。生前、池田は予言していた。日常の言葉で真を語る存在の出現を。若松が紛れもなくそのひとりであることを確信した。

ＮＨＫ「１００分ｄｅ名著」ブックス 石牟礼道子 苦海浄土 悲しみのなかの真実

若松英輔

『苦海浄土』はまだ読んだことがない。まだそこまで手が出ない。熊本という場所に生まれ育ち、小さいころからその病の名前を聞いていて、石牟礼さんの名前もどこそこで聞いてきたのに、ようやくそちらに意識が向くようになったのは最近のことだ。
このあいだ、高群逸枝さんについて書かれた（というか厳密にはそのご主人との交流の部分が大きかったが）本を読んで、石牟礼さんにも最初の一歩というものがあったのだという「親しみ」のようなものを感じ、ようやくすこしだけ近づくことができてきたような気がする。でも、まだ全集を手に取るには畏れ多い。そんな私みたいな人間が入門書としてこの本を手に取るのは非常に有益だと思った。

そして、水俣のことは過去のことでなく、現在のことでもある。これは石牟礼さんの文章からの引用ではないが、30ページ中村桂子さんの文章からの引用として、なぜ水俣病が発生したのかの指摘は、今問題になっている福島の廃水を海に流すかという問題とそのまま言葉を入れ替えれば同じことなのだ。

霧の彼方 須賀敦子

若松英輔

霧の向こうに住みたい、だよね、と思って読んだら結構違った。そうか、私が読まなくなった時期がちょうど亡くなった時期だったから気がつかなかったんだ。久しぶりで評伝をちゃんと読んだ。

詩集 愛について

若松英輔

何気ない言葉の連なりなのに
想う人への愛おしさ、引き裂かれた苦しみ、その人の得難さが切々と痛いほど伝わってきます。
だからでしょうか、愛する事の豊かさを教えてくれた気がします。
装丁も丁寧に美しく作られていて宝物のような本です。

霧の彼方 須賀敦子

若松英輔

大好きな須賀敦子さんのことを若松英輔さんがお書きになるって読まずにはいられない。
大喜びで読み始めたが、いきなりガーンと来た。
もちろん須賀さんが熱心なカトリックの方とわかって読んではいたのだが、そもそもカトリックに関する素養も知識も、もっと言えば関心もほぼない私。それを抜きにして読んで、それで読んだと言えるのか。何を持って好きと言ってるのか。全くわかってないではないかとショックを受けた。ほんとに。今、私のやるべきことは、この若松さんの評伝を横に置きながら、須賀さんを読み直すことと思われる。
でも、もっと意識をして読むからと言って、カトリックの素養のない私は深くは読めないってことなのか。それを抜きにしてもやっぱり好きだから(引用されている文章が、ことごとく出典に戻って読み返したい気分を起こさせる)これを契機に読み返したいという気持ちは満々だし、これからも何度も読み返したいと思っているのに、無信仰な私は無信仰なりの理解しかできないということなのか(バカな私はバカなりの理解、と書きたいところでもある)…

ここまで書いて、それを言い出すと、たとえば遠藤周作の小説の理解も多分全然ダメで、それでもそれなりに考えることもあるわけで、全ての書物、人物等は自分の器なりの理解しかできないということなのだなぁ…

格調ある評伝の感想を、こんなふうに書いてしまって…
偉そうなことを言うと、雑誌に連載されてるのを知った時から、若松英輔さんがお書きになるって、須賀さん大喜びだろうなと思っていたのだ。
すごい組み合わせだと感動していたのだ。
こんなガサツな感想で申し訳ない気持ちでいっぱいです。
読み終えたばかりで、うれしいような悲しいような気持ちになっているので、もう少し落ち着かないと。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

書店屋で，たまたま目に止まって買ったまま積読でしたが，連休中に読みました．
哲学は，前々から興味はあったものの，どうにも型苦しいと言うか，変に難しく考えている様な感じがあって，少々敬遠気味だったのが本音でしたが，この本を読んだ，私なりの感覚としては，考えるとは何かを考えるのが哲学と言うものかも知れないと思いました．また，自分が実体として思っていることも，実は多数の考え方によるもので，実体とは言い切れない面があることも，本書を読んだ気づきです．
この本はあくまで入門本で，深く学びたいならば，それ相応の書籍を読んだり実践の中で体得すべきなのでしょうけれど，哲学とは何か（を読者が自分自身で考える）について，本書籍のタイトル通り，良い入門本だと思います．

別冊ＮＨＫ１００分ｄｅ名著 読書の学校 若松英輔 特別授業『自分の感受性くらい』

若松英輔

自分の人生を支えていく言葉を、どこからか見つけるだけでなく、自分で手作りしてもよいのだなという発見があった。気恥ずかしいと思いつつも詩を書き始めたくなる。誰に見せるわけでもなく自分のために。

考える教室 大人のための哲学入門

若松英輔

「書き手」と「読み手」の対話としての「読む」を掘り下げるもので、感動的です。ここで取り上げられているソクラテスの弁明、方法序説、人間の条件、共同幻想論の4冊、最後の吉本隆明を除いて、いずれも私も折に触れて読み直す本ですが、また改めて読もうと思いました。
吉本隆明はなぜか、正面から取り組んだことがありません。これを機に読もうと思います。

内村鑑三 悲しみの使徒

若松英輔

帯に「その霊性はいまも響きつづける」とあるとおり。内村鑑三の言葉を読めば読むほど、その深さが静かに心に染みいる。

第６章「宇宙」の章の最後に著者が
「彼はやはり、遅れてきたイエスの直弟子である使徒のひとりだったのではないだろうか」と記している。その言葉に心が震えた。その通りだと私も思う。

生きていくうえで、かけがえのないこと

若松英輔

日常的に使う、食べる、眠る、悲しむ、祈る等２５の動詞を主題としたエッセイ集。一つの言葉に対するエッセイはとても短いものですが、でも、深いのです。心に静かに染みいる何かを感じます。

私も著者もキリスト教の信仰をもっているせいかもしれませんが、彼の言葉を読む時によく想うのが聖書のヨハネによる福音書の１章「はじめにことばがあった。ことばは神とともにあった。ことばは神であった。」という一節。

それほど”ことば”というものは人には絶対に必要なのものだと感じます。

折に触れて読み返したい一冊です。

内村鑑三 悲しみの使徒

若松英輔

著者が昔日経に連載していたコラムが魅力的で、手に取った一冊。本書を読んでも内村鑑三が何を成し遂げたかはわからない(勉強不足でごめんなさい)けれど、様々な切り口で内村鑑三や携わる人々の霊性(著者のキーワード？)には触れられた気がする。本書で書かれた時代と比較して、現代は宗教が力を失った(少なくとも日本では)ことを実感。

生きていくうえで、かけがえのないこと

若松英輔

人からすすめられて読み出した本だったけど、それも全てこの本に呼ばれていたからではないかと思えた。

日々の営みについて、こんなに深く、広い懐をもって書かれたエッセイを、わたしは今までに読んだことがない。

「辛い時こそ、どの一篇でもいいから読んでみてほしい」という吉村萬壱の言葉どおり、少しでも心の器にはってある水面が揺れたら、読み返そうと思う。とても良かった。

はじめての利他学

若松英輔

◼️ Keywords
- 「自利」と「利他」は不可分な存在
- 「仁」を実践するために必要なこと
- 恭：謙虚で威張らず人に学ぶ姿勢を持つ
- 寛：常におおらかである
- 信：人から信頼される
- 敏：人の心の動きを鋭敏に捉える
- 恵：慈しみ深くある
- 天命 ≒ 道：人間に生き方を求めるもの
→ その実践が道徳
- 智者（「智」だけを求めるもの）は利己に陥りがち
→ 「智」を土台として「義」「礼」「仁」を実践する必要がある
- 「円融自在」「事々無礙」
→「二つをそのままにしておいて、しかして一つのようである」状態
- 「利他」の基盤は「愛」
→ 他者への愛と同様に自己愛も必要