若松英輔のレビュー一覧

勧められて。私がもう少しマシな人間で強ければもっと感じられたかも。他の方も書いてらしたけど決して嫌じゃない、でも私には痛かった。

若松さんの本を読むのはこれが初めてです。難しい言葉や、ちゃんと理解できたかというとまだ私には早かったかなと思ういっぽうで、言葉にこめられた思いの深さ、魂というものは感じることができました。
すでに積読でいくつか若松さんの著書はありますが、とても楽しみです。

心の安らぐ優しい言葉、こんな安直な言葉しか言えないが
出血するような詩集が数多ある中、当該詩人の作品には一服の清涼感のようなものを感じた。

自分の場合、本を読めなくなった状態から本を読まなければという気持ちが生じた。
そうした思いに対して「待つ」ことの大切さを説いてくれている。
本が自分を待ってくれている。
一方で、自分が本を待っている。
そういう時間があることを教えてくれた一冊。

感想
読まずに本を楽しむ。レビューを読み聞き、内容を再構成する。だが本そのものに接近できない。実際に読むことは自己変容を受容すること。

最近、大切な両親と長く見積もってもあと20年ほどしか一緒にいられないことに気がつき絶望した。
想像でこんなに悲しくて辛いことはないのに、実際にその時が訪れたら冷静でありそうな自分も怖い。

若松英輔さんは色々な人の言葉を反芻し、読者たちに届けてくれる。
私にとってはとても好きな先生のようだ。

過去...続きを読むの方々が残してくれたヒントをたくさん紹介してくださったことで、万が一両親が亡くなった時に自分もいなくなってしまおうと思わないように頑張ろうと思った。
きっとこのまま恋人、伴侶はいないと思うけれど私は生きていられるその日までは生きていようと思う。

私も利他について勘違いしていました。利己の反対語かと思っていたが、そういう訳では無い。その説明から本書は始まります。利他とは自分を活かし他者も活かすこと。

誰でも場面ごとに自分を変えている時間の方が多いく、思ってもいないことを口にしながら生きることがある。と書かれています。確かにその通りかもしれな...続きを読むい。
そのように自分を失ってしまえば、自分を愛することはできない。自分を愛することができなければ、他者を愛することもできない。つまり、利他を実行することができないということ。
著者は自分を深く信頼することが、自分を愛することにつながるとも言います。利他を実行するために信頼できる自分を形成していくようにする。

とても面白かった！普段話したり聞いたりがほとんどで、読むことや書くことは他人とのLINEや仕事でのメールやチャットでしかできていない。仕事は関係なく自分自身について向き合う際に、他人や自分と話す、聞く、読む、書くことについて、それぞれに特徴があってどれも大切だと感じた。詩について知りたいなと安易な気...続きを読む持ちで読み始めたが、意図せず、コミュニケーション全体について深く考えるきっかけとなった。また、言葉以外の非言語コミュニケーションについても触れていて、本当に大切なことだと感じた。茨木のり子さん、岩崎航さんという素敵な詩人を知ったので、機会を見つけて詩集を読めたらいいなと思った。

若松さんの優しい文章に誘われて、何か書いてみようと思った．様々な詩人、詩が紹介されているが、その中から、特に自分に響くものがあることもわかった。

桜の花びらを１枚 拾おう、と思った。これからは、毎年。桜の木とともに、わたしがわたしを生きているあいだ。たいせつな何かを忘れないために。花の供養に。この本と会えた感謝のしるしに。

いつも生き急いでいて、考えることすら短い時間でしようとする自分にとってはいい教訓となった。
本を読む時も速読をしてしまうが、一文一文向き合って読もうと思った。

まずこの本はタイトルの通り、「本を読めなくなった人」への特効薬にはならないという点に注意するべきだろう。
なぜなら本が読めなくなった人はこの本を読めば治る、と言った明確な答えは示されていないからである。
しかし、そんな人にとって何の意味もないのかと言われれば否である。「正しい読書の方法」「読書の量は...続きを読む多い方がいい」と言った、読書の悩みを気楽に考える術を筆者の実体験をもとに示してくれている。
私自身、高校生になって本の内容を完全に読み取ろうとしたせいで、繰り返して読むことが多くなってしまい、本が読めなくなった。
しかし、この本が教えてくれた「気楽に」ということをキーワードに読書していこうと思う。

地獄を体験した人ほど美しく見えるのはこういうことか。

自らの孤独と向き合い、もがき、苦しみ、それでも美しく咲こうとしているからこそ素敵なんだな。

悲しみや苦しみを避けて通ろうとせずに、堂々とぶち当たり生きていこうと思えた。

でも、だからといって自分の地獄と比較するのではなく、人それぞれ戦ってき...続きを読むた部分があることを忘れてはいけないな。人には人、自分には自分の戦いがある。

「人はみな内なる詩人を蔵している。誰もが詩情を宿している。」ということ言葉でそう感じた。

人それぞれ美しさがある。それは比較すべきものではない。人の美しさに気づいてあげれる人でありたいし、自分自身の美しさを知ることを忘れずに。

ベストオブ消化不良！(いい意味で)
約20くらいの短編集。
各編の初めに、感じ方のメガネを2，3個増やされてから内容に入った気がした
例):「悲しい」は「哀しい」とも「美しい」とも書く。そこにはこんな感情があって、、、、。

その上で読むと、色んなメガネで物語を捉えることができて新しい感情が見つかっ...続きを読むた気がするだからこそ消化不良^_^汗

絶望を感じることは、希望の種を植えること。？
絶望を感じてる時に頭の中にあるのは希望のことばっかり。たーしかに。

今の感情と対照的なものが、より見えるようになるー

森岡剛さんが言ってた「地に落ちるからこそ見えるものがある」ともつながりそう。

素敵でしたー

無性に言葉を書きたくなる本。

悲しみの底にいる時には言葉など出ない。
言葉になった時点でそれは感情ではなく、物語られたなにかに形を変えるのだと思う。
だからこそ、言葉を紡ぐことは人を癒す。
悲しみは癒しきれるものではないとしても、少なくとも、言葉になった感情の一部は外から眺めることができる。

利他ということをこれまで勘違いしていたことに気付いた。自他他利は２つで１つ。そして、ここでも自分を信じること、自信を持つこと、そこから始まるということが書かれており、課題だなと思う。

若松さんの著書を通じて、初めて出会えた書物もある。若松さんこそ私にとって（おそらく多くの人にとって）「言葉を植える人」だ。

利他を端的に表す言葉は西洋に少なく、東洋には多いために現代日本人には分かりにくい概念となっている。我が国で利他を初めて使ったのが空海であるが、その概念を洗練させたのが最澄であった。そして最澄から親鸞が生まれるのであるが。利他の利を理解するために儒学から解き起こし、利他を生きた人として吉田松陰、西郷隆...続きを読む盛、二宮尊徳、中江藤樹をあげる。西洋のりたはコントから解説し、最後はフロムの愛について、でまとめるが、自分を愛せない人は他者も愛せないということ。

中3生の模試の国語で、伊藤亜紗さんの『「うつわ」的利他』の一部が題材として出題されていて、興味をもったので読んでみました。
「利他」は「偽善」「自己満足」「押しつけ」と紙一重で、特にネットではそんな言葉で全く関係のない赤の他人から揶揄されたり非難されたりする可能性もあって、最近はうっかり親切な行動も...続きを読むとれないような雰囲気があったりもします。だいたい、「偽善」「自己満足」「押しつけ」をすり抜ける「利他」ってどんなものなんだろう。そんな思いがありました。
伊藤亜紗さんの章は読みやすく分かりやすかったですが、いちばん面白く興味深く読めたのは中島岳志さんの『利他はどこからやってくるのか』でした。志賀直哉の『小僧の神様』、チェーホフの『かき』、モースの『贈与論』に出てくる様々な贈与に関する慣習、「ありがとう」への違和感の話…ポロポロと目から鱗が落ちていく…「ふと」とか「思わず」とか、そういう「オートマティカルなもの」に動かされる。きっとそうなんだろうと思いました。
國分功一郎さんの『中動態から考える利他ー責任と「帰責性」』は非常に難しくて、十分に理解できたとは思えていませんが、ここで述べられている「神的因果性」というのは中島さんの章で出てきた「オートマティカルなもの」と同じようなものかな、ととらえると少し分かる気がします。「中動態」については以前別のところで読んで、「そんな態があるのか！」と驚いたのを覚えています。自分の中で何かが動く状態を指す態。こんなことを思いつくなんて、学者さんて本当に本当に頭がいいんだなあ。

「しよう」と思って善いことをするのも、いいことには違いないけれど、「思わずしちゃった」的にできればよりいいのかな。