ビジネス・実用 - 岩波新書作品一覧
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3.0俳諧の本分は，たわむれ，滑稽にある．蕉風の確立のもとで，俳聖と称された芭蕉もまた，言葉の力によって，人びとに笑いをもたらすことに苦闘した俳諧師であった．青年期から晩年に至る様々な発句を読み解きながら，「しゃれ」「もじり」「なりきり」などの技法に込められた，芭蕉俳諧の〈あそび〉の精神とその魅力に迫る． -
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4.5富士山――。美しく弧をえがいて屹立する、その美麗な姿は、私たち日本人の心をとらえてやまない。荒々しく迫る山肌、清らかに流れる湧水、鬱蒼と生い茂る森林。長年、富士を間近で見つめてきた著者をガイド役に、その豊かな自然を旅する。七つの案内コースをめぐりながら、世界に誇る富士山の魅力を存分に味わう。[カラー口絵14頁] -
4.0『新古今和歌集』や『小倉百人一首』の選者として知られる歌人藤原定家は、果たしてどのような日常を送っていたのか。青年期から生涯にわたって綴られた日記『明月記』を詳細に読み解くことで、宮廷での公務の心労、人間関係の軋轢、家長としての重圧と苦悩、息子たちへの思い、など、生身の定家の姿を浮かび上がらせる。 -
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3.9現代社会の富は「膨大な商品の集積」ではなく，「膨大なブランドの集積」として現れる．高級品から日用品まで，ブランドではない商品は見つけにくい．単なる商品名にすぎないブランドが，なぜ価値をもつのか．そして，究極のブランドとは何か．ブランドの誕生と成長のダイナミズムを解き明かす価値創造のマーケティング論． -
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3.3ポーランドの知的風土に始まり、交換という経済行為の背後に見えがくれする宇宙論的構図、女性が開示する文化のルーツ、政治の演劇的解釈など、現実の多義性を読みとき文化の全体像を回復しようとする試み。文化人類学が内包する知の挑発的部分のありかを示し、学問の形式を使って知の深層にふみこもうとする人のための入門書。 -
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4.2私たちの文化生活のなかで最も重要な地位を占めている文学、これを狭い文壇意識から解放して、正しく社会に結びつけることほど大切な問題はないであろう。なぜ文学は人生に必要か。すぐれた文学とはどういうものか。何をどう読めばいいか。清新な文学理論と鋭い社会的洞察力をもって、文学のあるべき姿と味わい方を平明に説く。 -
3.9基本はオマケ、だが、人はしばしばオマケのためにモノを買う。マルクス、漱石、松本清張。『武士道』『なんクリ』『永遠の0』──古典名作にベストセラーがずらりと揃う文庫本、その巻末の「解説」は、読み出すとどうにも止められないワンダーランドだった! 痛快きわまりない「解説の解説」が、幾多の文庫に新たな命を吹き込む。 -
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4.0異状死の死因を解剖・検査を通して究明し，法的判断の根拠を提供するのが法医学者の役割だ．その判断はどのように行われるのか．法医学者が死因を誤り，犯罪死を見逃すのはどのような場合か．日本の刑事司法および死因究明制度のどこが問題か．長年第一線で活躍を続け，数々の冤罪事件の鑑定を手がけた法医学者が，これまで経験した事件を取り上げながら訴える． -
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4.0政治は行き詰まり，人々は裏切られることに慣れ，経済的困窮はポピュリストの怒りをあおり……．なぜ国家は繰り返し暴君の手に落ちるのか．暴君と圧政誕生の社会的，心理的原因を探り，絶対的権力への欲望とそれがもたらす悲惨な結末を見事に描いたシェイクスピアが現代に警鐘を鳴らす． -
3.0二〇二一年初の米国連邦議会襲撃事件．憲法修正第二条を盾に武装した人民（ミリシア）と対峙する連邦キャピトル警察・州軍（ミリシア）が繰り広げる異様な光景が意味するものは何か．人民主権理念に基づいた国づくりを支え，時に反乱の母体となったミリシアから見た，暴力文化とポピュリズムをめぐる異色のアメリカ通史． -
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4.0約一二〇〇年前に編まれ，古典として親しまれてきた万葉集．しかし実は，ひとつの解釈を拒む歌，よく分からない歌，顧みられなかった歌は数多い．のちの世の評価や解釈にとらわれず，先入観なく歌そのものと向き合えば，古代の人びとの心が見えてくる．万葉集に出会うことで，私たちはほんとうの心に出会うのかもしれない． -
-「あをによし奈良の都は咲く花の…」とうたわれた白鳳・天平時代の古代人はいかに生きていたか．壬申の乱から説きおこし，天皇を中心とする当時の支配層内部の葛藤を暴露するとともに，その専制と戦乱の下で苦しむ人民の生活と哀歓を生き生きと再現し，萬葉集を生み出した時代背景を明らかにする．真に萬葉集を理解するための道を開いた名著．※この電子書籍は「固定レイアウト型」で作成されており，タブレットなど大きなディスプレイを備えた端末で読むことに適しています．また，文字だけを拡大すること，文字列のハイライト，検索，辞書の参照，引用などの機能は使用できません． -
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4.2普通の人々が営む日々の暮らしを深く知り，驚く．人生と生活の細部に直に触れ，世界の奥行きに畏怖しながら，複数の歴史を「私（たち）」からつかみ出す．繰り返される過ちから目をそらさず，よりよい未来を考えたい．これが民俗学のエッセンスである．「人間にかかわることすべて」に開かれた，野心的な「共同研究」への誘い． -
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4.5モボ・モガが闊歩した一九一〇～三〇年代の日本では，国民の識字率の向上やマスコミの隆盛，日露戦争と第一次世界大戦の勝利など背景に，外来の言葉と文化が爆発的に流れ込んだ．博覧強記で知られる歴史学者が，当時の流行語を軸に，人々の思想や風俗，日本社会の光と影を活写する．『図書』連載のエッセイ，待望の書籍化． -
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3.0衣食住から信仰に至るまで，日本の歴史とは，木とともに歩んだ歴史であるといっても過言ではない．森のめぐみを享受した先史時代，都城や寺院などの大量造営が展開した古代から，森との共生を目ざす現代まで――建築のみならず流通にも着目し，また考古・民俗・技術などの知見も駆使して，人びとが育んだ「木の文化」を描く． -
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