山田昌弘のレビュー一覧

結婚不要社会

山田昌弘

イエ同士の取り決めだった前近代。職業や結婚が個人化され、結婚が独立と生活の保障になった近代。高度成長期は、収入増が見込めたため97%が結婚できた。その後状況が変わったのに、結婚に経済を求める意識が変わらないため、結婚困難になっている。

生活保障と愛情献身のバーターは、ミクロにみれば豊かなバリエーションのストーリーネタだけれども、マクロにみると社会にとっての問題。

悩める日本人 「人生案内」に見る現代社会の姿

山田昌弘

日本の社会学者として、この人ほど活躍している人は、珍しだろう。２０年近く前に、著者の『希望格差社会』を手に取った衝撃を今でも忘れられない。

日本は、その本で指摘された以上の希望格差社会になってしまっている。もちろんどの時代にも特有の悩みがあるだろうが、人生相談として提起される問題も、今の少なくない日本人が八方塞がりであることがよくわかる。

著者は社会学者としての立ち位置を常に模索している。著者は、おそらく現実の社会現象をフレーズ化する天才だと思う。それは、データ分析の実力の高さもさることながら、類稀な言語センスを持っていると思う。

人生相談もそうだが、本人自身は、問題点を十分わかっていると思う。しかし、実際は、そうではないケースが沢山ある。相談に寄せられた内容から、背景となる客観的事実を推測するの、よほど知性がないとできない。ただ著者は、学者としての権威性を十分に理解しているので、どこまでサジェッションすべきか、悩んでいることを、この本では、告白している。誠実な人柄がよくわかる。
良い人生相談本だと思います。

結婚不要社会

山田昌弘

「結婚」の根源にさかのぼった考察は「文化人類学」の様にも見え、新たな知見を教えてくれる。思わず40年以上以前の、わが身の結婚生活の端緒を思い起こしてしまった。
結婚は属人的なものだと思いがちだが、歴史を振り返ってその変遷を辿るとその社会的位置付けの変化があらわに見えてくる。「家族社会学」とはこういうものだと教えてくれる本である。
本書の「結婚は男性には『イベント』女性には『生まれ変わり』」との指摘はまさに身も蓋も無い赤裸々な真実だろう。
表題は平凡だが中身は濃い本である。

「婚活」症候群

山田昌弘 / 白河桃子

「婚活」時代という著書を記し，「婚活」という言葉を作って伝えたかったことは２つ。

・自ら動かないと結婚できませんよ
・「昭和結婚」から脱却しなければ結婚は無理ですよ

２つ目のメッセージが届かなかったために本書は作成された。

ただし，この２つのメッセージはメタ的に見ると困難な要求をしているようにみえる。
つまり，「望むものを手に入れたいならば自ら動かないとだめ。だけど，その望むものが高望みにならないようにね。」というメッセージである。

望みの意味をどう変容していけるか。結婚の意味あるいは価値をどう考えていけるか。
ここら辺が鍵なのだろう。

「婚活」時代

山田昌弘 / 白河桃子

「婚活」=結婚活動という言葉を作った2人による，言葉ができた当初の「婚活」の話。

このときから10年ほど経っているが，今でも通じる話が多い。たとえば，結婚できない理由は「出会いがない」ことであるとか。

逆に言えば，種々の取り組み（支援策など）は増えているにもかかわらず，10年前から問題は大きく変わっていないということ。

「婚活」。さて，どこに問題があるのであろうか。

「婚活」時代

山田昌弘 / 白河桃子

あくまで「婚活」をしないといけない人で，この本を手に取っているような人にとっては，事実確認にはなるけど，具体的な行動に落とし込むには，別の方法で補わないといけないだろう。

底辺への競争 格差放置社会ニッポンの末路

山田昌弘

現代日本をえぐるレポート3冊目は、山田昌弘さんが「希望格差」からさらに進んだ、底辺へと転落しやすくなってしまった現代社会を描いています。
先の2冊とは違って克明に分析していますが、その冷徹さが救いのなさをあぶり出しているだけに深刻です。

底辺への競争 格差放置社会ニッポンの末路

山田昌弘

如何にして中流社会が壊れて、下流に転がっていくか。望めば正社員になれる希望があった1990年代、バブル崩壊で正社員が狭い門になった2000年代。正規であることと非正規であることが格差の象徴の様に感じられました。

興味深かったのがパラサイトシングル。十分な年金を貰う親と同居することで目立つことのなかった貧困の問題。親が亡くなり、また介護の問題などで一気に生活が苦しくなる。そんな状況であれば、結婚して新しい家族を作ろうと言う気持ちにもなれないかもしれない。

昔、この国にはなんでもあった。希望だけを除いては。しかし、何かを手にするにも年々ハードルがあがっている様にも感じてならない。

モテる構造 ──男と女の社会学

山田昌弘

キャッチャーなタイトルの割に中身は重厚な社会学のテキスト。同僚の方から勧められた一冊。山田さんの本を読むのは3冊目になるが、日本における男女の恋愛、家族観に対してとてもわかりやすく説明してある良本が多い。

端的に言うと、モテる男性はできる男性である。男性にとってモテることとできることはリンクしている。一方で女性の場合はできることとモテることの関係性は薄い。日本社会はこのバランスを社会に積極的に取り込んできた。結果、未だに男性優位な社会が多く、女性の社会進出は進まないと筆者は述べる(筆者はこれを前近代的と言っている)

生物学的にも男性は競争の生き物であるけれど、それがどの局面でも如実に現れる。結果、一部の持てる人間と、持てない人間が生まれてしまう。現代日本では賃金の低下、非正規雇用の増加により後者の男性が増加傾向にある。
女性の場合はできる女性でもそれがモテることに直結せず他の方面でのスキルが必要とされる。具体的には家庭的な面が強調される。結果、多様な生き方は許容される(キャリアの道、専業主婦、女性同士の共同体)が、男性のように仕事だけで評価されないジレンマがうまれている。

第7章 ケアは女性の役割か？は興味深く、ケア労働(看護師や保健師、介護士)は女性の割合が圧倒的に多い。それを自分は今までは社会的なバイアスがさせているのかと思っていたが、実際は感情が関わっているようである。女性からのケアは男女共に気持ちよく受けられるが、男性からのケアは男女共に嫌悪感をいだくというものだ。
感情が関わるということは生物的な本能や生存に必要な要素が関わってくるということだし、性区分といかに社会が付き合っていくかは本当に難しい問題だと感じた。

モテる構造 ──男と女の社会学

山田昌弘

キャッチーなタイトルとは裏腹に、中身はとことんがちな社会学の本。男/女が同性/異性を判断する際のクライテリアとは何か、そのベースになっている３つの社会規範とその非対称性。結果的に、できること（仕事能力）とモテること（性的魅力）の二大アイデンティティに集約される社会的課題が男女それぞれに与える影響など、根源的な解説にはじまり、女性の社会進出が活発になりつつあるニューエコノミーにおける趨勢や、フロイトやチョドロウとの関連にも触れている。日本とその他の国の違いに係るリーズニングには若干疑問が残ったが、その他は大変興味深かった。

モテる構造 ──男と女の社会学

山田昌弘

企業にいると、仕事がデキる＝モテる の図式は
身に染みて感じる。

ただ、会社に肩まで浸かった男性って定年後は相当悲惨だと思うよ…

モテる構造 ──男と女の社会学

山田昌弘

山田昌弘『モテる構造ー男と女の社会学』

「できる男」と「モテる男」は一致するのに「できる女」と「モテる女」は互いに独立関係という「非対称性」を社会学的に考察

本書を読むと、女性として生まれたことはラッキーだったかも、と思えた（性自認、チョロドー）

らしさ規範
近代社会のアイデンティティ問題
男性の性的アイデンティティの脆弱さ

家族難民 中流と下流－二極化する日本人の老後

山田昌弘

日本の制度は標準型家族モデルに基づいている。もっと多様な家族のあり方、住み方を認め、家族だけ、仕事だけのつながりだけでなく、中間的な支え合いが求められてる。そう考えるとシェアハウスは合理的な住まい方なのではないだろうか。

パラサイト・シングルの時代

山田昌弘

「少々の苦労があるかもしれないと思って新しい世界に入ることができる人が、結婚して子を産み育てられる。この苦労の覚悟ができない人が、パラサイトシングルに留まっているのである。」

ケインズ理論が底辺にありそうで、提案されている政策には賛成しかねる部分も多い。

なぜ日本は若者に冷酷なのか―そして下降移動社会が到来する

山田昌弘

最初は、斜に構えて読んだものの以外と面白かったです。が、新卒一括採用に関する誤解と、これが書かれた2013年とは社会情勢が相当異なっているので、その部分は違和感がありますが。

なぜ若者は保守化するのか 反転する現実と願望

山田昌弘

私は、『希望格差社会』の中で、アメリカの社会心理学者（ランドルフ・ネッセ）の「努力が報われたと思えば希望が生じ、努力しても無駄だと思えば絶望が生じる」という定義を応用して考察を行った。
為政者がなすべきことは、すべての人に希望がもてる環境、つまり、努力すれば報われると思える環境を整えることにある。努力しなくても報われるケースが増えれば、閉塞感が社会を覆い、人々はやる気をなくす。これは、いわゆる既得権と呼ばれるものである。また、努力しても報われないと思う人々が増えれば、絶望感が広がり、社会が荒廃する。それゆえ、努力すれば報われるという環境を整えるためには、①努力しなくても報われるというケース、つまり既得権を排除し、②努力しても報われない人々を救い出す必要がある。（p25-p26）

「絶望」という感情でさえ個体が生き残るために発達してきたという議論を行ったのが、ランドルフ・ネッセという社会心理学者である。（p50）

内閣府「男女共同参画社会に関する世論調査」の調査結果が示しているのは、若い女性の分裂である。女性の間で、二極化が生じ、仕事と家庭の両立を目指し男女平等を目指すグループと、仕事は男性に任せて個人生活を楽しみたいという女性が増えていると解釈できるのだ。
それはなぜだろうか。私は、日本社会では、男女共同参画の流れと新しい経済による「非正規化」の流れが、ほぼ同時に来てしまったからだと考えている。（p72）

日本の最低賃金が今に始まったことではない。10年前でも、いや20年前でも、先進国の中ではアメリカ並みに低く、生活保護額と大差ない水準であった。なぜ今さら問題にするのだと思っている人もいるかもしれない。
それは日本では最低賃金は、その額で生活する人が存在しないことを前提に決められていたからである。現在、問題になっているのは、最低賃金で生活する人が「構造的」に発生してきたからだ。（p76）

正社員は、仕事量や仕事の責任からくるストレスにさらされている。誰でも自分の雇用や収入が心配であれば、他人との協調性が疎かになる。成果主義が導入されると、自分の仕事を犠牲にしてまで他人の仕事を手伝おうとする人は徐々にいなくなる。結果的に仕事の責任を一人で背負う人が多くなり、押し潰される人が出てくるのだ。（p84）

成果主義の中で「他人との協調」を評価するシステムを作ることが有効である。単に個人成績ではなく、他人の仕事を手伝う、他人の失敗をカバーするといった努力を評価するシステムを意識的に作る必要があるだろう。終身雇用時代は、このような努力は長期的に評価されていたが、今は、非正社員にも「協調行為」にインセンティブをつける必要が出てきたのだ。（p85）

■「信頼関係」を壊すケータイ
私が懸念するのは、この事態が続くと人間の間での「信頼関係」が徐々に損なわれることである。正確に言えば、「信頼関係」を築きにくくなるのだ。
なぜなら、ケータイの普及により「守れないかもしれない約束」を気軽にするようになるからである。約束をしても、相手が本気で守ろうとしているのか、気が向いたら行くという程度で約束したのか、わからない。キャンセルされても、本当にやむをえない事情なのか、行くのが面倒になっただけなのか判断できない。
昔は、待ち合わせをするのには互いの信頼が前提にあった。約束の時間に行くことによって、信頼関係があることを確かめ合ったのだ。待ち合わせたら必ずその場に定時に行き、守れない約束はしない、守れなかったら罪の意識を感じるという形で互いの関係を縛り合ったのだ。（p98）

政府の役割は、国民の「希望」をつなぐことだと思っている。
政府の役目は既得権を削減し、努力をすれば報われる環境を整えることだと私は思っている。（p130-p131）

オランダでは、どんな立場の労働者であろうと安心して失業できる。それは、単に貧困を防ぐという意味だけではない。労働者の立場を強くするのに役立っている。悪い条件で無理に就職する必要がないからだ。目の前の生活に困れば、条件が悪くても企業の言うなりの雇用形態、賃金、労働時間で働くしかない。よい条件での再就職が難しいと知っているから、正社員は長時間労働やサービス残業も甘受している。日本の労働者は、仕事を選ぶ権利が実質ないのだ。
（中略）
つまり、すべての労働者の社会保障を強化することが、結果的に個々の労働者の経営者に対する交渉力を高め、不本意な仕事で長時間労働を強いられることを防いでいる。（p136-p137）

日本では、働かなくても食べられるだけの社会保障があれば、怠ける人が増えるという前提で制度が構築されている。失業給付や生活保護の受給に厳しい制限がついているのもそのせいである。政府は、国民をムチがないと働かない怠け者とみなしているのである。オランダのように、政府が国民を信頼していれば、失業者に手厚い生活保護をしても問題は起きないはずだ。先の例に見るように、失業給付で生活しながらボランティアで社会に貢献する人が出てきてもよいとオランダ政府は考えているのだ。（p138）

男性が育児休業を現実的に取得できるのは、夫婦とも正社員（公務員）として働き、夫の収入が３割になっても経済的にやっていける家庭に限られる。厚生労働省は庶民の経済事情をまったく考慮せずに、男性の育児休業率アップと言っているに違いない。（p143）

日本の育児休業制度は、夫婦とも正社員として働いていることを前提とした制度となっている。これでは、非正規化の進む現状に、まったく当てはまっていない。男性の育児休業率をアップさせるために、そして、育児休業の制度外で出産する女性をサポートするために、育児休業を雇用保険の枠組みから切り離し、ヨーロッパ型の普遍的な制度に作り替えることが必要となっている。（p144）

なぜ日本は若者に冷酷なのか―そして下降移動社会が到来する

山田昌弘

著者はパラサイト・シングル、婚活といった言葉の生みの親。

この本を読んで、日本の社会が抱える現実問題を目の当たりにした。投機でしかない高等教育、独身無職で親に寄生する若者たち、老人優遇の社会制度、退廃的な文化だけが最後の便り。

こういった時代にロスジェネとして生まれ、一度は破綻した人生からなんとか這い上がってきた自分に、いったい何ができるというのか。親の介護を考えただけでも頭が痛いのに、それ以上の崩壊が日本規模で起きている。

本書ではタイトルの疑問に対する答えは（少なくとも納得する形では）示されていない。日本社会の破綻について淡々と書かれているだけで、読んでいて辛い。

なぜ日本は若者に冷酷なのか―そして下降移動社会が到来する

山田昌弘

面白かった。

現代日本の歪んだ構造の問題点をトピックスごとに指摘していく。分かりやすい上に面白い。かと言ってこれ読んで「そうだ俺は低賃金で強いられている弱者なんだ！」と言っちゃうと負けなので明日も仕事に行きます。

あ、若者と書いて弱者と読むなんてギャグを思いついたのでここに書いておこう。

［図解］10倍効率アップ うまくいく！ 男の「婚活」戦略 何もしないと、結婚できない！

山田昌弘 / 白河桃子

そろそろ、結婚とか気になる年齢になった（？）ということで一読。
婚活といっても、色々な方法があるんだなあと思う。
まあ、参考として一読しておく分には損はないかな。と。

なぜ日本は若者に冷酷なのか―そして下降移動社会が到来する

山田昌弘

もう、ホントにそうだよな！と筆者の論に納得しながら読んでしまいました。
刻々と変わる社会に、変わらない制度。
新卒一括採用、年金、家族のあり方、女性の雇用。
日本人には是非読んで欲しい一冊です。
大学生、就活生は、就活本を読むのもいいが、是非本書のような社会の問題を取り上げた本を読んで欲しいと思う。
何故なら、就活を終え大学を卒業すれば、「社会人」になるのだから。