山田昌弘のレビュー一覧
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『希望格差社会』は、単なる経済格差論ではなく、「希望を持てるかどうか」そのものが社会的に分配されなくなった日本の構造を描いた点で、いまなお射程の長い一冊である。著者の**山田昌弘**は、グローバリゼーションと産業構造の転換によって、戦後日本を支えてきた「安心社会」が解体し、若者が将来像を描けなくなった過程を丁寧に追っている。
本書で繰り返し強調されるのは、「五年後の生活も見えない人に五十年後の年金を語っても響かない」という現実だ。かつては努力の先に、安定した職業と家族生活が“だいたいの人”に約束されていた。しかし現在は、成功体験は能力を持つ一部の事例として提示されるだけで、多くの人は不安定な雇用、家族の不確実性、教育のパイプラインからの漏れにさらされ、「負け組」というラベルを内面化していく。結果として生まれるのが、量的・質的・心理的格差、とりわけ**「希望格差」**である。
ここで本書を現代的に読み直すと、著者の言う「社会の変化に制度が追いつかない」という問題の背景には、政治思想の歪みがあるのではないか、という点が浮かび上がる。すなわち、リベラルが本来担うべき再分配や雇用・生活の安定設計から後退し、人種差別やLGBTといった象徴的・文化的課題に軸足を移す一方で、経済面では「自己責任」を前提とするネオリベラルな制度運営を黙認・補完してきたことが、希望の基盤を掘り崩したのではないか、という問題意識である。
多様性や人権の重視それ自体は否定されるべきものではない。しかし、それが**「生活の再安定化」や「リスクの社会的分担」と切り離された瞬間、リベラルは結果的にネオリベラルを下支えする存在**になってしまう。雇用は不安定なまま、家族も教育も個人責任に還元され、「努力が報われない」という感覚だけが広がる。山田が描いた希望喪失の構造は、まさにこの思想的ねじれの帰結だと読める。
本書の結論は悲観では終わらない。公共的支援や職業カウンセリングを「小出しにしない」こと、若年期からの現実的な進路支援など、希望を再構築するための具体策も示されている。『希望格差社会』は、単なる若者論ではなく、経済的安全網を欠いたまま価値の言葉だけが先行する社会が、いかに人のやる気と未来像を奪うかを告発する書であり、今こそ再読されるべき一冊だと感じた。 -
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格差が生まれるメカニズムとゲーム・アニメ等オタク趣味の立ち位置を知りたかったところ、まさにどんぴしゃの内容が書かれておりホームラン本であった。
経済が衰退した日本では格差が固定化し、個人が一定以上の努力してもその格差を覆すことができない上に世代を超えて格差は持続する。昭和的な幸福な人生像を描くことは困難である。
現在において格差を埋め合わせるのがバーチャル世界である。
パチンコ、ゲーム、ネットにより努力が報われる体験を得つつ、同じ趣味の仲間から肯定的評価を得る。
本書では格差が広がる中で日本人の幸福感が右肩上がりに増加しているのはバーチャル世界で格差を埋めているからだと主張している。
とすれば、ゲームやアニメなどで現実逃避せず、努力し続けろというありがちな主張はあまりにも酷ではないだろうか。「日本国民よ、結婚・出産し人口を増やし、経済成長のために懸命に働け。」というのは強者の理論であり、ほとんどの人が報われずより不幸になるだけだろう。
「日本が衰退して何が悪いか!」
この言葉が著者の意思を反映しているかは分からないが、僕は共感を覚えずにはいられない。 -
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めっっちゃ面白かった!
私は自己実現のために仕事は絶対に辞めたくないけど、東京の人間だからかもしれない。なんならアメリカ育ちだし。日本全体がそうじゃないよね。
仕事、恋愛、結婚、子供に対する考え方、概ね納得できて、確かにただ欧米と同じような対策をとっているだけじゃ解決にならない!って思った。
でもこういう考え方って私が結婚適齢期の年齢だから納得できるだけで、そうじゃない年齢の人だとピンとこないのかな。
自分も生まれ育った家庭環境より豊かになれる気がしない。共働きでも。
日本って格差がない(ように思える)から、インスタに出てくるキラキラ系も私も頑張ったらああなれるのに…って考える人多そう。アメリカみたいに人種や収入?で住んでる地域が違うってことないし。
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団塊世代が持っている保守的な日本的な結婚観が、結婚適齢期の若い世代でも持続しているとの指摘.その通りだと思った.結婚に経済的安定性を求めている女性の心理、これも良く分かる.50歳で未婚の人たちの割合を生涯未婚率というそうだが、1950年で男性1.5%、女性1.4%が、2035年にはそれぞれ29.0、19.2になると予想されているそうだ.最終章の提言は重要な指摘だ.相手を「機能」ではなく、存在そのものを「目的」として欲し、お互いの心を満たすための努力や信頼がそこにあるか.相手の人生に、自分の人生をフルコミットする意志があるかどうか.それこそが、「結婚」が良好であるか否かの証ではないでしょうか. 考えさせらる言葉だ.
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結婚の問題が政治の問題と親世代の価値観が絡み合った問題であることを示した本。
《あくまで「我が子の幸せのために」の想いが成人したのちも子の独立を阻み、共依存を生んでしまっている日本だからこそ、大量の「パラサイト・シングル」を生み、その数十年後、さらに大量の「生涯未婚者」を生んでいる現実に、そろそろ私たちは気づくべきなのではないでしょうか。》(第三章 「未婚」は恥ですか?最後より)
という価値観の問題と、若者の不安定な労働環境という政治(とそれらを生み出したほっとけば結婚して子供を持つだろうという意思決定者の安易な思い込み)の複合的な問題が指摘されている。
この結果、結婚することがリスクや損という事実から難婚になる事を論理的に示していて興味深い。
最後の章で、カントの「人を手段としてだけ使わず目的として扱うべきだ」との言葉を引きつつ、結婚を(経済的な利益とか性的関係を主要因とするのではなく)もっとシンプルに一生思いやり(文中の言葉てはケア)をコミットする覚悟を持つ者同士の関係としてはどうかという提言に深く同意した。 -
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婚活を 就職活動(就活)になぞらえて分析、解説した本。とても分かりやすく、アラサーの自分には当事者意識をまざまざと意識させられる内容だった。
P19 社会的経済状況が変化しているにも関わらず、意識そのものは昔とそれほど変わっていない。
男→自分は仕事だけして、子育て家事などの生活面は妻に任せたい。
女→経済的に依存したい、依存できるほどの力のある人と結婚したい。
P35 男女対等を目指す夫婦ほど、葛藤が増える。
対等でなくても夫婦が上手くいくコツは、男性が女性の「話をよく聞く、ほめる、買い物時に荷物を持つ」など、ごく些細な日常的なこと。
P39 婚活に参加しても受け身な男性たち。
その理由は傷付くのが怖い。ガラスのハートを持つ繊細な男性が多い。
ただ、彼らは受け身な一方、妙に頑固なところもある。「頑固不断」頑固で優柔不断。
頑固で自分のライフスタイルを変える気は無いが、男らしく相手を引っ張っていく訳でもない。ズルズルと結論を先延ばしにする。→頑固不断。
P79 現実社会の女性たちに断られ、2次元に逃げ込む男性たち。
現実の理想の女性と付き合うハードルの高さに怖気ついてしまう。
しかし女性の場合、腐女子やオタク女子は実は恋人や夫がいるケースが多い。
男女格差が存在する。
P104 男性の間にも魅力格差が存在する。
経済格差とコミュニケーション格差。
昔は若くても真面目に働けば収入が増えていったから、みんな結婚できた。
今は非正規社員が多く、収入が増えない正社員男性も多い。
→結婚したくてもできない人が増えている。
コミュニケーション能力のある(恋愛経験の多く、手馴れている)人がモテる。経験のない人は益々モテなくなる。
女性には交際以外でもコミュニケーション能力を鍛える場は多いが、男性は女性と付き合わなければなかなか鍛えられる場がない。
対等な男女関係の中で、相手が何をして欲しいのか、何がしたいのかを察知することは、恋愛経験のない男性にはとても難しい。
P107 女性の中の格差
結婚相手に対する要求水準が高くなりすぎている。
プライドが高く、水準を落としてまで結婚する必然性が感じられない。「できちゃった」以外に、結婚する切羽詰まった必要性が感じられない。
もはや運。
男性は趣味の幅が広く、また女性のタイプも広いため、どんな女性でも外見上だれかの結婚相手のターゲットに入る。
とにかく男性と会う機会を増やすことが重要。
P133 合コンは婚活に向いていない。
元々ある程度の出会いに恵まれた人のためのもの。
→参加者の目的がバラバラ。
→また能力、魅力を発揮する人のタイプが限られる。短時間で相手のニーズを掴み、自分をアピールすることに長けた人が有利になる。
じっくり喋らないと魅力を発揮できないタイプの人には不利。
P158 男性は会話を鍛える。
女性が沈黙すると、黙ったままになる人が多く、7割が相手の目を見て話せない。
男性は自分の興味のあることしか興味がない。
「スタートと割り込みとチェンジが多い」←男性の会話の特徴。
自分から喋りたがり、相手の話しを遮り、話題を自分から変えてしまう。
今は聞き上手なヒトがモテる。
P162
男の婚活のミソ。
流される勇気を持つこと。
女性から迫ってきたら、そのまま流される。逆らわない。
プライドを捨てて声をかける勇気。
P170
日本人の男は女性の年齢に異常にこだわる。
日本の男は若いほど、性的に興奮するように刷り込まれている。
P174 アラフォー以降はバツイチなど結婚歴のある男性がモテる。
この歳まで結婚したことの無い男より、少なくとも誰かに結婚したいと思われた人がいい。と女性は感じる。
→生涯に1度も結婚しない人と何度も結婚する人との格差。
P182
たとえ少額でも「自分の稼いだお金はあなたのために使いますよ」と言ってくれるオトコに女性は
ときめく。
→問題は金額ではなく、男の気概。
P187
いいなと思った人と付き合うコツは、囲い込み漁。
無理やりでも関わりを持つ。サークル。
なんでもいいから会う理由を作る。
あいのり番組。吊り橋理論。
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日本で女性は仕事で自己実現をできないので、両立支援では不十分。仕事で成果を上げるよりも、子どもを良い学校に通わせることの方で女性は評価されている。
子どもは生産財から消費財に変わった。
子どもを育てること自体に意義があるという使用価値を重視する訪米。
子どもの持つ価値が自分の価値になるという市場価値の日本。
欧米の子育ては
1.成人したら未婚者は一人暮らしとなる
2.仕事での自己実現を目指す女性が多い
3.カップルを求める感情が強く、恋愛感情があれば一緒に暮らそうとする(日本はお金重視)
4.子どもを持つことの価値は子育てを楽しむことにあり、成人すれば子育ては終了
(日本は結婚まで実家暮らし)
日本社会の特徴3つ
・将来の生活設計に関するリスク回避の意識(中流から落ちることを嫌う)
・世間体意識(子どもがおとなになったらどう世間から見られるかを意識して行動。)
・強い子育てプレッシャー(子どもにつらい想いをさせたくない)
沖縄の出生率が高いのは、親同士の助け合いがあるからだけではなはい。大学進学率、平均所得が日本最低レベル。中流層が薄く、非正規雇用が多い。離婚率が高く、ひとり親家庭や再婚も多い。そのため、維持すべき世間並みの生活水準が低く、子どもへの期待値が低くなる。 -
Posted by ブクログ
「パラサイト・シングル」の中には私ももちろん含まれるし、「親に寄生してるのをいいことにリッチな生活を送る独身者」という表現を何度も読むことになった。
19年ほど前の本だけど、私の行動原理についてはほぼ予言されていた。
つまり未来に希望を見出せない人間は未来と向き合う苦しみから逃れようとし、逃避する行動に出る。
酒やセックス、(それならまだいい。ドラッグにハマるとヤバいと書いてあった)そして追っかけなど。
まるで私…まさしく私だ。
推しを追っかけて、日々酒を飲んで逃避している…そうしてないととても耐えられない…耐えたことがほぼないからわからないけど、耐えたくない!
自殺者の増加についても触れている。
高水準を維持したままの自殺率。
私が今死なないのは死ぬと色々とまずい気がするからだし、生きる楽しみだってたくさん見つけられたから…
不思議と生きる楽しみなんていつもあったはずだけど、死ねば今読んでる漫画の最新刊も気になる映画も全部なくなってしまうのに、私が飛び降りた時はそんなの気にも留めなかったな。
ただ離婚したらその結婚のために用意したお金は全部無駄になるみたいな言い方はあんまり好きじゃなかったかも。
パラサイト・シングルとしての行動についてだいたい言い当てられた気がする点で、私はこの本を手に取ってみてよかった。 -
Posted by ブクログ
ネタバレ毎週観てる「マル激 トークオンデマンド」に著者の山田昌弘さんが出演し、この本が紹介されたので興味持って手に取った。
山田さんは「パラサイト・シングル」や「婚活」などの言葉を生み出した社会学者。本のタイトルの通り、日本の少子化対策の失敗を論じている。
読んだ感想として、「なんだ、もう答え出てるじゃん」ということ。
本当にすべてその通りで、データを使ってしっかり論を補強しているので、納得するしかない。
特に秀逸なのが以下2つの考察
・欧米固有の以下4つの価値観を少子化対策の前提にしてしまったことが失敗の要因
①個は成人したら親から独立して生活するという慣習(若者の親からの自立志向)
②仕事は女性の自己実現であるという意識(仕事=自己実現意識)
③恋愛感情を重視する意識(恋愛至上主義)
④子育ては成人したら完了という意識
・日本固有の前提(価値観)
①将来の生活設計に関するリスク回避の意識
②日本人の強い「世間体」意識
③強い子育てプレッシャー(子供への強い愛着)
この欧米固有の価値観と日本の価値観は相反するので、当然欧米固有の価値観に立脚した対策が有効なわけがない。
この日本人の価値観の①は、要するに「甘ったれている(=精神的に子供のまま)」ことが原因だと思う。すでに経済的に没落し始めているのに、自分たちは「中流以上」だと思い込む。日本の没落を証明するデータは山ほどあるのに、それをまともに見ようとしない。子供が都合の悪い、嫌な物を見ない心理と同じ。しかし、これは価値観だけに容易に変えられない。
本の最後で、親の生活水準と若者が将来中流以上の生活を送る見通しのパターンを以下4つにまとめ、少子化対策はこのタイプ②に対して行う必要があると結論付けている。
タイプ① 親:中流以上 子:見通しあり
タイプ② 親:中流以上 子:見通しなし
タイプ③ 親:苦しい 子:見通しあり
タイプ④ 親:苦しい 子:見通しなし
その通りだと思うが、そのための以下2つの方策はどちらも実現性に乏しい。
①結婚して子供を2、3人育てても、親並みの生活水準を維持できるという期待を持たせるようにする
②親並みの生活水準に達することを諦めてもらい、結婚、子育てをする方を優先するようにする
①は不可能。すべての経済指標が示している。日本は今後経済的に落ちていくしかない。つまり、貧しくなる。そんな中で①を実現できるはずがない。
つまり、②しか選択肢がないわけだが、甘ったれた日本人は中流以上に落ちているという現実をいつまで経っても認めないのだろう。
岸田が言ってる「異次元」の少子化対策も、具体案が出てないので論じるに値しないが、この本で述べている従来通りの「欧米固有の価値観」に沿った対策しか出てこないだろう。となると、最後に書かれた「望ましくないシナリオ」に向かって進むしかない。タイプ①とタイプ④の2つに分断される=アメリカ化である。私は、今の自民党にまともな政策を考える能力があるとは思っていないので、間違いなくその方向に進むと確信している。
最後に、この少子化問題は若者の問題のように語られるが、私は違うと断言したい。この問題は、60〜70歳以上の団塊世代の「老人」や、現役で働いている「団塊ジュニア」世代(私もここに入る)の問題だ。前述の通り「意識」の問題で、その意識を強固に持って手放さない、甘ったれている主体は、若者以外の世代の人間だ。そもそも、日本を経済的に没落させたのがこの世代だ。今の若者はその煽り(影響)を受けているに過ぎない。
日本の人口構成は逆ピラミッドなので、老人ほど人数が多い。よって、政治的な影響力が強い。この甘ったれた世代の意見(意識)が政治に反映されることになる。大半の政治家もその世代だ。しかも、日本は既得権益(≒価値観)を容易に手放さない(手放せない)社会だ。コロナ対策でもそれが証明された。こんな状況で、数年以内に有効な少子化対策など打てるわけがない。
私は、こういう本を読んで、事実を知って、しっかり「絶望」することが大事だと思っている。「今のまま」だと希望はない、と自覚する。そうすれば、変化しようという意識が生まれる。自分たちの「甘え」を自覚して危機感を持つ。そこからスタートするしかない。
正直言って、日本人にそれが出来るとも思っていないが、出来なければ、2流国/3流国に落ちぶれる未来が待っているだけ。むしろ、そこまで落ち切った方が早いのかもしれない・・。 -
Posted by ブクログ
答えは、成功例のある欧州をただ真似ただけで
あるので、文化も習慣も異なる日本では全く、
馴染まなかったからです。
少子化=婚姻数の減少です。そして結婚する人
が減っているのは男女のお付き合い数が減って
いるからです。
しかし出会いが少ないわけでは無いです。婚活
という言葉があるように、紹介サイトなどは活
況だそうです。
しかし結婚までには至らないのも事実です。な
ぜでしょうか。
スバリ条件が合わないからと著者は言います。
特に女性が男性に求める収入面が大きいそう
です。
そうだろうなあ。
もちろんそれだけが理由ではないですが、恐
ろしいことに女性は「お付き合い」の段階で
収入が低い人と結婚すると、家庭生活が厳し
くなり、果ては老後の侘しさまでの未来図を
「見て」しまうとか。
「先の読めない時代」なんて事あるごとに皆
口にしますが、コト結婚に関しては「読める」
らしいです。
いや、嫌味で言っていないですよ。
やはり大卒までの教育費を無償化にしない限
り出生率は改善しないと思います。
あ、それでも老後は改善しないかな。だから
こそ子育てが終わった熟年離婚が今増えてい
るのかもしれないです。
冗談抜きで、皆が当事者意識を持って考える
必要を訴えかけている一冊です。 -
Posted by ブクログ
リスク化と二極化の話。1990年までが安心社会だったが、以降自由主義的な「自己選択、自己責任」の概念が浸透。自己責任の時代は当然、リスクを伴う。いわれてみれば、ではあるが、自分が選択するだけではなく、他者からも選択されるという「おそろしさ」を改めて感じる。
1998年問題、という変曲点は、極めて興味深い。
ーフリーター、引きこもりの出現
ー離婚、晩婚化
ー合理的な目的のない犯罪
ーアディクション
などで二極化が進むが、その最たるものは、希望における二極化。題名にもある「希望格差」は、夫婦の強者連合、親子の強者連合により加速した。
肝心な解決策ソリューションをどう導くかとなると様々なアイデアが挙げられているが、決定版はまだない、という印象。「公的な個人の活動支援」というものが成り立ちうるものなのか。