中西進のレビュー一覧

古代史で楽しむ万葉集

入門書を求めていた自分には大変読みやすく、面白く読めた。
以下、解説より
ーー本書は優れた万葉集入門であるが、同時に古代史概説とでも呼びたいような性格をも有している。それはまるで中国の正史を読むような、簡潔で格調高い文章で綴られている。逆にいえば、古代の歌集を読み解くことが、そのまま古代史たりうるという、詩と重層する歴史を有したことについて、わたしたちはもっとホコリを抱いていいのかもしれない。
　簡潔な正史の風韻は、万葉集の大歌人たちにも及んでいる。ーー

地の文で時代を追って政情、大歌人の立場、心情などを語り、その著名な歌の意味を読み解いていく。このスタイルが、歌を読みつけない自分には理解しやすかった。
歌ばかり並んだ本では挫折しがちだが、代表的な歌をポイントで取り上げられているので、丁寧に読むことができた。
古代から奈良末期へと時代が下がるにつれ歌の質が変わっていく様子も理解できて良かった。歴史という大きな物語の中の歌のことであった。

古代史で楽しむ万葉集

万葉集の歌がどのように生まれたのか、古代の歴史をひもとくことでその背景と由来を語る。天智帝から持統帝の時代に起きた有間皇子や大津皇子の悲劇、大伯皇女の悲しみ、高市皇子と十市皇女の悲恋、穂積皇子と但馬皇女の激しい恋など、愛と哀しみが自分の心をみつめることにつながり、数々の歌が生まれた。柿本人麻呂は、律令国家へと歩みゆく日本の青春を天皇賛歌に託して歌った。しかし、出来上がった藤原京や平城京は理想とは遠く、やはり権謀術数と人間の醜さが渦巻いていた。そして、大伴旅人や家持は歌に救いを求めた。その救いは、苦しい生活を強いられた民衆にこそ必要だった。だからこそ、無名の人々の歌には家族や男女の愛があふれている。

万葉集 全訳注原文付（一）

万葉集を初めて読もうとしたのは、中学か高校の時か覚えていないが買った本屋は覚えている。神戸大丸の北側にあった本屋（調べたら日東館）。読み始めたが一番目の歌（雄略天皇のことも知らなかった）でつまづく。何度読み直してもあかん。言葉のリズムが取れへんし、現代語と違いどうしても違和感しか感じず、断念。それからオッサンになっていろんなところに旅をするようになり、奈良も行くようになってから持統天皇の「春過ぎて・・・」の歌だけは好きだった事を思い出し、持統天皇のお墓に参拝した時、万葉集を性根入れて読もうかと改めて思いこの本を手にした。岩波文庫とか色々物色したが、原文が書かれていることと中西進氏が著者であることでこれに決めた。
万葉集を読むにあたって、二つの決め事を自分自身に課した。一つはまず、第一番歌を暗唱できるようにする。二つは字の練習も兼ねて原文を含めてノートに書いていく。一番歌は覚えられたので他の歌もと考えている。
この本で印象深いのは、様々な歌たちはもちろんだが、巻頭の解説が良かった。三十数頁ほどの量だが要点が的確につづられていて万葉集を理解しようとしている私にとって参考になったし、興味のある万葉仮名や発音の解説など興味がつきない。
万葉集はまだまだ続く。同シリーズの2巻ももうすぐ届く。楽しみだ。

万葉集 全訳注原文付（一）

子供の頃に親に買ってもらい、いちどちょっとぼろぼろになったので買い直したりして、持っている。

他にも色々優れた本があるが、私にとっての出会いの本はこの万葉集である。

万葉の秀歌

万葉集の入門書としてNO.1だろう。元号の令和で一躍時の人となった筆者による初級者から上級者まで名句を解説した作品。

令和の世となり注目される万葉集そして筆者。分量的にも内容も本書が万葉集入門書として一番であろう第一巻から二十巻まで満遍なく様々な句を解説している。ただし内容はかなり高度。

一気に読むよりじっくりと少しずつ読みたい一冊。

入江泰吉 万葉花さんぽ（小学館文庫）

仏像写真等で著名な入江泰吉氏の写真を中心に、万葉集の歌とその中で歌われている花を紹介。奈良市の高畑町には入江泰吉美術館（奈良市写真美術館）があり、新薬師寺や白毫寺
もあり散策にいいところ。また奈良に行きたくなりました。

万葉集 全訳注原文付（一）

万葉集はいい歌が残されており、これなくして古代史は語れません(笑)
有馬皇子の
『家にあれば　笥に盛る飯を　草枕　旅にしあれば　椎の葉に盛る』　
　の歌が侘しすぎて泣けてきます。
　大津皇子もいくつか歌を残していて、古代人が何を考えて生きていたのか、なんとなく理解できます。

万葉集 全訳注原文付（一）

いままであまり興味がなかったのですがふとしたきっかけから読み始めました。
一気に読むよりも気が向いたときに読むのがいいかと思います。

万葉集 全訳注原文付（一）

美しい言霊の数々。
やはり柿本人麻呂の詩が好き。霊威に満ちていて。

様々な恋の歌は、感情があふれるようで、胸があつくなります。

万葉集 全訳注原文付（三）

浦野所有。

講談社文庫の第三巻には、原著の巻十一～十五を収録。
万葉集のクライマックス、東日本の庶民歌「東歌」（あづまうた）を集めた巻十四も収録されています。

わが後（のち）に生まれむ人はわが如く
恋する道に逢ひこすなゆめ　［第2375首］

＜訳＞わが後に生まれるだろう人は、私のように
恋に苦しむ道には、けっして逢わないでほしい。

…が、しかし、この歌が詠まれて1300年のあいだに、いったいどれほど多くの人々が、恋に苦しんできたのでしょうか。

葛飾の真間の浦廻（うらま）を漕ぐ船の
船人さわぐ波立つらしも　［第3349首］

＜訳＞葛飾の真間の浦を漕いでいる船の、
船頭たちが騒いでいる。波が立ち始めたらしいよ。

…いまから1300年前、東京湾で確かにあった光景。何気ない漁村の１日が、こうして、永遠に語り継がれていくんですね。

すばらしきかな、万葉集！！！

日本人とは何か

現代では、「個人」「合理性」「明確さ」を重視するあまり、その反対側にあるものを失いつつあるのではないか、ということを感じた。

今は「自分が何をしたいか」「自分らしくどう生きるか」が重要視される。けれど、そもそも「自分」とは、そんなに個人の内側だけで完結するものではなく、人は周囲の人や社会、自然との関係の中で生きていて、その中でこそ「自分」というものが形づくられるのではないかと思った。自分の意思を大切にすることと、自分の意思を優先することは、同じではないはずだ。

特に、「無力を受け入れる」という考え方が印象に残った。自分の人生を自ら選び取ることだけを目指すのではなく、自分では選べないもの、思い通りにならないものを受け入れ、与えられている一つひとつを見つめる。その中で自分の役目を考え、感謝する。そういう「足るを知る」姿勢が、今の時代には必要なのかもしれない。

この本が書かれたのが30年近く前だということにも驚いた。AIが急速に発達し、人間にしかできないことや、人間が生きる意味そのものが問われる今だからこそ、「人間には生きていることに役目がある」という考え方は、むしろ強く響くのではないかと思う。また、親ガチャや自然との共生など、現代のさまざまな社会問題について考えるうえでも、この本の考え方はつながってくるように感じた。

この本を読んで、自分が感じていた現代社会への漠然とした違和感に、いくつかの言葉を与えてもらったような気がした。

古代史で楽しむ万葉集

解説書とエッセイの中間という感じで、万葉集、もしくは古代史をある程度知っている人向けです。
私は古代史の知識がほとんどないので、初めて聞く人物名が多く(しかも名前が似ている人が多い)、読み進めるのに少々苦労しました。
ですが無駄のない美文で綴られる古代史には読み物としての満足感がありましたし、有名な歌でも中西さんの解説が入ると見え方が随分変わったりして、とても楽しい読書体験でした。
万葉集の読解を深めたい人にはぜひおすすめします。

災害と生きる日本人

万葉集研究の泰斗と気鋭の日本史学者二人の知的な対談。取り止めのない内容だが大いに楽しめる。

話があちこちに飛ぶからこそ面白い。こういった知的な対談というのは実に良い。特に語源から日本人の思想を語るところは実に興味深い。わざ+はひ、さき+はひ。

万葉集の詩性 令和時代の心を読む

ネットでHeveneseのラストトークを見ていて、本書に言及があったので購入。令和の語源である万葉集をほとんど知らなかったので、とても興味深く読んだ。8人の著者の、改元をきっかけに書かれた万葉集に関するエッセイ集。

鈴木大拙は「日本人の霊性」の中で万葉集を「稚拙」だとか「幼稚だ」とか、あまり良い評価をしていなかった。しかしながら本書から万葉集の他の歌集との違いがわかり、納得した。
曰く、万葉集には中近東的な雰囲気がある、とか、万葉集は文字ではなく大和言葉の響きを口にうたうための歌集である、とかなどと言うように書かれていた。また万葉集には代作という表現があるとの事。これについては日本人が原作を尊重しつつも模倣する、現代のコミケの同人誌の根底にあるものの起源のように感じた。模倣は多文化では真似や盗作だが、万葉の代作からくる日本の「なぞらえる」とか「あやかる」文化は、まねる、まなぶ、につながるのではないかと思った。

星四つ。

古代往還 文化の普遍に出会う

ひとつひとつが短いので
ささっと読める
洋の東西を問わず共通する
伝説や神話
人間根っこの所の直感は
同じなんだな
また伝わる時も
思った以上に早く伝わる
ちょっとした言葉に潜む
過去の歴史
面白いなぁと思う
言ノ葉堂にて購入

日本人とは何か

全体的に見ると、古典と日本史を足して2で割って哲学を少々ふりかけたような内容だなぁと思った。
こういうのは割と好きなので、勉強になったし面白かった。
現代日本人は昔のような価値観を忘れていると確かに思うし、その精神を見習うべきというか、思い出すべきだと思うところもある。しかし全部を全て昔の価値観に戻すべきとは思わないので、ん？と思うところもあった。
個人的な意見(素人)としては「横軸も縦軸も全部取り込んで、大事なとこだけ変えないように、いいとこどりの魔改造したらいいんじゃないですかね？なんせ混沌日本(クレイジージャパン)なので。(褒め言葉)」と思った。

聖武天皇 巨大な夢を生きる

聖徳太子が開き天武天皇が納めまとめた我が国を仏教の力を使い強く結束させ高めようとした聖武天皇以来、我が国の堕落を正す為に令和と言う年号を提示した。と言われれば納得しかない。言説満載の書籍である。因みに、我が国の堕落は神仏判勢令による神仏分離以降の仏教教団の堕落に紐付く出来事であり、令和4年を節目に反転を期待したいものだ◎きっと著者の中西先生も仰るのでは。と思ふ。

万葉集 全訳注原文付（一）

秋の野の み草刈り葺き 宿れりし
　　　宇治のみやこの 仮廬（かりいほ）し思ほゆ

額田王（ぬかたのおおきみ）の作だろうとされている有名な歌ですが、
この中の、「宿れりし」という訓読の原文が
旧版日本古典文学大系、原文万葉集（岩波書店）、中西進「万葉集」全４巻の３冊の本では
「屋杼礼里之」となっていいるのです。
私が問題にしているのは「礼」という新書体の漢字でです。
戦前まで「新」の字は「禮」になっていたはずです。
沖縄の守礼門も額には「守禮之邦」と旧漢字「禮」が使われております。
つまり、かの額田王は「礼」という字を見たこともない漢字なのです。
更に原文万葉集（岩波書店）ではこの他に、児（兒）、帰（歸）…などが平然と使われいます。

私は訓読や訳文では新漢字を使うことは良いことだと思います。
しかしながら原文はそうはゆきません、西本願寺本を使っているようですが、
この原本がそうなっているとは考えにくい、
どうしてこの様なことになったのか、まことに不思議な事だと思っております。

古代史で楽しむ万葉集

元号の決定に重要な役割だったとされる筆者。万葉集研究の大家による古代史。

万葉集の歌そのものより背景となる歴史を語る1冊。歌はそれほど多くは出てこなく、また歌の解説は少ないので、単に歌の鑑賞のためなら他の本を当たった方が良い。

ある程度、万葉集を読み込んだ人向けの内容のように思う。

万葉集の詩性 令和時代の心を読む

文学や編集に携わる8名の手による万葉集エッセイ集、といえばよいか。
出だしから中西進氏による『旧約聖書』と『万葉集』のリンクが展開され、度肝を抜かれる。良き文学とはほかの文学と共鳴するものとはいうが、まさかそんなところと響き合うとは。しかも万葉集の第一人者の一人中西進氏からそんな。おみそれしました。
川合康三氏の「山上憶良と中国の詩」、高橋睦郎氏の「いや重く謎」あたりは若干硬めの印象を受けるかもしれないが、基本的には一流の文化人たちによる平易な万葉集エッセイである。いや平易と言ったが完全に万葉集知りませーん何書いてあるんですかーな人には向かないかもしれない。ちょっとは齧った人向け。だが、ちょっと齧って関心がある人には気軽な万葉集読み物として勧められると思う。個人的にはこの本で松岡正剛氏を少し見直した（？）。
難点があるとすれば取り扱われる歌に多少の偏りが見られる気がすること。ただ明らかなほどではなく、寧ろ私の気のせいかもしれない。総合的にはバランスの取れたよい本です。