上野千鶴子のレビュー一覧

男おひとりさま道

上野千鶴子

介護のしくみが具体的で参考になった。
デイケアと呼ばれるサービスとホームヘルパーという生活支援は別であること。身体支援はビジネスとして成り立つけれど生活支援は成り立たないこと。
値段ではわからない個人差が激しいこと。ケアマネージャーという第三者が支援を設計すること。包括サービス（小規模多機能型）は一見良いようでも、ケアマネ不在で密室になりやすく、ビジネスとしても魅力に欠ける。
施設入居の意志決定者は家族であるという指摘も鋭い。在宅支援の意図で始まった介護保険が施設入居のハードルも下げているという。

寝たきり期間は平均で8.5ヶ月。
24時間体制の医療、歯科医療、介護、生活支援の総合サービスが必要。
施設に入れて画一的に行う方が効率的。何かあればいつでも連絡、というだけで安心感。問題は一人あたりの人数。基準では１人に対して3人だが無理がある。訪問介護、巡回。病院に入れるのは家族の自己満足の面もある。遠方の家族は抵抗勢力？
本当に24時間看護が必要な期間は短く、高額な有料老人ホームに入るなら、インフラに金をかけず、在宅で思い切りサービスにお金をかけた方がいい。地方都市で月額45万程度。

女性は生活力があるのでひとりでもやってゆけるが、男性はその点が問題。ただ、ひとりで「食」さえ確保できれば何とかやってゆける。自炊できれば超したことはないが、コンビニの総菜や配信サービス（単身だと行政の補助が出る）。生協の宅配サービスとケアサービスの可能性。
高齢者向け中食の充実と店頭販売から配送へという流れはその通りだと思う。
つがいや地縁、血縁、社縁のような決定的なつながりでなく、ゆるい関係が人生を豊かにするとの主張。
選択縁づきあい「男の七戒」
・前歴を言わない、聞かない
・家族のことは言わない・聞かない
・学歴を言わない・聞かない
・金の貸し借りをしない
・先生や役職では呼ばない
・上から目線にならない・仕切ろうとしない
・特技やノウハウは要求があったときだけ披露する
弱さの情報公開が必要だという。

お一人様10箇条
・衣食住の自立あ基本のキ
・体調管理は自分の責任
・酒、ギャンブル、薬物などにはまらない
・過去の栄光を誇らない
・ひとの話をよく聞く
・つきあいは利害損得をはなれる
・女性の友人には下心をもたない
・世代の違う友人をもとめる
・資産と収入の管理は確実に
・まさかのときのセーフティネットを用意する

下り坂を受け入れる心の持ち方が一番大事。
自分に対してもまわりに対しても。社会のお荷物に対する福祉でなく、当事者主体の福祉。

上野先生、勝手に死なれちゃ困ります～僕らの介護不安に答えてください～

上野千鶴子 / 古市憲寿

介護に関して上野さんと古市さんの2世代による対談本。親の介護そして自分が介護される側になった時の社会はどうなっていくのか、自分はどうしていくべきなのかを考えるきっかけとなる本。それぞれの分野である若者論や女性学からの視点が色濃く出ている。"外部に対しては手を差し伸べよっていう動きになるけど、肝心の自分たちの集団にはむかない"になっている私はやっぱり"不安はあるが不満はない若者"の1人なんだろうなぁと思った。

おひとりさまの老後

上野千鶴子

周りからは「結婚しないの？」と言われるけど、結婚だけが人生じゃないと思う。
一人で老後を生きるためには、何が必要かしら。

ナショナリズムとジェンダー 新版

上野千鶴子

上野節があいかわらずいい。
ぐんぐんアタマに入ってくる論調は心憎い。
少しも「おかしな」ところも無く、自らを学術のプロというだけのことはあります。
ジェンダーを再確認させてもらった。
二流国民という言葉もおもしろい。

サヨナラ、学校化社会

上野千鶴子

　別の著者の本の中に、この人の名前を何度か目にしたことがあったので、一番簡単そうなやつを手にとって読んでみる。

　わたし、その「別の著者」のスタンスに似ているなと思うんですが、「フェミニズムには賛同するが、フェミニストには賛同しない。」という考えの持ち主な気がします。

　そもそもフェミニズムってなんだって聞かれても的確に答えられる言葉を持っていないのだけど、フェミニストの人の話を聞いていると、なんだかとんがっていて、ちょっと同意するに余裕が無い人を何人か見てきたからかもしれません。



　で、この本を読んでみて、少し見方が変わったかも、と思った。フェミニストって、私が思うよりももっと寛容さがあるんじゃないかと思える面があったからかもしれない。


　はてさて。この本。

　同意できるなって、思うことも多くあった。うん。大半がそうだよなと思ってもいいかもしれない。でもいくつか、私はそうは思わないなと思うことがあった。

　それは著者からしたら揚げ足とるようなものにすぎないのかもしれないのだけど、わたしがこれから、この人の著作を読むにあたっての誤解を納得に変えてくれるきっかけになるものであったり、やっぱり違うなと、違いを際立たせてくれるきっかけになるものになるように、ここに記しておく。3点ほど。


　一つ目。
　学校は、不相応に知育、徳育、体育、生活指導、心の教育、全人教育などやらずに、知育だけに特化すれば良い、相応にダウンサイジングすべきだ、と学校の先生に話すが、いつも反発される、というところ。

　うーん。この人に対して「反発」しているように見えたのかもしれない。でも、恐らく多くの教員からしてみれば、「教えることだけに特化出来ればどれほど楽か。」と思っているのではないだろうか。「教えることに特化するために」まずやらなきゃいけないことが山積していて、やらざるを得ないから知育以外のことをやってるんじゃないかと思う。ダウンサイジングだけして知育に特化することを強制的に学校がやっても、めちゃくちゃになるだけ。知識の足らぬ人間を切り落としたところで、次に受け皿となった場所で同じことが繰り返されることは容易に想像できる。それをなんとか食い止めようと（なぜならそれは生徒の望むことではないから。）知育以外のことにも手を出さざるを得なかったのが今の教育現場なのではないだろうか。


その２
今の教育が最悪な点は、、学ぶ側が教師を選べないということ。授業は学校が提供する商品。学ぶ側はいわば消費者。教師を選べるという「消費者の権利」が確立されない限り、学校というシステムは変わらない。


　この人は、「学校化社会」を批判する一方で、「システム化された社会」を学校に取り込んでいこうとしているのだろうか。

　わたしは、教育はサービス業ではない、と思う。逆に、あらゆる人が（それは教師を含む）教育をサービス業と捉えているから、いろんな問題が出てきているのだと思う。「教師を選べる学校教育は、『いろんな人間が集まる環境』を作らないだけでなく、学力低下、競争社会を激化するだけだと思う。

　「サービス業、資本主義、消費社会」そうでない社会も世の中にある、という視座に立てる人間を育てるのが、教育なんじゃないだろうか。

　今の子たちは、「消費者の権利」を、無遠慮に教育に突きつけてくる。「先生、これやって何の得があるんですか？」「何のために勉強するんですか？」「これだけやっとけば単位取れますか？」評価の絶対的存在が「教師」で、教師の望むものをいかに楽なエネルギーでこなしていくか（＝いかに安いお金で高い価値のものを手に入れるか）に躍起になる学習方法をすればそれなりの結果を得られることを「学ぶこと」だと履き違えてる。だからこその彼女の目のあたりにした東大生の実態があるのでしょう。そこの根本、覆さなきゃ教育なんて変わりゃしないよ。「自分の好きなこと、よくわかんないけど楽しそうなもの（＝無駄かもしれないもの）に、どれだけ熱を注げるか、そこに達成感得られるかっていう、消費や効率と真逆のベクトルにあるのが「教育」だと私は思う。



その３
　雇用の多様化、労働の柔軟化をすすめるべきだ。でもその一方でそれは、貧富の階層化を避ける事が出来ない。

　要は貧富の差、階層化を認めろってことだよね。

　身の程わきまえて、持てぬものは持てぬままその階層を受け入れて、好きなように生きて行け、だって「好きなこと」をやって生きる生き方選んだあんたの自己責任でしょってことだろうか。

　
　
　「偏差値競争の勝者も敗者もどちらも幸せにしない現在の教育システム」に危機感を抱く気持ちはわかる。「これではいけないという焦燥感は、現場にいれば痛いほどジレンマにとらわれる。

　でも、彼女のやり方では、この本を読んだ限りでは、苦しさが移動しただけで、痛みが弱者に向ってしまうだけで、根本の解決にはならないと思う。


　そもそも根本の解決なんて望むべきじゃないっていうか。

　教育なんて、昔から教えてること、大きく変わってないんだよ。それを根本から変えるなんてほど、今の人間が頭よくってエライなんてことありえない。先人たちの積み重ねてきたもの亡き者にして、「いまのニーズにあってないから」って、何もかも変えてしまうのは、得策じゃない。「いまのニーズに合うもの」を安易に取り入れたのが「ゆとり教育」とか呼ばれるものでしょうが。

　教育の効果が現れるのは、学んでから1週間後とか、そんな安易なものじゃないし、教えたことが同じように全員に浸透してくなんてありえない。だから面白いんだし、だから思いがけない発見があるんだし、だからわけのわからないものを学ぶ意味があるんだと思う。

　要は、「根本から変える必要はない」。但し、機能不全に陥っているものを適宜点検して、修繕していきながら、今のシステムも大切にしていくのが…良いのではないかなぁと、私は思う。

女は後半からがおもしろい

坂東眞理子 / 上野千鶴子

全体としてはどうかな？と思うが、ところどころになるほどと思うところがある。

内定をゲットした職場で１０年、２０年と勤続している人をみて、その中に「こうなりたい」と思う人がいなかったら辞めたほうがいいよ、って
P52
はぁ
あの頃の自分に、こう言ってくれる人がいたら、違う職場を選んでいたことでしょう。

組織は有能な人にとっては桎梏になるかもしれないけれど、無能な人を守ってくれる。人並みはずれて自分が優れていると思わない限りは、組織にいたほうが賢明だと。

仕事に生きがいなんかいらないから、定収入があることが大事だと、

おひとりさまの老後

上野千鶴子

ターゲットが自分じゃない感が強かった。

でも尊厳死の問題で考えさせられた。

セクハラについて、「イヤ」と言わなくても、全身から発しているNOのサインに気がつかない鈍感さが罰せられているというのが新鮮で良かった。

上野先生、勝手に死なれちゃ困ります～僕らの介護不安に答えてください～

上野千鶴子 / 古市憲寿

自分が社会的弱者だと認めるのは、決して弱さではない
「それどころか、自分に助けを求める権利があるという強さなのよ。その強さが、男にはない」と上野千鶴子先生は言います。本書では20代の社会学者、古市憲寿が両親に死なれるのが怖いと身も蓋もなく吐露していますが、実際、団塊ジュニアは女性化、あるいは老人化している？しかし親を介護する自分を想像できない、さらに当事者意識はゼロ、ゆえに孤立を恐れて群れはするが、連帯するというところまでいかない。上野先生の世代には運動癖があって、やたらとつるみ団結し政治的な声を上げていた。男女雇用機会均等法、介護保険の成立、被災者生活再建支援法等々、エゴイズムやルサンチマンがきっかけかもしれないが、それだけでは運動は成就しないし、昨今のネットを介した島宇宙の散在は、運動以前の承認の共同体として自己目的化し、その根をとだえさせている。多くの若者がまったりとあきらめつつ、いやしを求めて社会から遊離しがちとなり、「じゃあ、５０代や６０代になって、高齢の親に死なれてから、愕然とハードランディングをして当事者になるわけね。そう、大人になるのが５０代なのか」と上野先生が言うような事態を招来しかねないのだ。
少子化と超高齢化社会における気分は皆若者現象の蔓延。ゆっくりと衰退していく日本。これをある種の成熟社会の姿と見てもいいのか。それは既得権益にどっぷりつかっている人たちと、それには縁のない人たちとに分かれる階層社会なんだろうけど、後者の下流、あるいは周辺の人たちが緩やかに社会関係資本を形成していければ、別段経済大国でなくとも幸福な日本になるのでは。そのためにはもちろん、古市クンの言うようにウザいとかキモいとかムカつくっていう気持ちから始めて、当事者性を見失わずにその輪を広げていくことが大事。結局、「幸せっていうのは、自分一人では成立しえなくて、少なくとも自分の周りにいる人間が幸せであることが、自分の幸せに関わってくる」のだから。

上野先生、勝手に死なれちゃ困ります～僕らの介護不安に答えてください～

上野千鶴子 / 古市憲寿

上野先生の痛快な物言いにすっきりする。それに比べて、古市氏の何でもネガティブに捉えたり、甘ったれた言葉にいらっとする。本気でそう思っているのか、それともわざと読者向けに？
残念ながら鼻持ちならない奴と思ってしまった。

おひとりさまの老後

上野千鶴子

おひとりさまで生きていくには、さまざまな問題をどう乗り越えればよいか。

どこで暮らすか。
だれと、どうつきあうか。
お金はどうするか。
どんな介護を受けるか。
どんなふうに「終わる」か。

すべてにおいて一貫しているのが、人とのつながりをもっておくこと。
つながる相手が伴侶であるかどうかは、そんなに重要ではないのかもしれないと思った。

文章が軽いタッチで書かれているので、読みやすい。

上野先生、勝手に死なれちゃ困ります～僕らの介護不安に答えてください～

上野千鶴子 / 古市憲寿

団塊世代とジュニア世代の対談、若者は当事者意識をもって自らの制度を勝ち取るべし

何でも知っている神サマ老師、若者を励ますの図。

不惑のフェミニズム

上野千鶴子

上野千鶴子の著作を読んでいて、いつもなぜか、違和感のようなものを感じ続けていた。上野千鶴子の築く世界は、一見、フェミニズムという一つの思想を想い起させるもののように見える。しかし、どことなく思想としての完成度、手法などの学問的な基礎の部分が、深いところでは、あやふやで、悪くいえば未熟ともいえるものを漂わせている。これはなぜか。つまり、最近やっと思いつくことが出来た。それは、上野千鶴子の築く思想というのは、一つの歴史であるということだ。そう考えて読み進めているうちにハッとさせられた。そこには、確かに、彼女自身の恨み、悲しみ、憎しみ、また自惚れなどが混在し、そしてたまにそれらの感情が混乱しながら、自分の女という性を解放しようとする、自身の歴史を築く思想があったのだ。いわゆる、彼女の築いてきた思想というのは、自身からの解放というわけだ。これは、フェミニズムという大きな体系からもいえるのかもしれない。

おひとりさまの老後

上野千鶴子

女友達3人でこれ読んで、将来はグループホームをつくろうか！と本気で考えたこともあったなぁ…（当時22歳くらい）。

セクシィ・ギャルの大研究 女の読み方・読まれ方・読ませ方

上野千鶴子

上野チズコって下品なオバサンという印象しか持っていなかったが、書いてあることは普通のマトモな事だった。
大昔読んだ裸の猿の続編みたいな内容。30年も前に書かれた本だが、草食系男子の出現や、化粧する男の出現を予言しているのは見事。

女は後半からがおもしろい

坂東眞理子 / 上野千鶴子

バイタリティあふれる二人の対談はなんだか元気が出る。それぞれの超高齢社会を生き抜く兆戦を楽しみにしたい。

男おひとりさま道

上野千鶴子

おひとりさまの男性版。
でも、女性も十分役立つ。
ユル友を持つこと、金持ちより人持ちになることーつくづく納得した。
日本の介護制度の問題点も改めて考えた。
在宅ターミナルで働きたいなあ。

男おひとりさま道

上野千鶴子

男の多くはビジネスというパワーゲームにあけくれていて、気がつくと老後可哀想になっている、というのが著者の基本的なオッサン論です。
もちろん全オッサンがそうというわけでなくて、人生の下り坂を意識して、おひとりさまへの助走をつけている、幸せなおひとりさま道を歩んでいるオッサンにも触れています。そして、そういう人は出世していないし、仕事もバリバリはやっていないと。たしかにそうかも。しかし出てくる男性像のステレオタイプっぷりがすごい。いくら例とはいえ、そこまで単純ではないのでは。著者は兎に角、男のダメっぷりをほくそ笑みたいのでしょう。

おひとりさまの老後

上野千鶴子

男にも女にも平等にいづれやってくる「おひとりさま」その準備、心構え？
介護者のノウハウ本はあるがされる側の本はないと言っているが、今の日本のお寒い介護福祉の状態ではお金持ちだけが幸せな老後を過ごせるのだろう。

結婚帝国

上野千鶴子 / 信田さよ子

「結婚」というものとそれにまつわるあれこれの問題について２人の巨頭が対談する本書。カウンセラー（但しかなり型破りな！）の信田先生が、社会学者である上野氏とどのような「化学反応」をするのか、楽しみながら読んだ。…と、言いたいところだが、テーマがテーマだけになかなか単純に「楽しむ」とはいかないのである。お互いに身も蓋もない発言を乱発しつつエスカレートしていく議論はエキサイティングではあるが、やはり術語のすれ違いは否めない気がする。いや十分刺激的なのではあるけれども。DVや性犯罪など、心理臨床とも社会学とも強く関連するテーマにかなりディープに踏み込んでいるので、多少なりとも関心のある向きは必読か。但し男性が本書を開く前には深呼吸してからにしよう。

男おひとりさま道

上野千鶴子

「おひとりさまの老後」の続編ともいうべき一冊。オトコはどうしたらいいか、が話の中心だが、オンナが読んでもためになる。まだ老後は先なので親に読ませたい。