守屋洋のレビュー一覧
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Posted by ブクログ
丁度一か月ほど前にこの本に出会いました。人間関係の原理原則を記した中国の古典、というフレーズに最も惹かれました。
菜根譚という古典はとても有名らしいのですが、恥ずかしながら読んだことも、聞いたことも殆ど無い状態でした。菜根譚の意味は、菜っ葉の根っこに関する話、という意味で、そのような貧しい生活に耐えて成長した者だけが将来、大きな仕事を成し遂げられる（ｐ３）だそうです。
私が習っている中国語の先生が言われていましたが、中国人は仕事中は儒教で、オフになると道教に従っているそうですが、この菜根譚は、儒教・道教に加えて、悩める人々を救済する、仏教の３つの教えの上に立って、人生の知恵や処世の道をと説いています（ｐ３、４）。
私達は、職場、目的を持った人達の集まり、家庭等、多くの人間関係の中で生活しています。接し方は、それぞれ異なっていて、一つのやり方を通すことはできないと感じています。何年もかけて失敗を積み重ねて、人間関係のコツを習得している私ですが、この本に書かれている内容を参考にして、より良い関係を賢く築いていきたいと思いました。
以下は気になったポイントです。
・こうすべき、とい「表」の道徳（儒教）（だけでは、世の中息が詰まる。そこで必要になるのが、それを補う「裏」の道徳。その役割を担ってきたのが、不老長寿、現世利益を説く道教であった（ｐ４）
・儒教、道教ともに、厳しい現実をどう生きるかを説いたもので、人々の悩める心の救済には関心を示していない。それを補ったのが、仏教である（ｐ４）
・目くじらを立てて人を咎めないこと、見えていても見えない振りをする必要がある。とくに部下を使う人には不可欠（ｐ２２）
・人の恨みを買うのは、多くの場合、こちらの羽振りの良いとき、仕返しをされて気づく時にはもう遅い（ｐ２５）
・能力を持つのは必要条件ではあるが、それにも増して必要なのは「徳」である。人柄とか人格的な要件である（ｐ２７）
・苦労は共にできても、楽しみは共にできない、人間とはそういうものである（ｐ３２）
・自分を磨くには、本を読んで先人の教えに触れる必要があるが、それにも増して望まれるのは、いろいろな人と付き合うこと、そして、仕事の中で苦労することで磨かれる（ｐ３７）
・納得いく死を願うなら、納得のいく生き方を目指す以外にない（ｐ４１）
・成功者が述懐する「運が良かった」というのは、額面通り取ってはいけない。幸運を呼び込んだ陰に、優れた能力や人知れない努力がある（ｐ４３）
・事業を起こしても、人のためを考えなければ、つかの間の徒花に終わってしまう、これが事業を起こす人が最も知っておくべきこと（ｐ５１）
・煌びやかなものに近づいても染まらないのが凄いこと、そういう人物は、そんなものにはとらわれない見識と、自分の生き方を貫く強い意志力を持っている（ｐ６１）
・自分の才能をひけらかすのがいけないのは、周りの反感や反発を買うから（ｐ７２）
・天の機械に振り回されないようにするために、１）平穏なときでも常に緊張感を持って、慎重な対応を心掛ける、２）風向きが変わることに備えて対応策を用意しておく（ｐ１０４）
・才能は、自分のなかに深く秘めておくのが賢明な生き方、知っていても知らない振りをする芸当も身に着けるべき（ｐ１０７）
・人間は苦労によって磨かれていく、大きく羽ばたいた先人たちは、皆、大変な苦労を経験して、その苦労を糧にして自分を磨いていった。苦労から逃げて楽をしても大きな仕事は成し遂げられない（ｐ１１７）
・本物と偽物の違いは、主体性のあるなし、自分なりの考えや生き方をちゃんともっているかどうか（ｐ１２０）
・叱る側は、変に感情的にならず、あくまでも理性的に対処する必要がある（ｐ１３４）
・人生も半ばを過ぎると、今度はお返しをする側に回る。５０歳を過ぎたら、人様の恩を受けっぱなしにしない（ｐ１４１）
・思いやり、として大事なのは、１）人の小さな過失を目くじらをたてて責めない、２）人様に知られたくない隠し事を口にしない、３）昔犯した古傷を忘れる（ｐ１４３）
・父親は、ふだんから子供と接触して、理解を深めるとともに、対話の成立する回路を作っておく必要がある（ｐ１６４）
・失敗したら、原因を分析して反省は必要だが、その後は早く気持ちを切り替えて、新しいことに挑戦すべき（ｐ１８１）
・天命を自覚させられるのは、その人が逆境に陥った時、これも天命なのか、と素直に逆境を受け入れられることができれば、悪あがきをしなくてすむ（ｐ１８３）
・逆境に陥った時の心得、１）吾が徳を厚くする（人たるの道を守って生きる）、２）吾が心を逸にする（苦しいときも努めて明るくする）、３）吾が道を享（とお）らしめる（自分を信じて最後まで可能性を追求せよ）（ｐ１８４）
・中国の社会は、儒教と道教という２つの教えが相補完しながら人々の生活を支えてきた。儒教は、自分を磨いてしかるべき地位につき、社会有用の働きをするという、エリートの思想で、表の道徳、それに対して、もっとのんびりと自分らしく生きようというのが裏の道徳ともいうべき、道教。絶妙なのは、一人の人間の中に共存していること、公の場では儒教、私的な場では道教（ｐ１９７）
・４つのバランス感覚、１）目標や理想は、いつも自分の中にしっかりと持っていたい、生きることの充実感が出てくる、２）決断するときには、十分に情報を集め分析する、３）趣味は淡泊であれ、実利に流れないように、４）節操（自分の信念）をしっかりと守ること（ｐ２２１）
・仕事の上での充実感を持つには、１）自分なりの目標を立ててチャレンジする、２）社会人として与えられた場で責任を果たす（ｐ２４６）
・徳をは、１）謙虚であれ（自分の地位を鼻にかけない）、２）寛容であれ、３）思いやりをもて（ｐ２５９）
２０１５年７月１９日作成 -
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Posted by ブクログ
【読書その39】
今年初めての読書日記。
年末年始、平日の休み時間、通勤時間、休日などに読み漁り、実はこの本で39冊目。最近は小説や哲学書も含め、幅広いジャンルを読んでます。
とはいえ、なかなか読書記録を書いていなかったので、今後は、できるだけ書きたいと思います。
さて、本書は、中国の古典「菜根譚」。
以前から読んでみたいと思っていましたが、ついに読んで非常に得るものが多かったです。
心に残ったのは以下。
一苦一楽、相磨練し、練極まりて福を成すは、その福始めて久し。
一疑一信、相参勘し、勘極まりて知を成すは、その知始めて真なり。
(口語訳)
時には喜び、時には苦しみながら、その果てに築き上げた幸福であれば、いつまでも持続する。
時には信じ、時には疑いながら、熟慮の上でつかんだ確信であれば、もはや動かしようがない。
人生の真理を言い当てているような気がしました。人生色々ありますが、前向きに生きていきたいと思います。 -
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Posted by ブクログ
儒教は誤解されているから始まり本編へと進みますが儒教が誤解されているよりも儒教そのものを理解されていない現代人が日本をはじめ東アジアの地域でもあるように思える
その儒教も中国が発でも日本・韓国・台湾・香港・シンガポールでは受け取り方が微妙に違ってくるだろうし時代とともに儒教文化圏の功罪が当然でてくる
儒教のせいで近代化に遅れをとった・・・等
ただ儒教を無理解のまま否定や批判するのではなく知ることにより理解したことで・・・儒教のせいで近代化に遅れをとるってことはなく普遍の真理がそこにはあったことに気付く
本編は大学・中庸だけでなく｢易経｣｢礼記｣｢書経｣｢左伝｣についても書かれています
タイトルの｢大学｣｢中庸｣はある意味、三分の一程度しかありませんが他の出典も含めてところで大学や中庸に深い理解ができたとも言えます
時代に合わない古い格言などではなく現代にも十分通じるものがここにはあります -
Posted by ブクログ
人間不信の哲学たる韓非子です。ちなみに同じ訳者で新しいのが出版されています。
古典を引用し訳と解釈を付けているものですが、非常に面白い。人間は己の利する所に依って行動する、と。徳を以って～と言った論語と反対の内容ですが、学ぶ所が多い。個人的には韓非子の方がしっくり来ます。
上に立つ者が部下をどう操るか、制御するか、また下に立つものがどのようにして上の人間とやっていくか、それぞれが個人の立場から利を追求するという概念に於いてその解を出しています。
語るべき事は序章に記されています。ベースと成るのは、「法」を貫徹し、「術」を駆使し、「勢」握ること。
信賞必罰。「刑」と「名」の一致。心の内を見せない。仁義に拘り過ぎない。カナメを押さえる。二言をしないこと。約束を守る。一人の部下に任せない。部下の忠誠を当てにしない。側近の言葉に惑わされない。ヒトを頼まず自分を頼め。他国を当てにしない。etc
徳を以ってヒトや組織を管理する、これはこれで立派なことだろうと思いますが、現代社会・国家程組織が巨大に成り、腐るには長過ぎる時間を生きれば、多くの要因からヒトと組織を全体最適化・トップの目的の為に動かすのは至難でしょう。ヒトは己の利する所に依って行動する。個人が利を求める行動が結果として全体最適化に進めばいいのでしょうが、そんなに簡単な行動ではない。市場経済のみを見ても、神の見えざる手は完全には機能していない。ヒトの利する所を制するシステムを以って、個人が己の利を追求することを抑止、若しくはそのベクトルを強制的に変換するようにしてやる必要がある。
ヒトは放っておけば大なり小なり個人の利を追求する、トップ足る者はこれを念頭に置かなければ成らないだろう。 -
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