守屋洋のレビュー一覧

中国古典の名言・名句 三百選

中国古典の名言が沢山収録されています。すでに知っている名言でも解説を読むと、少し理解が違っていたり、再度心に刻むことができます。どれも素晴らしい示唆を含んだ名言であり、いくつかは今の自分にぴったりの言葉であったりします。また時を置いて読むと、その時の自分の状況で違う言葉に感じ入るのだと思います。常に手元において少しずつ繰り返して読む本なのかもしれません。

右手に「論語」左手に「韓非子」 現代をバランスよく生き抜くための方法

性善説（孔子）か性悪説（韓非子）かを問う人間学の本。
哲学書とも言えるかもしれない。

自分はどちらかと言えば性悪説に拠って立つ人間だと思っていたが、如何に自分が、もっと言えば日本の教育が孔子の論語に影響されているかを実感。
でも、共感するのが多かったのはやはり韓非子ｗ

そうは言っても、韓非子みたいな考え方の人ばかりでは殺伐とした世となり嫌だし、私自身、友達になれる方を選べるなら是非とも孔子となりたいｗ

やはり世の中大切なのはバランスと気づかせてくれる本。
著者もそう思っているからこそ、副題に答えを書いてくれていた。
この本のまとめはこの副題である。

中国古典を読みやすくまとめた良書。

「貞観政要」のリーダー学――守成は創業より難し

貞観政要とは、貞観の治で知られる唐の太宗の政治の要綱である。この太宗は、中国の歴史上、特出した知性を行った皇帝の一人である。過信からの諫言を奨励したことでも良く知られる。家康の言った通り、諫言は難しい。部下からの正しい指摘をあるべき姿勢で聞くことが出来る人は少ない。言い訳や、無視はまだいいほうで、逆恨みさえされる。自分はそうでないと言い切れるマネージメントをしようと心に深く刻み込みました。

孫子に学ぶ12章 兵法書と古典の成功法則

孫子関連の一連の書をもっと掘り下げて読んでみたいと思うようになりそうな一冊。
さらっと読めて、よく知っているものも多いので一家に一冊あるといいかも。

強者の管理学 韓非子

史記をよんでいたので、話の内容は理解していたが、ここまでストイックにリーダーとしての事例と、部下としての事例を列記されると、すごく引く思いがした。しかし、やはり良くできた内容、なるほどと思うことしきりでした。判断がにぶったり、したときにまた読む本になると思う。
韓非自身は身の振り方が悪く殺されてしまっている点については、非常に皮肉だなと思う。

<実説> 諸葛孔明 ある天才軍師の生涯

諸葛孔明について、演義などの伝説の孔明と現実の孔明の違いを正確に浮かび上がらせようとする１冊。
何故、孔明は司馬懿仲達に勝てなかったのか？
実際に孔明は軍略に長けていたのか？
孔明の基本理念や構想・戦略は？
こういった事について、一つ一つ丁寧に解説してくれており、非常に解りやすいです。
孔明が好きになり、現実の孔明が知りたければこの１冊を読んでみるのも良いと思います。

中国古典一日一言

【目的】

【引用】
驥は一日にして千里なるも駑馬も十駕すれば則ちまたこれに及ぶ

【感じたこと】

【学んだこと】

中国古典一日一言

何を隠そう私は名言マニアです。
まぁ、中国語をやっている事もあってとりわけ中国古典の名言が好きです。

だってすごいと思いませんか?
2千年以上も前の言葉が今も人々の間で語り継がれているのですよ!


それだけ時代を超えた普遍の叡智を古典の名言は持っているという事です。


また、名言というものは短いものだから人の記憶に残りやすく、また短いがゆえにさまざまな解釈が出来、各人に合った形で作用していくのだと思います。


今でも定期的にそれらの名言を振り返るのですが、昔は気にもかけなかった言葉がスーッとしみこんできたり、今まで知っていると思っていた言葉の別の意味が見えてきたり不思議なものです。


それを一日一言という形で私たちの脳に刻み込んでくれます。
覚えるのではありません。

心の奥に刻み込むのです。

今日ある一言を見たら、今日はその一言をテーマにして生きてみる。

自分の過去を振り返り、今の行動、思考を注意し、そして未来の計画をその一言を機軸として考えてみる。


読み方ですが、まずはざっと読むと良いでしょう。

読み終わったところで、巻末に「逆境を乗り越えるための心得」と言った感じで各内容ごとに名言が分けられているので、自分が今解決したい、成長したい内容にあった一言をメモするなりコピーするなりしていつでも直ぐに見られるようにします。

そして自分の行動を振り返る。


これを毎日続けると1年後には大きく成長した自分がいる事間違い無いと思います。


守屋さんは中国関係に精通されている方で沢山の本を出されています。
これは読んで損の無い一冊です!

新釈 老子

先日読んだ本で、夏目漱石は「老子」や「荘子」をよく読んでいたと知った。漱石の卒業論文テーマも「老子の哲学」だったとか。漱石の作品のところどころに、うまく「老荘思想」が埋め込まれているし、漱石の作った俳句などにも、見つけられるという。

というわけで、「老子」の本を読んでみることにした。

中国の春秋戦国時代（諸侯の派遣争いの時代）に、政治の安定や人々の安定した暮らしのことを考える思想家として、有名な孔子や孟子、荀子（いわゆる儒家）に対し、老子や荘子のいわゆる道家があった。遠い過去に歴史の教科書で「諸子百家」の存在を学んだ記憶があるが、そういうところにまた深く興味を拡大していくのも面白いだろう。

ところで、老子というのは謎の人物と言う説もあるが、司馬遷の「史記」には、「姓は李氏、名は耳（じ）、字は伯陽、諡名（おくりな）が聃（たん）」と記されているらしい。160歳まで生きたとか言われると謎の人物でもしかたがないか(笑)。

そして、漱石は孔子、孟子よりも、老子、荘子のファンだったようだ。

本書の目次を見ると81章にわかれているが、これはもともとの老子が残した書の構成が81章の羅列で、前半37章が「道経」、後半44章が「徳経」と分類されるそうだ。守屋先生の本も、淡々と81章を順番に解説し、そこにご自身のコメントも加えれらている。

その「まえがき」で、「老子は、動乱の時代に、弱者の立場に身を置き、そこに居直ることによって、乱世を生き抜くための処世の知恵を発見した」とある。ここで言っている弱者とは、「弱肉強食」というときの「弱者」、今に当てはめれば「庶民の立場」ということになるのだと思う。従って、今の政治などを鑑みるに、この書は現在の為政者への痛烈な批判として読むこともできる。

81項目の中で、自分なりに気になった項目を独断でピックアップしてみる。

●「8.上善は水のごとし」：水のように柔軟に生きよということ。水は柔軟で、どんな形にも収まり、常に低いほうへと流れながら、万物を潤し、争うことをしない。

●「11.無があるから有がある」：ふだん無価値と思われているものに価値があり、無意味だと思わているものに意味がある。これは深い。例えば、万人どんな人にも価値があり、苦労などあってもすべてに意味があるということに解釈できるのではないかな。

●「13.こんな人物なら天下を託せる」：この章の解説で著者は、「現代の日本でも、声高く軍事力の増強を叫ぶような政治家は、どこか頼りがない。」と痛烈に述べていた。そのような為政者には託することはできないということだ。

●「22.曲なれば則ち全し」：例えばしなやかな竹や柳は風に合わせて大きくしなることで折れずに生き残ることができる。

●「30.善くする者は果たして已む」：勝っても深追いをしないし、成果に対し自己主張しすぎない。

●「33.自ら勝つ者は強し」：自分に勝つ者こそ真の強者である。

●「51.生じて有せず」：「道」は万物を生み、育て、発展させ、完成させ、安定させ、充実させ、醸成し、庇護する。しかし、生むけれども所有せず、発展させるけれども自慢顔をせず、育てるけれども支配しない。・・・この考えは、エーリッヒ・フロム氏の「To have から To beへ」という考えと根本的に一致しているように思えた。また「育てるけれども支配しない」は、子育てなど心理学的な側面の本質をのべているようにも感じられた。

●「59.嗇（しょく）に若くはなし」：為政者の最高の美徳は、なにごとにつけ控えめに振る舞うことである。・・・身近な為政者に聞かせたい言葉である(笑)。

●「73.敢えてせざるに勇なれば活く」：前へ進む勇気だけでなく、後ろへ退く勇気はわが身を生かしていく。この章に、「天網恢恢疎にして漏らさず」の言葉が出てくる。「老子」が出典元であったことを改めて知った。

●「78.柔よく剛を制す」：「8.上善は水のごとし」と同意だろうか。弱者の立場にたつ、老子の思想の本質かなと思う。力技でなく、柔の力で剛を制す。ハードパワーでなく、ソフトパワーで。しなやかな発想だ。

●「79.天道は恒に善人に与す」：天のやり方は、えこひいきがなく、いつも徳ある人に味方する。

貞観政要

好きな部分
保持維持は天下を取る時とは異なる思想が必要
身の破滅を招くのは、その人自身の欲望が原因
明君は臣下からの進言に耳を傾ける
長期の野望をいつの時代でも必要
人使いのコツ「短所を見ずに長所を見よ」
政治を安定させる根本は人材を得ることにある

自分の気づき
まだまだ会社では上の立場では無いが、下の立場の振る舞いに気づきを得た。つい思考停止で上の言われたことをやるが違う。違うと思ったことはちゃんと進言しなければならない。自分の立場はどうなってもいい。組織がそれで強くなるなら。

また自分が正人にまだまだ足りないことも気づいた。
器ちっちゃいなって。裕福な時大きなgiveした記憶無いし、自分より凄い人を登用した経験も無い。"上の者"の道は遠い。

［決定版］菜根譚

3つの宗教(儒教、仏教、道教)を合体させた人生訓。教訓と解説がセットになっており、1テーマごとにコンパクトにまとまっているので読みやすい。オーディオブックで読みましたが、目次を一覧できる紙の本がおすすめです。

貞観政要

読書会課題本。唐朝の大宗とその重臣たちとの対話をテーマ別に記録したもの。日本では「帝王学」「政治哲学」として、平安時代から読みづがれてきた古典。本書はその解説付きの抄訳である。しかし、時代遅れな感は否めない。

［新装版］全訳「武経七書」3 六韜 三略

●将とは君主とは
「将に三勝あり」の意味を調べたかったが、それだけでなく、太公望との問答がとても参考になった。将が兵士の苦労を共にするようにすれば自ずとついてくるということ。まさに、自分の上司達は自分のことしか考えてなく部下の仕事なんてわかろうともしない。「将」ではないなと、改めて感じる。組織には、担当72人をそれぞれ役割をあてておくようにするなど、興味深く、現代にも通用するものであった。また、張良が参考にした三略も掲載。何度も読み返して参考にしたい。A**

世界最高の人生哲学 老子

2024/04/19読破　

一言　老子は好き。この本はあまり好きではない。

感想　老師が好きなので読み始めました。期待値が高すぎたか、あまり得られるものがありませんでした。

104
「曲全」
「始めは処女の如くにして、敵陣、戸を開き、後には脱兎のごとくにして、敵、防ぐに及ばず」
これは最初は下手に出て、相手の油断を誘う。したたかさのことを言う。

貞観政要

明治天皇や徳川家康もこれを読んで帝王学を学んだと言われる貞観政要

唐の皇帝・太宗、素晴らしい方！
隋の煬帝、秦の始皇帝など暴君と呼ばれる帝たちの失敗をいつも心に留めて、自分もそうならないようと努め、公平であろう、誠実であろうとし、人民の平安を一番に考え実行しようと努力。

自分のことはわからないから、意見を聞かせてほしいと側近の意見を聞いて反省したり。

子供への教育についても語られ、全てにおいて勉強になりました
こんなに立派でも、息子の代で大変なことになってしまい、とっても残念

世界最高の人生哲学 老子

道…それは単なる言葉・概念なので、それこそ自分を意味なく縛り付けてしまう気がした。
知っていても知らないふりをせよ、知識の獲得の否定、…一見、現代の日本で一般的なあるべき論(老子の教えが流行った時代でもあまり違わなかっただろうけど)とは逆のことが述べられ、面食らうが、実はあえてそう振る舞うことで、ひいては自分のためになるように仕向ける、という強かな思想と理解。にしてもちょっとまわりくどいし、穏健・無害だけど、社会を良くしようというモチベーションのビジネスの世界とは対極にあり、今の自分が変に超然ぶって参考にすべきではないと思った。

［新装版］全訳「武経七書」2 司馬法 尉繚子 李衛公問対

武経七書の一つ。李衛公問対だけ時代が新しくて前代の武将などの評論などもあり面白かった。あと兵法書で一番は孫子というのには賛成。

右手に「論語」左手に「韓非子」 現代をバランスよく生き抜くための方法

「論語」と「韓非子」、どちらも大事な気がするものの、その土台のそもそもの人間観が違うので、それぞれをどう位置づけるかは難しいところ。

そんなことを思いながら、読んでみた。

が、残念ながら、あまり役にたたなかった。

著者は、「論語」のほうにより共感していそうだが、「韓非子」についても、「そういう面もあることは認めざるをえない」「こんなのも大事だ」みたいな感じで、「論語」の理想論を「韓非子」の現実論で補うような感じかな？

いや、それはそうなんだけど、２つの人間観の違うものをどっちも大事、どちらを何割取り入れるかというバランス論で捉えるようなものではないと思うのですけど。。。

論語や韓非子の言葉を紹介しながら、それを日本の社会や会社に当てはめつつ、そこから教訓を引き出して、なんか一言感想を書くみたいな感じなのだが、あまり深みのない通り一遍の紋切りコメントが多い。

なんか、サラリーマンの処世術と昔の日本は良かった的な懐古主義ですね。

でも、最後まで読んだのは、こうしたディスコースを最近は自ら読むことがなくなってきたので、たまにはいいかと思って。。。。

世界最高の人生指南書 論語

色々な論語本を読んでいるので、さすがに大体同じフレーズと示唆が多かったかなと思います。

守屋さんの本なので、一応とっておこうかな…

貞観政要

ある程度年齢を重ねて経験してきた人にとっては既知のことが多く簡単すぎる内容。概説でない本を今度読みたい。