守屋洋のレビュー一覧

強者の管理学 韓非子

守屋洋

史記をよんでいたので、話の内容は理解していたが、ここまでストイックにリーダーとしての事例と、部下としての事例を列記されると、すごく引く思いがした。しかし、やはり良くできた内容、なるほどと思うことしきりでした。判断がにぶったり、したときにまた読む本になると思う。
韓非自身は身の振り方が悪く殺されてしまっている点については、非常に皮肉だなと思う。

<実説> 諸葛孔明 ある天才軍師の生涯

守屋洋

諸葛孔明について、演義などの伝説の孔明と現実の孔明の違いを正確に浮かび上がらせようとする１冊。
何故、孔明は司馬懿仲達に勝てなかったのか？
実際に孔明は軍略に長けていたのか？
孔明の基本理念や構想・戦略は？
こういった事について、一つ一つ丁寧に解説してくれており、非常に解りやすいです。
孔明が好きになり、現実の孔明が知りたければこの１冊を読んでみるのも良いと思います。

中国古典一日一言

守屋洋

【目的】

【引用】
驥は一日にして千里なるも駑馬も十駕すれば則ちまたこれに及ぶ

【感じたこと】

【学んだこと】

中国古典一日一言

守屋洋

何を隠そう私は名言マニアです。
まぁ、中国語をやっている事もあってとりわけ中国古典の名言が好きです。

だってすごいと思いませんか?
2千年以上も前の言葉が今も人々の間で語り継がれているのですよ!


それだけ時代を超えた普遍の叡智を古典の名言は持っているという事です。


また、名言というものは短いものだから人の記憶に残りやすく、また短いがゆえにさまざまな解釈が出来、各人に合った形で作用していくのだと思います。


今でも定期的にそれらの名言を振り返るのですが、昔は気にもかけなかった言葉がスーッとしみこんできたり、今まで知っていると思っていた言葉の別の意味が見えてきたり不思議なものです。


それを一日一言という形で私たちの脳に刻み込んでくれます。
覚えるのではありません。

心の奥に刻み込むのです。

今日ある一言を見たら、今日はその一言をテーマにして生きてみる。

自分の過去を振り返り、今の行動、思考を注意し、そして未来の計画をその一言を機軸として考えてみる。


読み方ですが、まずはざっと読むと良いでしょう。

読み終わったところで、巻末に「逆境を乗り越えるための心得」と言った感じで各内容ごとに名言が分けられているので、自分が今解決したい、成長したい内容にあった一言をメモするなりコピーするなりしていつでも直ぐに見られるようにします。

そして自分の行動を振り返る。


これを毎日続けると1年後には大きく成長した自分がいる事間違い無いと思います。


守屋さんは中国関係に精通されている方で沢山の本を出されています。
これは読んで損の無い一冊です!

貞観政要

呉兢 / 守屋洋

好きな部分
保持維持は天下を取る時とは異なる思想が必要
身の破滅を招くのは、その人自身の欲望が原因
明君は臣下からの進言に耳を傾ける
長期の野望をいつの時代でも必要
人使いのコツ「短所を見ずに長所を見よ」
政治を安定させる根本は人材を得ることにある

自分の気づき
まだまだ会社では上の立場では無いが、下の立場の振る舞いに気づきを得た。つい思考停止で上の言われたことをやるが違う。違うと思ったことはちゃんと進言しなければならない。自分の立場はどうなってもいい。組織がそれで強くなるなら。

また自分が正人にまだまだ足りないことも気づいた。
器ちっちゃいなって。裕福な時大きなgiveした記憶無いし、自分より凄い人を登用した経験も無い。"上の者"の道は遠い。

［決定版］菜根譚

守屋洋

3つの宗教(儒教、仏教、道教)を合体させた人生訓。教訓と解説がセットになっており、1テーマごとにコンパクトにまとまっているので読みやすい。オーディオブックで読みましたが、目次を一覧できる紙の本がおすすめです。

貞観政要

呉兢 / 守屋洋

読書会課題本。唐朝の大宗とその重臣たちとの対話をテーマ別に記録したもの。日本では「帝王学」「政治哲学」として、平安時代から読みづがれてきた古典。本書はその解説付きの抄訳である。しかし、時代遅れな感は否めない。

［新装版］全訳「武経七書」3 六韜 三略

守屋洋 / 守屋淳

●将とは君主とは
「将に三勝あり」の意味を調べたかったが、それだけでなく、太公望との問答がとても参考になった。将が兵士の苦労を共にするようにすれば自ずとついてくるということ。まさに、自分の上司達は自分のことしか考えてなく部下の仕事なんてわかろうともしない。「将」ではないなと、改めて感じる。組織には、担当72人をそれぞれ役割をあてておくようにするなど、興味深く、現代にも通用するものであった。また、張良が参考にした三略も掲載。何度も読み返して参考にしたい。A**

世界最高の人生哲学 老子

守屋洋

2024/04/19読破　

一言　老子は好き。この本はあまり好きではない。

感想　老師が好きなので読み始めました。期待値が高すぎたか、あまり得られるものがありませんでした。

104
「曲全」
「始めは処女の如くにして、敵陣、戸を開き、後には脱兎のごとくにして、敵、防ぐに及ばず」
これは最初は下手に出て、相手の油断を誘う。したたかさのことを言う。

貞観政要

呉兢 / 守屋洋

明治天皇や徳川家康もこれを読んで帝王学を学んだと言われる貞観政要

唐の皇帝・太宗、素晴らしい方！
隋の煬帝、秦の始皇帝など暴君と呼ばれる帝たちの失敗をいつも心に留めて、自分もそうならないようと努め、公平であろう、誠実であろうとし、人民の平安を一番に考え実行しようと努力。

自分のことはわからないから、意見を聞かせてほしいと側近の意見を聞いて反省したり。

子供への教育についても語られ、全てにおいて勉強になりました
こんなに立派でも、息子の代で大変なことになってしまい、とっても残念

世界最高の人生哲学 老子

守屋洋

道…それは単なる言葉・概念なので、それこそ自分を意味なく縛り付けてしまう気がした。
知っていても知らないふりをせよ、知識の獲得の否定、…一見、現代の日本で一般的なあるべき論(老子の教えが流行った時代でもあまり違わなかっただろうけど)とは逆のことが述べられ、面食らうが、実はあえてそう振る舞うことで、ひいては自分のためになるように仕向ける、という強かな思想と理解。にしてもちょっとまわりくどいし、穏健・無害だけど、社会を良くしようというモチベーションのビジネスの世界とは対極にあり、今の自分が変に超然ぶって参考にすべきではないと思った。

諸葛孔明の兵法

守屋洋

戦略をたて、準備すること。
リーダーとして、尊敬される生き方をすることで
周りに指示されること。


それにしても、守屋先生、
何十年と同じネタで食い続けられてすごいなぁ。

［新装版］全訳「武経七書」2 司馬法 尉繚子 李衛公問対

守屋洋 / 守屋淳

武経七書の一つ。李衛公問対だけ時代が新しくて前代の武将などの評論などもあり面白かった。あと兵法書で一番は孫子というのには賛成。

右手に「論語」左手に「韓非子」 現代をバランスよく生き抜くための方法

守屋洋

「論語」と「韓非子」、どちらも大事な気がするものの、その土台のそもそもの人間観が違うので、それぞれをどう位置づけるかは難しいところ。

そんなことを思いながら、読んでみた。

が、残念ながら、あまり役にたたなかった。

著者は、「論語」のほうにより共感していそうだが、「韓非子」についても、「そういう面もあることは認めざるをえない」「こんなのも大事だ」みたいな感じで、「論語」の理想論を「韓非子」の現実論で補うような感じかな？

いや、それはそうなんだけど、２つの人間観の違うものをどっちも大事、どちらを何割取り入れるかというバランス論で捉えるようなものではないと思うのですけど。。。

論語や韓非子の言葉を紹介しながら、それを日本の社会や会社に当てはめつつ、そこから教訓を引き出して、なんか一言感想を書くみたいな感じなのだが、あまり深みのない通り一遍の紋切りコメントが多い。

なんか、サラリーマンの処世術と昔の日本は良かった的な懐古主義ですね。

でも、最後まで読んだのは、こうしたディスコースを最近は自ら読むことがなくなってきたので、たまにはいいかと思って。。。。

世界最高の人生指南書 論語

守屋洋

色々な論語本を読んでいるので、さすがに大体同じフレーズと示唆が多かったかなと思います。

守屋さんの本なので、一応とっておこうかな…

貞観政要

呉兢 / 守屋洋

ある程度年齢を重ねて経験してきた人にとっては既知のことが多く簡単すぎる内容。概説でない本を今度読みたい。

世界のビジネスエリートが身につける最高の教養 論語と孫子

守屋洋

彼を知り己を知れば、百戦して殆（あや）うからず（謀攻篇）
（引用）世界のビジネスエリートが身につける最高の教養　論語と孫子、著者：守屋洋、発行所：株式会社PHPエディターズ・グループ、2022年、191

著述家、中国文学者の守屋洋氏の最新刊が刊行された。私は、洋氏の息子、淳氏による「最高の戦略教科書 孫子（2014年、日本経済新聞出版）」を拝読したことがある。なぜ、孫子の兵法がビジネスに役立つのか。当時、感銘を受けたことを覚えている。

その淳氏も大いに影響を受けたであろう父親の洋氏による「論語と孫子(2022年、株式会社PHPエディターズ・グループ)」は、サブタイトルに「世界のビジネスエリートが身につける最高の教養」とある。今年90歳になられる洋氏（1932年生まれ）が、中国古典を通じて、私たち現役のビジネスマンに伝えたいこととはどんなことであろうか。私は、心して、拝読させていただくことにした。

本書は、そのタイトルどおり、「論語」と「孫子」のエッセンスを抜き出してまとめたものと言えるだろう。まず、「論語」とは、洋氏によれば、「あっさり言うと孔子という人物の言行録（本書、１）、」であり、「孫子」は、「孫武（そんぶ）という名将によってまとめられた兵法書（本書、２）」である。数ある中国古典から洋氏がこの２冊を選んだということは、大変興味深い。そして、本書の構成は、第１章として、「論語の人間学」、第２章として「孫子の兵法学」から成る。

本書は、すぐに読み終えることができる。それは、「論語」や「孫子」を読んだことがない人でも、まず、わかりやすい現代語訳が載っているからだ。

第１章の論語では、私の好きな言葉、「弘毅（こうき）」が登場する。これは、論語に登場するが、孔子の弟子である曾子（そうし）の言葉であり、あまりにも有名な「士は以って弘毅ならざるべからず」という一句である。洋氏は、「弘毅」という言葉を「広い視野と強い意志力」と訳す。この「弘毅」は、指導的な立場にある人物が持つべきものだ。なぜならリーダーは、「任重くして道遠し（責任が重いし、道も遠いからである）」と続いている。これは、徳川家康公の遺訓とされる「人の一生は重荷を負うて遠き道を行くがごとし。」を彷彿させる。

また、論語では、弟子たちが孔子について語っていることも興味深い。孔子は、１.主観だけで憶測していないか、２.自分の考えを押し通していないか、３.一つの考え方にこだわっていないか、４.自分の都合しか考えていないかという４つの欠点を免れていたという。この４つは、私も反省すべき点が多いと感じた。リーダーになればなるほど、自分の考えを求められる。しかし、私は、リーダーになっても、自分の考えを押し通そうとすると間違えることも知っている。そのため、私は、「自分はこう考えるが、どう思う？」と周りの人たちに聞くことが肝心だと思っている。また、自分の考えを押し通そうとすることは、どこかに私利私欲があるということだ。

私の尊敬すべき、故稲盛和夫氏は、大きな役職を引き受けたり、また新たな事業を進めたりするとき、次の言葉を自問自答したという。「動機善なりや、私心なかりしか」。自分の都合ではなく、社会全体の公益を考える。そこに自分の都合（私利私欲）がなく、利他の心で行うこと。その考えのもとは、論語にあったのではないかと思うほど、世の中の成功法則は、長い間不変のものであり、共通しているものであると感じた。

第二部は、「孫子」である。本ブログの冒頭には、孫子の有名な句を引用した。この句は訳すまでもないが、守屋流に訳すと「敵を知り、己を知った上で戦えば、絶対に負けることはない」となる。では、敵を知り、己を知るとは、具体的にどのようにすることだろうか。守屋氏によれば、調査不足、希望的観測、思い込みなどの原因が重なり合って、判断を誤ることが多いと言われる。

この句に触れるたび、私は、SWOT分析を思い浮かべる。SWOT分析は、自社の事業の状況等を、強み（Strengths）、弱み（Weaknesses）、機会（Opportunities）、脅威（Threats）の4つの項目で整理して、分析する方法である。これは、自社のみならず、自分自身、そして他社にも使えるものであり、「敵」と「己」を知るのに有効であると感じている。また孫子には、「敵も知らず、己も知らなければ、必ず敗れる」ともある。なにか物事を決断するとき、新規事業を立ち上げるとき、そして他社と競うとき、「敵」と「己」を事前に知っておく必要の大切さを改めて孫子は教えてくれる。

また、「孫子」には、武田信玄が好んで旗印として使用した「風林火山」が登場する。「疾（はや）きこと風の如（ごと）く、その静かなること林の如く、侵略すること火の如く、動かざること山の如し」。
この風林火山について、守屋氏は、作戦行動における「静」と「動」の対比にほかならないと説く。つまり、「林」と「山」は「静」、「風」と「火」は「動」ということであろう。「孫子」では、短期決戦を目指せとある。その短期決戦の中においても、「天の時」と「地の利」を得る必要がある。まさに「天の時」という好機が訪れたとき、一気に疾風のように行動し、燃え盛る火のように攻撃をしかける。その「天の時」と「地の利」は、現在のビジネスにおいても、リーダーはしっかり見極めなければならない。かつて、私のリーダーであったかたも多数の前で挨拶をする時、「天の時」「地の利」という言葉を多用していた。なにごとにも「勝つ」には、時機があることを改めて認識させられた。

論語において、孔子は「年長者から安心され、友人からは信頼され、年少者からは懐（なつ）かれる、そんな人間に私はなりたい」と弟子に言っている。この一文に触れ、私は、宮沢賢治の「雨ニモマケズ」を思い出してしまった。孔子と宮沢賢治に共通することは、人に対して謙虚であり、尽くすことであり、信頼を得ることであると思う。「雨ニモマケズ」も最後は「サウイフモノニ　ワタシハナリタイ」と締めくくられている。私も人生の行き着く先として、少しでも孔子の生き方に近づきたいと思うに至った。

本書の「はじめに」に書かれているが、守屋氏は人生の締めくくりをつける時期にきたと言われる。その長きにわたる中国古典の研究のなかから守屋氏が選んだのは、「論語」と「孫子」であった。つまるところ、この洋氏がセレクトした2冊のエッセンスを学ぶことができることは、読者として、なんと幸せなことであろう。

生き方、リーダーシップ、君主たるものの心構え、そして兵法から導き出される戦略。現代は、サイバー空間とフィジカル空間を高度に融合させたシステムによって開かれるsociety5.0の時代と言われている。しかし、このたび「論語と孫子」を拝読して、AIとかIoT、メタバースといわれる現代社会においても、中国古典は私たちビジネスマンが身につけるべき最高の教科書であり、時代の流れに左右されることのない、不変の教えであると改めて感じた。

世界最高の人生戦略書 孫子

守屋洋

「武」とは「戈」を「止」めるということ。すごく納得させられた。武は相手に振りかざすものでは決して無い。戦わずして勝つことをいの一番として掲げる兵法書であるが故、戈を交えることを避け、止める方向に考えるというのは見事だと思う。

世界のビジネスエリートが身につける最高の教養 論語と孫子

守屋洋

中国の思想家である孔子の言動録をまとめた「論語」と孫武が記した兵法書である「孫氏」を分かりやすくまとめた一冊。

論語からは、人として大切なことを学ぶ。
徳を積むことの重要性。
徳とは、思いやりの心を持って正しく生きること。

孫子はからは、リーダーについてを学ぶ。
リーダーは勝つための厳しさと思いやりの心が大切である。そして、どんな時も冷静に判断し決断する力が必要。

貞観政要

呉兢 / 守屋洋

翻訳部分だけなら実質100ページ程。「指導者の条件」「人材の登用」「後継者の育成」などの観点で、唐代の名君と名臣の間のやりとりがまとめられている。印象的だったのは、リーダーの（開かれた方向への）欲望の再開発、いつでも謙虚であること、部下の進言を促し進んで受け入れること、ストレートに言うだけでなく婉曲にほのめかす程度の方が説得力が増す場合もある、短所を見ずに長所を見よ、李克の人物鑑定法、リーダーは発言の影響力大なので失言があってはならない、など。