貞観政要

呉兢 / 守屋洋

唐代、治世の問題を真正面から取り扱い、帝王学の指南書となった『貞観政要』。幾多の戦乱を乗り越え、太平の世を現出させた太宗（李世民）が名臣たちと交わした問答を史家・呉兢が編纂。爾来、中国のみならず日本においても為政者たちが折に触れて立ち返る古典の地位を得てきた。「指導者の条件」「人材の登用」「後継者の育成」など、およそ組織運営に関わる人間なら必ず迷い、悩むであろう問題に古人はどのように臨んできたのか。本書には汲めども尽きぬ教訓が今も満ち溢れている。本文庫は明代の通行本（戈直本）を底本とし、全篇より七十篇を精選・訳出。

• カテゴリ: 小説・文芸
• ジャンル: 小説 / 海外文学
• 出版社: 筑摩書房
• 掲載誌・レーベル: ちくま学芸文庫
• タイトル: 貞観政要
• タイトルID: 493801
• 電子版発売日: 2018年01月26日
• コンテンツ形式: EPUB
• サイズ(目安): 1MB

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帝王学のバイブルと呼ばれる「貞観政要」であるが、世界中で1000年以上も読み継がれ、淘汰されることはなかった。唐の太宗が、政治でどんなミスを犯し、また、先代の名だたる帝王たちもどのような過ちの元に国を滅ぼしてしまったのかが、理解できた。なぜ、リーダーは人格者たることが難しいのか。それは、己の優秀さに加え、周りの指摘しにくい環境の二つが主である。私も、リーダーたる者になるときは、再読しよう。

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帝王学、守成の心得。諫言、人材登用、後継者育成、無私。
身理まりて国乱るう者を聞かず。安きに居りて危うきを思う。言語は君子の枢機なり。すべからず本を務むべし

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最高の名君李世民。日本にもこんな政治家が現れてくれたら良い。自民党のおばかたちは爪の垢を煎じて飲むのが良いわ〜♪

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帝王学の本。
物事を成すときと、成してからの振舞の違いについて、部下との問答形式で書かれている。
大変参考になった。
人と接する時には貞観政要に書かれていることをしっかりと実践していこうと思った。

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この本は大変ためになった。

部下に耳を傾けて、省みることの重要さが説かれていました。
天下を取った後に、
守りながら攻めて二代三代と続くためのコツが記されています。

北条政子も徳川家康も、
この本を熟読していたそうです。

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人を雇う立場になるにあたり、心得として本書を求めた。その立場になってしばらく経つが、折々に本書の内容が心に浮かんでくる。ことある毎に読み返し、行動の羅針盤として大いに活用している。

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古典の中では1.2を争う読みやすさ。
4コマ漫画を読んでいるような簡単、明快。

聞き慣れない古典だから敬遠しがちだが、考え方は今にも通用するものでスッキリするものが多い。

内容は専制君主が今でいう、不正の3要素を持ちながらいかに不正に流されないか、いかにすれば正しい道を歩めるかを記している。

李世民の心構えはリーダーをはじめ、誰かの上に立つ人として心得ておきたいものだと思う。

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帝王学の源流と言われる。

組織のトップはもちろん、上司と部下が存在するのならば
1度は読むべき本だと思う。

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唐の太宗（李世民）が臣下を交わした問答を史家・呉競がまとめた。
トップマネジメントのあるべき姿勢をまとめている。訳者によると以下の5点
・安きに居りて、危うきを思う
・率先垂範、わが身を正す
・部下の諫言に耳を傾ける
・自己のコントロールに徹する
・態度は謙虚、発言は慎重に
3番目はなかなか出来るようでできない。王だけでなく、部下がいる人には大なり小なり当てはまると思う。
王の言葉、行動を逐一記録する役人が居て、王はそれを検閲しないのが常だったらしい。太宗は生前にこれを提出させ、自分の宜しくない行状を更に詳しく書くように言ったとか。

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西の「君主論」東の「貞観政要」

ともに君主としての要諦を後世のためにに書き記したものではあるものの、「君主論」は他者を支配するのための書であり、「貞観政要」は他者を治めるための書、といった印象であった。

もちろん両方とも長年語り継がれてきただけあって名著である。なので、両方のエッセンスをしっかりと頭に入れておく必要はあるものの、今の時世から見ると「君主論」よりも「貞観政要」の方がリーダーの書として役立ちそうに思う。

本書は貞観政要の内容がすべて書かれているわけではないが、漢文書き下しの他現代語訳も用意されており、古典を読んだことがない人でも理解できる内容となっている。ただ、、例えば、出口治明さんの「座右の書『貞観政要』」などに当たると、より理解が深められるのではないか。