中沢新一のレビュー一覧

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

爆笑問題の太田氏と文化人類学者の中沢氏が憲法九条について語り合った内容の議事録。2006年という今とはやや状況の異なる時代に書かれたものだが、刺激的。宮沢賢治や落語、武士道を引き合いに出して九条にアプローチしているのは面白い。我々含む「戦後の日本人」は、戦前の思想を危険思想としてタブーにしてきたきらいがある。見たらそこに戻ってしまうんじゃないかという恐怖で蓋をし、未だに見ないようにしている部分。その蓋を恐怖に負けずに開ける作業が、九条を語る上で必要ではないか。
本編とはずれるが、感受性は失われたものとの対話から生まれるっていう文言も、読んでハッとした。同時代に生きてるということは、似た様な思想を持っていることに違いないからね。もっと本を読まねばと思った一冊。短いので軽く読めます。

海上の道

柳田国男 / 中沢新一

「妹の力」のように沢山の採取したフォークロアの披露で脱線気味ということはなく、読み易い。
それでも、え、あの話まだ続いていたんですか、ってまるで落語の崇徳院のような感想を持った処もあったけれど。
地道に証拠を積み上げ、結論を急いで出すことがない。最後に仮説を提示するする姿勢は、プロの論考というべきもの。

ミミラク、ミ―ラクというあの世に繋がる海の彼方のイメージがあったのではとしている。美々良久の島、肥前の三井楽の崎、紀州の補陀落渡海、鹿島踊りのみろく船についての論考。刺激的な話だけれど、証拠が少ないのでは。

死後の魂が向かう「根の国」は地下の世界ではない、黄泉の国のイメージは中国から伝えられた思想の影響だとする。成程、海の彼方や山の向こうに往くと我々の先祖はイメージしただろうな。
色々気付かされたことがあったが、新嘗の論考など何を問題しているのか、よく判らなかった。知識不足と自分の頭の悪さを実感した。

大阪アースダイバー

中沢新一

大阪という土地がどのようにして出来上がり、そこにどんな人が住み着いて大阪という場所を作り上げたかと言う非常に興味深い試みなのだが、中沢氏の妄想やこじつけが不協和音のように感じられてしまい話には入り込めなかったのが残念。それと時代ごとの地図があればもっと親切なのだが文章に現れる地形と実際の地形の感覚が少しずれて感じた。

古代の大阪は河内湾という内海で、大和川の沖積平野が次第に出来上がって弥生人が稲作を始めた。河内湖は南から大和川、北からは淀川に運ばれる土砂で徐々に埋められていき、今の御堂筋界隈は淀川河口に堆積したいくつもの洲が生まれてきたところで、ナニワの街ができるのはだいぶ後になる。渡来人や海民は住吉のあたりから大阪平野に入り住み着いた。大阪のルーツの一つは古くから西の海からやってきていたことになる。朝鮮半島の伽耶国の文化圏の東の端が大阪だったらしい。

天皇家が八尾に本拠地を持つ弥生人の末裔物部氏を下して権力の座につき当時は岬の突端であった上町台地の北端、今の大阪城の当たりに難波宮を築き上げた。その後に石山本願寺、大阪城と変わっていっても大阪の権力の象徴は常にここにあり続ける。一方の大阪の古代からの象徴は四天王寺で排仏派の物部氏を破る誓願を守って聖徳太子が建立した。上町台地の上に立つ仏塔は当時であればかなり遠くから見える仏教文化の象徴でもあり、悲田院は日本で最初にできた福祉施設でもある。ついでながら世界最古の企業である金剛組は渡来人の技術者集団が元なのだが今では日本企業のシンボルのように扱われているあたりやはり海外文化を取り込むのはこのころからの伝統なのか。

権力の象徴である大阪城に対し、商人の街ナニワは淀川下流の堆積により生まれた八十島を中心に発達していく。中之島、福島、堂島など全て砂州が島になった土地で、梅田は埋田で江戸時代は湿地帯だった。大江山の酒呑童子退治の渡辺綱の出身も天神橋のあたりで平安期には渡辺氏の系統を遡ると新羅からの渡来人で後に水軍を持つ武士団としてナニワの地に渡辺津という最大の港を拠点としたが秀吉に追い出されて歴史の部隊から消えていく。ナニワの商人が隆盛するのは江戸時代になってからのことである。共同体を作ったムラ社会と違い、自治による商人の街は堺とナニワは自由都市に近い成り立ちで日本の歴史上ほぼこの二つしか目立つ物がない。中沢氏は「無縁」が商品や商人の本質と捉えているが、結論ではなぜか新自由主義的グローバリズムが大阪の空洞化を加速すると嘆いている。海民や渡来人をルーツに持つ商人の街ならば、昔から日本のグローバリズムの中心だったという方が素直なのだが。大阪は中沢氏が似ているというパリではなく、商業港湾都市ジェノバじゃないのか？アジアの街で一番違和感がないのは大阪のオバチャンだと常々思っている。

「無縁」が生み出したもう一つの大阪の特徴がお笑いだ。道頓堀から法善寺ができたころ千日前は墓場だった。刑場があり法善寺（千日寺）に向かう通りが千日前になったのだ。ここも無縁の庶民の街で芸能が生まれていく。芸能のルーツは神事であり、また河原者の無縁の人達でもある。墓場の跡地には人は住まず、見世物小屋や遊郭などが出来、今の繁華街へと生まれ変わる。中沢氏は生と死とエロの話が好きらしく、ラブホテル街の成り立ちにまで１章を裂いている。新世界も元はと言えば上町台地の下の荒陵という荒地でこちらの墓地の跡地も後に飛田遊郭に生まれ変わった。

個人的に一番興味を覚えたのがこの本で何度も出てくる俊徳丸の物語で高安から四天王寺へいく道が俊徳街道として今も姿を留めている。難波宮から飛鳥へ向かう十三街道は一部をこの俊徳道と共有し、暗峠を超える奈良街道と並んで古代の主要街道だったのだがこの奈良街道と俊徳道の合流点が実家のすぐ近くだというのが俊徳丸の話を調べているとわかったのだ。アースダイバーの影響を受けたらしい人が俊徳街道を歩き、地図までつけてくれている。小学校の通学路の細い道なのだが。ほんまかいな？
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対称性人類学 カイエ・ソバージュ（５）

中沢新一

河合隼雄さん、あるいは茂木健一郎さん、からのつながりで、本書を知ることになり、読んでみた。
中沢新一さんに対しては、正直言ってあまりいい印象をもっていなかった。
なんだか、節操なくいろんなことをしている人、という気がして。といっても、それってずいぶん昔、90年代か？、のことだけど。

対称性とか非対称性って、時々耳にするけど、ものごとって、抽象化していくと、対象が少なくなっていって、ひとつまで抽象化するといろんなものを無視しなくてはいけないけど、２つなら、対立関係とか、類似性とか、相互依存関係とか、表現できるので、そのへんにしておくと、いろんな考え方ができるという意味で。

本の中では、さまざまな例示をもとに、対称性について述べています。

抽象化作業の使命は、いったん抽象化したものは、今度は、それを目の前の個別具体的な事象に当てはめて、何かしら物事を変化させることにあるんじゃないか、と僕は思うのだけど、本の最後で中沢新一さんも、「対称性人類学を想像する仕事は、まだ端緒についたばかりです」とおっしゃっています。

期待したいところです。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

爆笑問題の太田光と宗教学者の中沢新一が、憲法九条をテーマに語りあった本です。

とにかくタイトルの秀逸さがすべてではないでしょうか。この「憲法九条を世界遺産に」というアイディアは、太田がジョン・ダワーの『敗北を抱きしめて』を読んで、日本国憲法がたいへんな偶然のなかから生まれてきたものだという思いに打たれたことにもとづいているとのことです。中沢も、こうした太田の発想のユニークさに深い理解を示しつつ、平和憲法を守れという護憲派の人たちも、ドン・キホーテのような理想を掲げる日本がそれでも戦後を着実にあゆんでこれたのは、なかなかに賢いサンチョ・パンサがつきしたがっていたからだということを忘れてはならないと言います。

そして二人の議論は、理想と現実のかぎりなく広い振幅のあいだに引き裂かれながら立ちつづけることの意義へと移っていきます。

非現実的だという批判をあらかじめ封殺したうえで成り立っている議論だという気もしますが、価値あるものに賭けようとする荷人の倫理性に感銘を受けたこともたしかです。

日本の大転換

中沢新一

中沢さんの対談などを最近まとめて読んだせいもあり、本書の内容には目新しさはなかった。交換から贈与へ、一神教と原発といったトピック。

野生の科学

中沢新一

久しぶりに中沢新一読みました。中沢新一のテーマは一貫して従来の知性が見つけられないもの、体系的でない知識です。読んでいるととても心地よいです。テーマは繰り返されることが多く、結果としてこの知識を体系的に学びたくなったりします。なんか繰り返さないでもっとうまく伝えてくれないかな、みたいな。この本も、比喩やフィールドワークの美しい文体を使って同様なテーマを何度も掘り下げることによって体系的でない知識を伝えるという構成にやっぱりなっています。この本は様々な公演をまとめたりしている本であるということも関係しているように思います。でも、一方で、体系的に体系的でない知識を語られてもうさんくさいだけのようにも思ったり、つまらないだろうなあと思ったり。唯一無二の書き手さんです。
中心の体系は神話の公式。理性、MBA、合理といったものでないもの。無意識。合理ではないけれども一貫的して作られる論理。縄文のころから弥生のころに起きたこの神話ロジックの衰退。ビッグデータ解析と統計学の大きな違いは因果関係の設定だとのビックデータの本を読んだのですが、西欧的な知識もついに因果関係から相関関係へという流れの中で中沢新一は最先端に来ているように思います。

大阪アースダイバー

中沢新一

地元で土地勘があるので、東京編よりもずっと楽しめました。
読んでいても、道筋や坂の感じが連想できます。
世の中に商人という職が生まれた背景をの説明が、とても納得出来ました。
多少、こじ付け的な感じがするところもありましたが、読んで良かったと思える本です。

チベットのモーツァルト

中沢新一

薬物、瞑想、精神分析その他いろいろ
純粋理性へ直接アプローチするための方法論を並列させることで
そこにむしろ多神教的な世界観を生じさせているような気も
するような気もしないような気もしないではない

仏教が好き！

河合隼雄 / 中沢新一

対談のレベル高すぎ。
哲学的なところとか科学的なところは、ちょっと理解が追いつかない部分が多かった。でも心理療法に関係しているところは興味深く読めた。
この対談がしっかりと理解できるようになりたいです。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

少し九条に対して身をひいているような感じがしたのが少々期待外れだった。今、この世界で稀有で崇高な憲法九条を、もっと発展させる立場で発言されているのかなと思っていた。それでもこれだけ発言されていることには感動した。

大阪アースダイバー

中沢新一

古地図とそこにあるもの（あったもの）はガチ。そこからの「アースダイバー的考察」は「ムー的考察」とも言える。要は楽しんだもの勝ち。想像力が枯渇した時代に「これなんかいいなあ」と思える本。最終的に橋下批判に行き着いたのにウケたw

大阪アースダイバー

中沢新一

面倒くさい本。途中で止めた。
読み切ったらもしかしたら面白いのかもしれないが、で、多分沢山の参照本があるのだけど、何か、自分で見て来たような、しかもちょっと逝ったような書き振りが鼻についた。

これはぼくには合わない。

日本の大転換

中沢新一

核反応がその他のエネルギーとはかなり違うというのは、改めて指摘されてみるとなるほどと納得のいく話だった。そしてなぜに人が原子力開発に手を付けるのかと思いめぐらすと、そこには資本主義のいきわたった地上でなんとなく感じている貧富のゼロサム感が大きいんじゃないだろうか。結局貧しき者があって富める者がいる、全体でここからのレベルアップがまだあるのか、と人類が思う先行き感の不安がそこにあると思う。
そこで再認識させられたのが太陽の存在。この無限の闇広がる宇宙空間に燦々と降り注ぐ贈与。結局、化石燃料も生命の源泉も太陽光輻射があたえるエネルギーに依る。今後テクノロジーの発展が人にとって相対的に無尽蔵で対価を必要としない熱源から効率的にエネルギーを取り出せるとしたら、確かに資本主義とはちがうスキームが生まれるかもしれない。
でも一神教と原子力開発を結びつけるのはちょっと...と思うだけど。

大阪アースダイバー

中沢新一

知識と想像力に圧倒されました。歴史に興味が無くても臨場感ある文体で楽しめます。発売記念のトークイベントで中沢さんのお話を聞きましたが、アースダイバーの取材をする際はチャリンコに乗って大阪の街を回っているそうです。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

選挙前に憲法でも考えるかねえ、
ってことでコレ。いまさらー

憲法から脱線しまくって
スピリチュアルな話しをしている部分は、
恐ろしいほどつまらないです。笑
最初の方は読み飛ばした方が賢明かと。

ただ太田光の、憲法九条の矛盾や
非現実性を理解しながらそれでも

「そっちの方が面白いじゃん」

と喝破する思想には、衝撃すら受けた。
そりゃ、面白いわ。。（いろんな意味ですよ。念のため）

いずれにせよ憲法九条は
国民投票にかけて信を問うべき問題だと思う。
国民の衆愚性や現状の見識も含めて、ね。

それまでやっぱ、安倍政権は倒しちゃだめだ。


考えさせられる部分はすごい多いんだけど、
最初のあまりのとっつきにくさや内容構成が
本として終わってると思うので星3つ。

日本の大転換

中沢新一

思想家、中沢新一さんによる脱原発、新エネルギー社会論。
いわく、元来、生物の活動は、生態系内で太陽エネルギーをエネルギーに変換することにより営まれてきた。原発はこれに反し、生態系外から太陽と同じ核反応を直接生態系内に持ち込んだもので、もともと無理がある。また、全てを経済的価値に置き換えて評価する資本主義と、エネルギーを外部から持ち込む原発は親和性が高い。また、生態系内の事象の相互連携ではなく、絶対的なエネルギー源を志向する点で一神教的発想に近いという。
今回の震災を契機に、日本は率先して生態系内でのエネルギー循環型社会に変換すべきで、それとともに行き過ぎた資本主義も人々のつながりや贈与、交換をベースにしたものに置き換わって行くという。
思想としてはとても刺激的だし、面白い。自然と親和性を取り戻した自然エネルギー循環型社会に対して異論は誰もないだろう。しかし、問題は実現性と時間である。既に現実として目の前に高度資本主義社会が存在し、人々が生きている。氏は従来の経済的価値観で考えてはいけないというが、もう少し現実と擦り合わせながら実際には物事を進めていかないことにはどうにもならないだろう。

愛と経済のロゴス カイエ・ソバージュ（３）

中沢新一

　グローバル経済という一元的な価値観に基づいて社会が形成され、私たちは翻弄され、もう耐えられなくなってきているといっていいだろう。そんななか、贈与、純粋贈与という最古の思想から出発して共同体のあり方オイコノモスを考えなおすきっかけを与えてくれる。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

憲法9条の背景について、多面的な見方をしているかはわからないけれど、よく分かる、読みやすい本でした。

歴史の先生や親から、日本国憲法はアメリカから押し付けられたものだというのを聞かされたなぁと思い出しました。

9条廃止の声がたまに出る中で、私は戦争なんてダメ！残すべき！と思っていたけれど、なぜ廃止が駄目なのかとか、9条の良いところ悪いところを知っていることは大事だよなーと。

それとは別に、死の表現を避けないかつての日本人の文化を改めて素敵だなと思った。生と死の間にもっと積極的に考えなければいけないことや、ヒントもたくさんがある気がする。

憲法九条を世界遺産に

太田光 / 中沢新一

沖縄の基地問題のニュースなどを見るにつけ、色々と思うところあって再読。
最初に読んだ時、いきなり宮沢賢治の話から始まって「？？？」となったけれど、今回もやはり「？？？」となった。
勿論、賢治の話から入っているのには理由があって、最初の「？？？」を乗り越えると後は一気読み。特に最終章である第４章には、己を振り返ってう～むと考えさせられる。
ストレートに護憲を訴えているのではなく、憲法九条とは何か、なぜ守るのかということを問いかけている本だと思う。