平井正穂のレビュー一覧

ユートピア

本書内の「ユートピア」は、理想的な共産主義社会のように思えるが、本書の趣旨は、共産主義の礼賛ではなく、１６世紀の絶対王政・宗教弾圧に対抗する社会を描くことにある。

「共産主義社会では真面目に労働しなくなる人が増え生産性が落ちるのではないか」との批判が既に述べられていることが興味深い。

なお、後にトマス・モアは、正に宗教問題によって処刑されることになる。

ちなみに、「ユートピア」国には、「アモーロート」市や「アナイダ河」などFF14（漆黒のヴィランズ）が借用したと思われる言葉が使われている。

ガリヴァー旅行記

アニメPSYCHO-PASSで、槙島聖護の台詞に引用されていたので、興味を持ち、読んでみた。また、絵本のガリヴァー旅行記とどのように違うのかも気になり、この本を手に取ってみた。
最初、とても分厚かったので、萎えたが、折角だから読んでみようと思い、挑戦した。文体がダラダラといちいち長い印象を受けたが、言いたいこと（皮肉など）ははっきりと述べるところが面白かった。また、ガリヴァー旅行記といえば、小人の国という印象だったが、それは第1篇だけで、その後に、小人の国とは反対の、巨人の国や、「『天空の城ラピュタ』は、ここから来ているのか」という発見があったラピュータや、PSYCHO-PASSで出てきたバルニバービ、最後にはなんと馬の国であったのには驚いた。
全体的に、皮肉がとてもきいていて面白かった。風刺しているところがかなりあり、注釈もその度に読んだが、イギリス議会政治や、王、貴族のことは、あまり知らなかったので、「もう少し知っていれば・・・」と思った。ただ、ガリヴァー旅行記の凄いところは、最初はイギリスの批判であったが、そこから、人間存在そのものに対する呪詛へと、フウイヌム国渡航記で行き着き、確かに納得してしまった。人間の愚かさをここまで見事に書いているのはすごいと思った。ガリヴァーのユートピアであるフウイヌム国は素晴らしいと思ったが、イギリスに戻ったガリヴァーが、妻子の汚臭に耐えられず、飼っている馬の匂いに安らぎを求めていることや、妻子と再会したときに、憎悪と嫌悪と軽悔の念だけがこみ上げてきたと言っているのには、病気のようなものを感じた。
解説を読み、スウィフトに関する色々な情報を知ることができた。スウィフトがメニエール症候群であったのには驚いた。だが、一番驚いたのが、スウィフトは、いくら人間を憎み、人間に怒り、エホバからの自由を求めていたにしても、結局は、それは人間を愛したい、エホバのもとに帰りたいという感情の裏返しの表れではないかと解説で述べられていたことである。これには、なるほど、と深くうなづいた。

ガリヴァー旅行記

スウィフトらしい皮肉たっぷりの作品。

色んな冒険をしながら人の愚かさを伝えてくる。

皮肉が好きな人におすすめ。

ガリヴァー旅行記

小さい頃に読んだ絵本だが、覚えているのは小人に縛られて解放された後に、嵐の中で難破しそうな船を助けて感謝されるというもの。大きくなったらガリバーみたいになりたいと思っていたが、原作を読むと結末は全く異なる。ガリバーは小人の国だけでなく、巨人の国、科学者（宇宙人？）の国、馬の国にも流れ着いていて、その国の王や神官、政治家のような人たちと交わす会話には、人間の国に対する鋭い批判や自己嫌悪に満ちている。別の国の彼らから見て、人間はなぜ戦争を起こし、飽食と飢餓、嫉妬、差別、詐欺、殺人、浮気、子殺しなどを行うのかという指摘に答えに窮するところは、単なる絵本の原作にとどまらない書と感じた。

ガリヴァー旅行記

ガリヴァー旅行記といえば、小人の国・巨人の国がまず思い浮かぶところだけれど、それは前半の約1/2に過ぎない。 ガリヴァーはさらに空飛ぶ島ラピュータや、馬が知性をもつフウイヌム国をも訪れる。
人間というものは素晴らしい生き物である反面、愚かな部分も大いに持ち合わせていることが、フウイヌム国に行けば誰もが痛感させられるに違いない。スウィフトの人間世界への嫌悪感が、存分に描かれている。
フウイヌム国渡航記は、この作品の神髄であるといってもいいと思う。

ロビンソン・クルーソー 下

有名作品で他多くの人のお勧め記事も見るが、実際には読んだことがなかった。夏の読書に良いかなと思って、初めて読んでみる。
「不幸に見まわれ、無人島に漂流するがなんとか帰ってくる話」かと思っていたら、冒険心あふれる主人公が何度も難破しかけそれでも、船を止めず、ついに無人島にや、上巻ではもう無人島から帰ってきて下巻は61歳になっているなど大分印象が違ったな。
また、子供向けかと思っていたら、人喰い蛮族との殺し合い、宗教心など読みづらくはないが、重めの内容。

中国からロシアにいくつもの砂漠を越え行くなど冒険心は掻き立てられる。昔に人の「深夜特急」的読み物なのかなとか思った。

一方、海外文学の読みづらさも感じ、色々挫折してきたが、ようやく理由がわかった気がする。これをやったアレをやったは綴られているが連が、どう思った、他の人との関わり他の人物の心の動きが少なく、有ったとしても時代、地理背景からかイマイチピンと来ないものも少なくなく、同調しづらいのかな。
心の叫びの言葉だとしても、古語なので、私の心に届かない感じ。

【良いね】
漂流した後、良いところと悪いところを書き出してみた。

ユートピア

ユートピア（どこにも存在しない、という意味）という名前の国家に滞在した人物からその国家の全貌が語られる物語。全体的に、国家としての特徴・社会について纏められた本となっているので、物語性を求める人には向いていないかも。
ただし、所謂ディストピア小説を好む方には一度は読んでもらいたい内容となっている。
理想郷＝汚れ（戦争・奴隷）が無い世界？
財産（金銀財宝）についての価値観はどうなる？？
など、疑問を抱きながらページをめくれる一冊となっている。

ペスト

『ロビンソン･クルーソー』の著者、ダニエル・デフォーの小説。

ペスト菌が発見される200年以上も前の時代、致死率の高い疫病がどこからやってくるのかもわからない状況で、人々がパンデミックに対してどのような行動に出たか・・・1665年ロンドンのペストの年がリアルに描かれている。

フィクションとは言いつつも、貴重な記録ともいえるこの小説は非常に興味深い内容ではあるものの、いわゆる終息期にペストの毒性が弱くなり自然治癒すること以外に救われることのない状況というのが、読み手に重く圧し掛かりすっきりしない、ということから評価は★３つとしました。

ガリヴァー旅行記

単なるおとぎ話ではなく、当時の自国（イギリス）や、人間一般への風刺が込められている。特に、一番最後の章。

江戸時代の日本もちらっと出てきて、やはり踏絵は問題のようだ。

ガリヴァー旅行記

17世紀英国、ジョナサン・スウィフトによる風刺小説。小人の国と巨人の国の話のみ、童話として知られている話だが、読んでみるとなかなか、時代を下っていても人間という現象の中に普遍的に潜む業のようなものが、子気味よく描かれていて、考えさせられもし、なかなか楽しかった。
　ガリバーのバイタリティーに驚かされるが、英国紳士という背景から、道徳的に筋の通った現実主義者で、力のある立場でも、弱い立場でも信条は変わらない。風刺小説でありながらも、これだけ読まれ続けるのは、そのいやらしさがナマナマしくもあるけれど、想像力豊かに彩のある表現の衣をまとっているから、物語然としながらもちくりと刺さる、空想だと断じきれない記憶があるからであろうか。楽しさとペーソスのバランス。年を経るごとに学びがあるものが、真の文学たりえよう。
　しかし最後のフウイヌム国の話は、ヤーフに沼昭三のあれをそのまま彷彿させるものがあり、気持ちが悪かった。

14.7.12

ガリヴァー旅行記

かの有名なガリヴァー旅行記、ただし、子供の頃読んでいた巨人のほのぼのとした話ではない。

人間に対して非常に皮肉が効いた作品であった。
著者がどんどん狂っていくのがわかるのが怖い・・・

また、ガリヴァー旅行記というと、小人の国に漂流して自分が巨人化したという話しか読む前までは思っていなかったが、逆のパターンもあり、巨人の国に漂流し、自分が小人化したという話。

さらに、なんとあの「天空の城ラピュタ」のモデルも収録されている！
1700年代に原作があったとは知らなかった・・・

最後は馬の国で、著者が完全に狂う。

ロミオとジューリエット

翻訳の悲しさ、というよりある文化で培われた本をその文化の言語で触れることができない悲しさというものは想像を絶する。英語くらいだったらそれなりの程度には読むこともできるかもしれないけれど、シェイクスピアの時代の英語はもう無理。岩波は相変わらずお堅いけれど信頼のおける翻訳。

ユートピア

理想郷の代名詞のように言われるユートピアだが、実際に読んでみると、何だか無味乾燥というか、禁欲的な堅苦しい世界のようだ。おそらく、モアの生きた時代のイギリスにおける多くの人、特に、本書の最初の方に出てくるが、エンクロージャーによって生計の途を失った農民などの悲惨な境遇という現実の前では、ユートピアは理想郷であるのだろうし、現代の日本人が心から共感することは難しいのかもしれない。それでも、あの時代にあって、キリスト教を相対化して、その布教上の問題をやんわりと批判していたりして、時代に先駆けた思想の持ち主の著作として、現代でもなお読みつがれる意義も感じられた。

ガリヴァー旅行記

スウィフト。風刺小説。巨人の国と小人の国の物語は児童向きであり、残りの章、特に最終章においては人間社会に対する痛烈な批判が展開されており、作者がかなりの変人で人間嫌いであることが強烈にうかがわれる。旅が人間の視野を広げ、物の考え方を根底から覆すというのは古今東西これすなわち真であろう。

ユートピア

ユートピア　トマスモア　岩波新書　

トマスモアの矛盾は神を一人として信じていながらも
自然と言う多様性にも心をゆだねている事に気付いていない所にあるようだ
このユートピアに書き込まれている彼の理想的なこの世の天国の秩序が
法と言う外力による規制と自律による自己管理による調和の
どちらにも徹底しきれずに淀んでしまっているのも
この自己矛盾によって起こっているのだと思う

彼は道徳をもって活きることに活路をみいだしながらも
だからこそあらゆる場における法に従えと説く
富や希少価値に依存することを徹底的に嫌いながら
納得を度外視して神とその法律に従おうとする

この二面性に対してその通りだと同意したいのだけれど
その反面法の持つ軸が未来にずれている事を認めざるをえないし
その歪みの魅力を信じたいが故に
人間が苦しむことから抜け出せずにいるのだと言う事実を葬るわけにいかない
今現在を中心とする自由自在な道徳性を理解して
心からすべての個性の存在を納得していない限り
共生社会の妙味に気付くことはできないだろう

変化を「にぶる事と」とらえるかと思えば
自然の流れを大切にしたいとも考えている
本物と偽物を語りながらその本物が本物だと言う由緒を追究していない

健康こそ快楽そのバロメーターだと信じていることにも同意したいけれど
その健康は心身両面におけるものなのかどうか計り知れない

一神教故の一つの答えに統一することを好む者たちにとっての理想の国は
一律な平等観に落ち着くようだ
彼らはその与えられた規律の中に自由があると思っているらしい
更に神としもべに当たる上下関係から逃れられないための矛盾を抱え
その矛盾をギリシャと同じように奴隷に押し付けることで取り除こうとする

全員が分業した中で同じ時間割で暮らし同じメニューの食事をとり
お互いの権利と義務でしなり合い肝心の自己責任を放棄する
いったい誰が等分の分配を管理できるのか
誰が何のためにメニューを決め善悪を固定化して裁くのだろうか？
共和国も共通の価値観に依存した上でのものであり
自由もその範囲にあってそこから外れることを許さない

神に当たる無限性を人間自身が取り込んで眼中に置かない限り
道徳的に生きようとする人ほど人生を楽しめずに迷い苦しむと言う
この矛盾を解決しえないだろう

ロミオとジューリエット

シェイクスピアの代表作ともいえる一作です。
誰もが一度は耳にしたことのある作品でしょう。
いがみ合う両家の間に生まれた若者同士が恋に落ち、
許されざる愛に悶え苦しみ、
ついには結ばれぬままの悲劇として幕を閉じるこの話。
たしかに、
良作ではあるのですが、
個人的には一目惚れにも程があるんじゃないか、
というのが素直な感想です。
表現も大袈裟ですが、
舞台劇ともなれば当然なのでしょうか？
とはいえ、
一般教養として内容は把握しておくべき作品です。
余裕のあるときに一度目を通されてはいかがでしょう？

ロミオとジューリエット

筋立ては運命に翻弄される恋人二人だがかきかたが喜劇ものと紙一重の差。終盤の展開などギャグに近い。そのギリギリの差がシェイクスピアの腕前なのだろうか。

ロビンソン・クルーソー 下

さて，下巻はガリヴァーと同様に，元来の放浪癖から再び航海に出る，という始まり。船長になった甥の船に乗せてもらい，いろいろ物資を積んで再び彼が1人で生き抜いた島に行く。その頃は数人のイギリス人だの，十数人のスペイン人だの，野蛮人だのが住んでいる。この時点では，この島はロビンソン個人の植民地ということになっている。単独生活時代に家を作り，家畜を飼い，農産物を栽培し，とできうるかぎりの文明的生活の礎を築く。その後にこの島に住むようになった人間はすべてそういった彼が築いた物資やノウハウに頼らざるを得ない，というところがこの島が彼個人が統治する植民である所以である。そこでは明らかに奴隷制度が横行しているほか，男性だけが住む土地に彼は家畜と同様に女性を連れて行くのである。
ロビンソンは個人生活をしていた時に，漂流の結果彼だけが生き残ったことや，自然の恵みを食することについて，彼は有り余る時間で神に祈り，聖書を読み，プロテスタント派のキリスト教徒になる。そして，再び甥の船でその島に向かう途中，遭難しかけた船を救出し，そこに乗っていたフランス人のカトリック派の司祭とともに，島に向かう。島の住人たちをみた司祭は，かれらをキリスト教徒へと改宗することをロビンソンに提案し，かなりのページが宗教談義に費やされたりする。
結局，3週間ほどの滞在でロビンソンは島を後にし，甥の船の目的地である東インド諸島（現在のインドネシア辺りのことか？）へと向かう。しかし，ここでも災難は降り掛かる。その途中でブラジルに寄ったりもしているが，なんやかんやでロビンソンは乗組員から疎んじがられ，最終的には船から降ろされてしまう。そこで出会った人と共同して船を購入して中国方面への航海を始めるのだが，今度はその船が曰く付きの船で，オランダ人たちに海賊船扱いされて尾行されるのだ。なんとかかんとか，危機を乗り越えて中国にたどり着く。この辺りで最終的にその船は日本に寄ったりする話が書いてあるが，ロビンソンはその航海には参加しない。
結局，中国から陸路，モスクワ帝国を抜けてヨーロッパへ帰るという旅を実行するのだ。その道中では砂漠を横断したり，韃靼人（中央アジアのタタール人）の来襲から身を守ったり。ところで，この韃靼人が島の野蛮人に続いて差別的対象として登場する。キリスト教で禁じている偶像崇拝をかれらが行っているということだけでひどい仕打ちをするのだ。まあ，ここでは自ら危機を招いているわけだが，それも最後に切り抜けてヨーロッパへたどり着く。

訳者である平井氏はトマス・モア『ユートピア』も訳していたりするが，訳者あとがきで，本書がプロテスタントと資本主義精神の関係性を示した典型だと書いていることに妙に納得。といっても，ウェーバーは読んでいないのだが，本作でロビンソンはプロテスタントにこだわっているし，意外に金儲けにも固執している。やはり，いろいろと歴史的なことについて思いを巡らすことができる作品でした。

ロビンソン・クルーソー 上

今年度の東京経済大学の「人文地理学」後期では，ヨーロッパにおける旅行記とユートピア文学の歴史を辿る講義をしている。本作も当然その講義に含めるべき作品であるが，岩波文庫版で上下巻800ページにわたるのでなかなか読み始める勇気がなかった。でも，今年度は思い切ってレポートの課題図書に選定したので，読まざるを得なくなって読んだ次第。
結局，上下巻読むのに3週間ほどかかってしまった。しかも，岩波文庫版では上下巻となっているが，実は上巻と下巻は別の作品であることが判明。上巻を読み終えたところで，あまりにも結末がしっかりしているので，これ以上同じ分量で何を続けるのかと思いきや，続編でしたね。上巻が『ロビンソン・クルーソーの生涯と冒険』，下巻が『ロビンソン・クルーソーのその後の冒険』として発表されたものらしいが，どちらも1719年に出版され，第3作として，小説の形はとっていないが『ロビンソン・クルーソー反省録』が1720年に出版されたという。
私も当然，ロビンソン・クルーソーの名前は知っていた。無人島に漂着して，自力で生活をするという物語として。しかし，『ガリヴァー旅行記』がそうであったように，実際の作品は非常に長く，学ぶことは大きい。いわゆる無人島での生活を中心にしたのが上巻であり，28年におよぶ無人島生活から英国に帰還したところで終わる。しかし，無人島に漂着する67ページまでにも波乱にとんだ人生が語られている。ロンドンから出向してアフリカはギニアで商人として一儲けし，海賊船に襲われて捕虜になり，脱出して助けられた船に乗ってブラジルに行き，農園を所有しまた一財産作り，再び航海に出たところで船が遭難し，彼一人だけが無人島にたどり着くという物語。
私が知っているいい加減なストーリーでは結末がどうなったかも知らないが，原作ではロビンソンが漂着した島は誰も知らない無人島ではない。野蛮人なる人々が登場するのだ。といっても，その島に住む住人ではなく，近くの大陸（それは後に大陸ではないことが判明するが）から時折島の海岸を利用して食人行為を行うという人々。作品中にコロンブスの名前が出てくるかどうかは忘れてしまったが，とにかく固有名詞は出ていないが，明らかにカリブ海に浮かぶ島々が想定されている。といっても，本作中の野蛮人は日常的に食人行為をするわけではなく，いくつかのいがみ合っている種族があり，小競り合いの結果捕虜になった他種族の人間を食べるのだという設定になっている。捕虜を数人，ロビンソンが住む島の海岸に連れてきて，数人の男たちがお祭り騒ぎで捕虜を食べるという現場が何度も登場する。そんな具合で，上巻の後半はそうした野蛮人からいかに身を守るかという方策にあてられる。しかも，続いてスペイン人の一行が出てきたり，島の近くにイギリス船がやってきたりと上巻の最後の方に急な展開があり，最終的にロビンソンはヨーロッパに帰還する。

ユートピア

この本の存在をしったのは今から十年以上前。
中学生の時にEver After という映画の中で登場した。
以来十年間。気になり続けた結果やっと読むことができた。



Utopia

理想的な国


そこでは、誰もが平等に、過不足なく、無駄なく、つつましく暮らしている。

争いもない。


５００年以上前に書かれたユートピア。
５００年たった今でも、どこにも理想郷なんて存在しない。

５００年以上前に書かれたのに、
私たちは何も変わっていない気がする。

そんなことを思った。