小川原正道のレビュー一覧

西郷従道―維新革命を追求した最強の「弟」

小川原正道

西郷従道は経歴程度しか知らなかったが、本書は、膨大な資料を読み解きながら、その華やかな経歴の背後にある兄・隆盛の存在、国家や「維新」への信念、家族への愛情などを明らかにしている。近代日本建設の新たな側面を学ぶことができた。

小泉信三―天皇の師として、自由主義者として

小川原正道

平成の終わりに、今上天皇の師として小泉信三がどの様な考え方を持った人だったのか知りたくて読んでみました。本書はとても読みやすく小泉信三の幼少時代から亡くなるまでを纏めています。政治学者としての顔だけではなく人としてどの様な人柄でどのような趣味を持っていたかなども記されており小泉信三を知るための入門書としては最適な一冊だと思います。

西南戦争 西郷隆盛と日本最後の内戦

小川原正道

色々考えたのだけど、西南戦争は実質的に薩摩出身者の内部分裂が原因だったように思う。本書によれば、鹿児島は知事以下独立の気風が強く、中央の権限が及びにくいエリアとなっていたそうだ。自前で広く軍事教練なども行っていたという。自らの血で作り上げた新政府は自分たちを受け入れなかった。そして、幕府時代の地方分権的な薩摩のかたちを発展していった先に、いよいよ衝突が待っていたという感じに思う。そのような土台の上にあくまで明治六年政変が乗っかっただけという印象。そして暗殺組が真実かどうかは分からないが、他にも政府はちょっかいを出していたことだろう。もしそうだとすれば、やっぱり西郷は意思に反して暴発に巻き込まれたのだ。新政府と薩摩士族の摩擦の中で。

西南戦争 西郷隆盛と日本最後の内戦

小川原正道

　とてもフェアーである。

　何がといえば、この著者のものの見方、書き方がである。立場の異なる極めて広範囲の参考資料を、公平に読み込んでいる。そして、根拠を曖昧にせずにはっきり示しながら丁寧に書いている。著者の立場を防御するためや、研究不足を隠蔽するために根拠を曖昧にしたり明らかにしないところが一切ない。　
　試しに巻末に紹介されている参考文献の数を数えてみた。ざっと４００冊あった。尋常な数ではない。この１点のみをもってしても評価に値する。
　このテーマにおける現在時点での最高峰と断言していいと思う。西郷隆盛と西南戦争について、肯定的な立場をとるか否定的な立場をとるかに関わらず、興味を持つ者は全て、これからはこの本から出発すべきとも言ってよい。

　西郷は本当に「征韓論」者であったのか否か。というのが私が永年抱えているテーマだ。本書を手にしたのはその謎を解く鍵を求めてであった。
　本書の中で著者は、西郷が板垣退助に宛てた書簡を根拠として示しながら、その中に、①いきなり派兵したら戦争になる、②それを避けるため事前に使節を送ってはどうか、③使節には自分（西郷）がなる、④それで自分が殺されでもしたらそれを名目に攻めればよい、と記した事実を紹介している。さらには、⑤この戦争は内乱を求める心を外に向けさせてる深謀遠慮なのだ、と明確に言っている事を記している。
　歴史の教科書には「西郷は不平士族の不満を外に向けてそらすため征韓論を唱え、その主張が入れられないと鹿児島に帰り、後に挙兵した。これが西南戦争である」と、いささかステレオタイプに過ぎる記述がなされている。しかし、この決めつけも根拠がないわけではなく西郷自身が自分の言葉で板垣に明言している内容が根拠になっていることがよくわかった。
　勿論、元来征韓論者であった板垣に自分の使節としての派遣を支援させる目的で言った言葉であるから、派遣実現後平和裏に事を収める事を最上の理想とし、またそれを実現する自信が西郷にあったのだとまで類推するのは、現時点では私の仮説に過ぎない。
　著者はまた、「西郷の真意は征韓論になく、平和的交渉を望んでいたという見解もある」という風に、私などが抱く異論にもキチンと言及してくれている。
　
　定説となっているものの概要。定説の根拠。それに対立する異説異論。これらを公平に紹介する。さらに、論拠とする資料は洗いざらい隠さず明記する。あたりまえのようだが、これがキチンとできている研究者はなかなかない。たいていは著者自身がどちらかに肩入れするか、あるいは自己保身や批判封じのため論拠は一部隠しておくというセコいセンセーがほとんどだ。
　
　著者がなぜこのテーマに取り組むことになったかの経緯は、最後に「あとがき」で明らかになる。
　元来は明治期の「宗教行政」という畑違いの分野が専門だった。その研究の中で田中直哉という人物に注目する。鹿児島では西南戦争前まで廃仏毀釈が異様に徹底され、いまでは信じられないことに仏教は禁止されていた。田中はその鹿児島に真言宗を普及させた功労者の１人であったという。そして同時にその田中は、政府側が鹿児島に送り込んだ密偵でもあった。この密偵たちが西郷暗殺を企図したという疑惑が、内戦勃発の直接の契機であったことはいうまでもない。
　
　歴史小説では「東京獅子（あずまじし）」などと蔑称され悪役扱いされる無名の密偵に注目したことから、この一大研究がスタートしたことは興味深い。また、密偵たちが公式に政府に報告した報告書を丹念に読み込むことで、事実をより深く掴んで臨場感を高めていることも本書の魅力のひとつだと思う。

　無名の密偵が陰の主役だと言えること。それに注目して膨大な仕事を丁寧に仕上げた著者のフェアーな姿勢。このふたつがなにより嬉しかった一冊である。

西郷従道―維新革命を追求した最強の「弟」

小川原正道

維新の英傑でありながら西南戦争で賊将となった西郷隆盛の弟で、自身は隆盛と道を違えて明治政府に残り、軍事的指導者、政治家、元老として政府中枢を担った西郷従道の評伝。
兄・西郷隆盛の影に隠れがちながらも明治政府で重きをなした西郷従道の生涯、人物像について、理解を深めることができた。従道は、薩長や元老間の「調和機関」として重要な役割を果たすとともに、「維新の大業」を成し遂げるという志を持ち、情にも厚い人物だったようだ。

「信教の自由」の思想史 ――明治維新から旧統一教会問題まで

小川原正道

適当に取った本ではあるが、読みやすく宗教に関する法律の歴史を概観できる良書であった。

当時、神社は宗教とは考えないで法律を作成、通そうとした為宗教界から大きく反対された。

太平洋戦争後は、かつての神社非宗教論によって国民を戦いへ扇動しているとの見方により、神社も宗教とし、また完全なる信教の自由が確立された。

行政に依存しても行けないし、屈しても行けない。
民間の組織を宗教連盟で立ち上げるべきであると筆者は考える。

当時、貴族院で否決されてなかったら当時の仏教はかなり取り締まりを受けていただろうなと思った。

後、否決されても内容を変え、何度も法案を提出されるところに、宗教の力が国によっては邪魔になりうると改めて思った。

宗教の盛衰は、放置させるべし。
廃れていく宗教は、その宗教が悪い。
おそらくこれから新しく保護が厚くなることは無い。
世間の目も厳しい。だからこそ、意識を高く持たなければいけないと感じた。

西郷従道―維新革命を追求した最強の「弟」

小川原正道

「賊将の弟」は、いかに明治の世を生き抜いたのか。幕末期、兄隆盛・大久保利通のもと尊攘派志士として活躍した従道。西南戦争では叛乱軍指導者の兄と敵対。その後、謹慎するが天皇に請われ海相等を長く務め、元老として政府中枢を担う。

西郷従道―維新革命を追求した最強の「弟」

小川原正道

偉大な兄隆盛、大西郷と比して小西郷として影の薄い明治の元勲の一人西郷従道。偉大な兄と政府の間で明治維新後の政府の重鎮。調整役として実力を発揮した男の生涯。

地図と読む日本の歴史人物

仁藤敦史 / 小和田哲男 / 湯浅隆 / 原口泉 / 有安丈昌 / 小川原正道 / 髙橋裕子

学生の頃から馴染みのある帝国書院の地図をもとに歴史人物が、あの時こんな動きをしていたんだという解説本。情景が目に浮かんでとても面白い。やはり地理と歴史はセットで学ぶとより一層興味が増幅するな。
あとがきは津田梅子編の著書の方で、この本のまとめとするにはあら？という感じだがまぁそれも良しとする。

独立のすすめ 福沢諭吉演説集

小川原正道 / 福沢諭吉

率直に言うと、『慶應義塾すげー』です。志の強さが芯に入ってる演説集。難しい言葉も若干入ってますが、章末に編者による要約が入っていて読み解けるようになってます。日本語なのに英語を紐解いてるかんじ。
ほぼ三田演説館（当時使われてた慶應の三田にある施設で、今は原則中に入れません）で話された内容が入ってます。私が慶應の通信に通ってた時、たまたま授業で三田演説館の中を見る機会がありました。演者と聴講席が近くステンドグラスを通って入ってくる光が美しい場所。この演説集に載っているような熱意あるスピーチが行われた場面を想像できたのがうれしかったです。
章のはじめは明治時代の初期で、歴史上じゃないリアルな江戸の政治やこりゃ古い制度だよみたいなのが出てくるのがすごく新鮮でした。
まだ半分しか読めてないので続けて読みます。

日本政教関係史 ──宗教と政治の一五〇年

小川原正道

この本を読んでいる間、文科省が旧統一教会に過料を科す、というニュースが流れていました。その後、教会は裁判で徹底的に争うと記者会見していましたが、いよいよ解散請求も視野に入ってきたようです。非常にタイムリーな読書になりました。っていうか本書が2022年7月8日の安倍晋三元首相暗殺事件とそこから顕在化された政治と統一教会の関係をきっかけにまとめられたものです。また8月の太平洋戦争関係のテレビ番組では靖国神社の存在がクローズアップされたりりして，そういう意味でも考えさせられる本でした。明治以降の日本の政治と宗教の関係はタペストリーになっていること、その一本一本の糸はどうして生まれたのか、知らないことがいっぱいでした。それが戦後リセットされた気になっているとこが様々の問題を起こしているようにも思えます。実は著者が一番訴えたいことは、そういった日本の政教関係史の知見が現在、希薄になっていることなのです。となると、統一教会への解散請求は妥当なのかどうか…気分に流されている自分が怖くなりました。

福沢諭吉 変貌する肖像 ――文明の先導者から文化人の象徴へ

小川原正道

福沢諭吉の思想については時代の変遷とともに右翼、左翼両方からの批判を浴びており、その思想の変遷と批判の背景についてよくまとめられている。
福沢諭吉の独立自尊の精神を護りつつ、弱者への配慮し、過度に国家主義にならず、平和を護っていきたい。

小泉信三―天皇の師として、自由主義者として

小川原正道

慶應義塾の塾長、戦後の皇太子教育の全県委任者として皇室を支えた小泉信三の生涯。

「練習ハ不可能ヲ可能ニス」。確かラーメン二郎の三田本店に飾られていたように思う。自分も陸の王者の出身なので、有名な方。学者というより、皇太子の教育と戦死した息子さんのことを書いた著作「海軍主計大尉小泉信吉」の作者。

経済学者としての活動、戦中の学徒動員など戦争に対する対応など。激動の生涯を描いた作品。

西南戦争 西郷隆盛と日本最後の内戦

小川原正道

昨年の大河ドラマ「西郷どん」を見て、読んでみることにしました。

本書は、西郷隆盛が政府の職を辞し、鹿児島に帰還したあたりから始まります。西郷下野、私学校の創設、士族たちの不満、蹶起、熊本城籠城、田原坂の戦い、転戦、そして終戦、その後の流れや後世の人に与えた影響などが書かれています。
特に戦の流れについてはかなり細かく書かれており、基礎知識がほとんど無い私には少々難しく感じましたが、「西郷どん」で覚えた人名が出て来るので、その辺はドラマのお陰でカバーされました。

幕末の基礎知識はあるけれど、西南戦争についてもっと知りたい方や、幕末から明治あたりの事を勉強している学生さんに良い一冊だと思います。
せっかく読んだので、同じ中公新書から出ている「明治六年政変」や「大久保利通」、「江藤新平」なども読むと周辺の知識が入るのかもしれません。今度これらも読んでみようと思います。

日本の戦争と宗教 １８９９－１９４５

小川原正道

日露戦争以前より太平洋戦争集結に至るまでの
日本における諸宗教が取った
スタンスや主張、態度の変遷をたどる。
若干の読みづらさは否めないものの主張は力強く明快で、
それぞれの立場や背景を持つ諸宗教が、
教義を曲げて国家に付き従った過去の反省と、
我々自身に対する自覚を迫る。
対華21箇条要求における布教権の顛末や、
戦時中のミッションスクールの在り方など、
非常に興味深く読めた。

西南戦争 西郷隆盛と日本最後の内戦

小川原正道

西南戦争の入門書。巻末に膨大な文献リストがある。史実を丹念に追おうとした中身の濃い一冊。
征韓論者かどうかは西郷隆盛を論ずる上で大して重要ではない。西郷もその時代を生きざるを得なかった一個人にすぎない。西南戦争は西郷が首謀したものではないし、起こしたかったものではない。
征韓論のレッテルを貼りのようなステレオタイプの歴史の捉え方では、正しい西郷像に辿り付けないだろう。

西南戦争 西郷隆盛と日本最後の内戦

小川原正道

［　内容　］
明治維新後、佐賀の乱、神風連の乱、萩の乱などに続く、不平士族による最後の反乱となった西南戦争。
九州全土で八ヵ月間にわたり行われた近代日本最大の内戦である。
それはまた誕生してまもない「日本軍」が経験した最初の本格的戦争でもあった。
本書では、反乱軍の盟主である西郷隆盛の動向を柱に、熊本城篭城戦、田原坂の戦いをはじめ、九州各地での戦闘を丹念に追い、日本最後の内戦の実態と背景を明らかにする。

［　目次　］
第１章　反乱への序曲―西郷隆盛の下野
第２章　蹶起
第３章　熊本城篭城戦
第４章　田原坂の戦い
第５章　九州各地での転戦、そして終戦
第６章　西南戦争下の次なる抵抗
終章　西郷伝説と託された理想

［　ＰＯＰ　］


［　おすすめ度　］

☆☆☆☆☆☆☆　おすすめ度
☆☆☆☆☆☆☆　文章
☆☆☆☆☆☆☆　ストーリー
☆☆☆☆☆☆☆　メッセージ性
☆☆☆☆☆☆☆　冒険性
☆☆☆☆☆☆☆　読後の個人的な満足度
共感度（空振り三振・一部・参った！）
読書の速度（時間がかかった・普通・一気に読んだ）

［　関連図書　］


［　参考となる書評　］

「信教の自由」の思想史 ――明治維新から旧統一教会問題まで

小川原正道

明治時代以前の日本では、領土的野心や権力維持の観点から、国家が思想や信仰を強く統制していた。信教の自由は基本的に認められておらず、特に幕末期にはキリスト教徒への弾圧が顕著であった。そして、明治時代に入り、憲法上は信教の自由が謳われるようになったものの、実際には天皇を神格化する国家神道が事実上の「国教」として機能し、他の信仰や思想を抑圧する傾向が強まっていった。つまり、形式的な信教の自由と、実質的な思想の強制とが共存する矛盾した体制が構築され、天皇主義は国家の統合装置としてますます加速していったのである。

他方で、明治期には、西洋文明の急速な発展の根幹にはキリスト教的価値観や宗教観があるのではないかとする見解も現れはじめた。特に、キリスト教が理性・秩序・倫理を重んじる「科学的宗教」であるという評価のもとで、その研究が進められた。この背景には、西洋における近代科学の発展が、キリスト教世界において生まれたことへの模倣の意識がある。

また、宗教を単なる信仰の対象ではなく、文明を形作る制度・精神の基盤として捉える視点も芽生え、キリスト教に内在する道徳性や教育機能が、西洋近代を可能にした要因と理解されるようになった。

その後、近代以降の日本社会では、宗教が自由であるべきという理念と、現実における宗教の危険性（特に暴力や国家への敵対性）との間で、緊張関係が存在してきた。この問題は、宗教の自由が近代国家の基本的権利として尊重されるべきである一方で、「いかなる宗教でも無制限に認められるのか」という問いを常に伴う。

宗教がもたらす暴力は、必ずしも物理的・肉体的なものだけではない。精神的な暴力、すなわち、洗脳、恐怖支配、罪悪感の植え付け、自己否定の強要、社会的孤立の強制などは、宗教の構造的性質として内包される問題。

で、「信教の自由が良いか」VS「信教は制限する方が良いか」、これは民主主義社会においての‟社会的選択“になってくる。今もって、信教は当然ながら日本国憲法の範囲で一定程度は制限するべきだし、本来は、監査のようなものがあった方が良いと思う。本書では、そのような信教の自由についてを考えさせられる。

小泉信三―天皇の師として、自由主義者として

小川原正道

上皇陛下に多大なる影響を与えた小泉信三の伝記。
新書なのでサラッと読める。

経済学者にして、慶應義塾長、戦後は皇太子殿下（今の上皇陛下）の教育係を務めた。

戦時中、戦意高揚を促していた姿は知らなかった。

「信教の自由」の思想史 ――明治維新から旧統一教会問題まで

小川原正道

明治維新開国後、海外と対等に付き合うため、「信教の自由」を憲法に取り入れることは必須であった。
国が定める「信教の自由」は「政教分離」とも密接に関わる。

なぜなら。

「宗教」が排他的だから。
と見た。

ぶっちゃけて、既得権とか勢力拡大という利権をどう確保するかに汲汲としてた界隈の様子が透ける。
国家を現実的、科学的、実証的、現代的に運営しようとすれば、それは、宗教とは相容れない。
自らの真理と正義を最優先にする、特に一神教は、国家とギシギシせずにはいられない。過去、仏教は上手く国家とやってたし、そもそも日本国は天皇陛下が最強の祭司なのであって。

社会の論理とは違う、自治と権利を認めろよ、なんて、奈良以前から全然変わってないよなあと思う。

信教の自由を認めるなんて当たり前のことって、西洋の先人達が、宗教が違えば悪魔だから殺さないとダメだっていう、野蛮な理論を否定することから始まった訳でしょ。正当な宗教も、信仰の邪教もないよ。

残念ながら。宗教は過去からずーっと、数えきれない人民を虐殺して来ました。
科学的啓蒙から、隔離して参りました。

まあ、本音と建前のせめぎ合い。