山本博文のレビュー一覧

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

義・勇・仁・礼・信(誠)・名誉・忠義

武士道の基本となる考えを、新渡戸稲造が外国人向けに解説している。
現代のにジネス社会において、上記の点が薄れてきているが、武士道の考えにたち返ろうという主張をしているのではなく、日本人の道徳教育の根幹にある部分を論じた書籍である。
時代背景とともに理解することで、より理解が深まる。

武士道の名著 日本人の精神史

山本博文

武士道とは何か、12冊の名著から解き明かす。著者の人生、経験、時代背景から、様々な武士道感があるのだと思った。

武士道の名著 日本人の精神史

山本博文

アート部分の強化のため、まず日本のコアを把握しようと考えた。思想や哲学面からアプローチしようと思うと少しでも馴染みがあるものから入りたかった。そこで選んだのが武士道だった。

作品選択にあたり、新渡戸氏以外のものは知らなかったので本書を読んでみた。うたってなくとも見えない形で根付いている。それは武士だけに根付くものではない。思想や哲学はそういうものだろうがそれを再認識できた。

紹介された中では新渡戸氏を除きば、新井白石が一番武士から離れた身分と思う。武士でないからこそ生き様に武士道が表れているという仮説のもと、彼の著作を読んでみたい。

よくもわるくも達観が武士道を語る上でのキーワードだと考えているところだ。

歴史をつかむ技法

山本博文

日本の通史を説明しながら、用語の意味や各時代の重要な要素を説明。歴史学的な入門書としては解りやすい。個人的には技法＝思考法と勘違いしていたので、ちょっと期待はずれ的に読んだ。

『葉隠』の武士道 誤解された「死狂ひ」の思想

山本博文

死狂いの美学
生への執着を捨てること
（日本人の倫理観）ともいえる。


「葉隠」を評価してはならない

歴史をつかむ技法

山本博文

高校・大学と卒業して社会人になって辛いことや悩みは多くありますが、その反面とても楽しくなったのが歴史に関する本を読むことです。

学生時代は、私にとって歴史というのは、漠然と面白さを感じつつも年号や人名を間違いなく覚えなければ点数が取れないというプレッシャーからか、歴史を楽しむということはできませんでした。

歴史小説も良いですが、歴史を通年で解説されている本も増えてきました。それらの本を読んで悟ることは、歴史は一つの流れで動いているということです。私たちは有名な事件・戦いを学ぶことがメインですが、そこに至るまでの経緯にその時代の当事者の苦悩を感じます。

そんな私にとって、この本の帯にある「日本史の流れを、わしづかみ！」というコピーは私の目を釘付けにしてくれました。この本の著者である山本氏は、独自の視点から多くの本をすでに出されているようですね。

私にとっては記念すべき一冊目ですが、これから彼の本を多く読んで、単なる知識を超えた「歴史的思考力」を鍛えて、更に歴史や歴史小説を読んで、自分の人生にも活かしていきたいと思いました。

以下は気になったポイントです。

・ものごとを理解するためには、車の両輪のように「知識」とその知識を行かすための「思考方法」の二つがそろう事が大事、歴史を学ぶ上で必要な「考え方」「見方」を紹介していきたい（ｐ５）

・「乱」は軍事蜂起を伴う国家（天皇）への反抗であるのに対して、「変」はときの政権の転覆工作である（ｐ２２）

・鎌倉幕府に相当する武士の政権のことを、朝廷では「関東」とか「武家」と呼んでいた。幕府側の武士たちも「幕府」とは言わず、「鎌倉殿」と称している（ｐ３０）

・藩という言葉が頻繁に使われるのは、幕府がなくなった明治初年から４年の廃藩置県までのわずかの間。この時には、藩主の居所である城・陣屋の所在地を藩名とすることになったので、薩摩藩の正式名称は鹿児島藩（ｐ３１）

・天武天皇の孫の文武天皇の時代、701年の遣唐使がはじめて対外的に「日本」をなのるが、その勢力範囲は、まだ東北中部以北、南九州は入っていない（ｐ３５）

・桶狭間の戦いにおいて、「信長公記」に奇襲攻撃のことは全く書かれていていないので、奇襲説に疑問を呈した・正面攻撃をし、押された今川軍の前軍が後方に逃走したため、義元の本陣までが混乱した（ｐ５０）

・忠臣蔵の時代背景において、喧嘩両成敗が武士時代の常識となっていたことを知らないと事件そのものを理解できない（ｐ５２）

・足利尊氏は後醍醐にかえて光明天皇（北朝）をたてて1338年には征夷大将軍に任じられて京都で政治を行う。後醍醐天皇は奈良の吉野山にのがれた、現代の天皇家は北朝系統だが、「大日本史」においては南朝を正式な王朝としている（ｐ１０５）

・桃山は、秀吉が関白を辞めた後に、伏見に築いた城のあった地の呼称である、伏見城の跡地に桃が植えられて「桃山」と呼ばれた（ｐ１０７）

・直系とは、父子で皇統を継承していくことで、天皇と皇女との間に生まれた子供こそが「直系」として皇統を続ける資格のある天皇ということ（ｐ１２５）

・摂関制度は長く続き、藤原道長の子孫である５摂家（近衛、鷹司、九条、二条、一条）から出た。廃止されるのは王政復古の大号令が出たとき（ｐ１５２）

・鎌倉幕府は地方に守護と地頭をおいた、それまで地方は「荘園公領制」であり、国家の機関である「国衙」と、その支配を受けない「荘園」で構成されていた。守護は東国の国衙の支配権をひきつぎ、荘園の管理を行う下司には地頭が任命されることが多かった。ただし、西国では国衙・荘園が残っていた（ｐ１６６）

・惣領制とは、それぞれの武士団の宗家を首長とし、分割相続によって成立した分家も宗家を中心に結束する体制、所領を細分化させないために嫡子単独相続が行われる（ｐ１７７）

・室町幕府には鎌倉府（鎌倉公方）があり、東の幕府といってよいほど独立性の高いものであった。室町幕府は、将軍・有力守護連合の政権である（ｐ１８２）

・室町幕府が弱体化するのは、1467-1477年にかけての応仁・文明の乱、管領畠山家の内紛が契機となり将軍家の家督争いがからみ、有力守護の細川氏と山名氏が介入して、各地の守護が細川（東）と山名（西）に分かれて戦った（ｐ１８３）

・太閤検地によｐり、耕作から離れた兵と武器を使うことを否定された農が分離される体制を、近世社会の本質と考えられる（ｐ１９６）

・1575年１１月に朝廷は信長に、従三位・権田大納言、そして「右近衛大将」に任じた、これは室町将軍に匹敵する官位、朝廷が信長を室町幕府の後継者として認めたことを意味する、秀吉にも同様に与えた（ｐ１９７，１９９）

・秀吉の場合は、摂関家同士の内紛に介入して関白の地位を受け継ぐことを表明、ついに従一位・関白となった（ｐ１９９）

・1603年に家康は、秀吉の直轄地は武家政権の財産だということで江戸幕府に接収、このため秀頼は、６５万石の一大名になった（ｐ２０６）

2014年5月5日作成

武士道の名著 日本人の精神史

山本博文

今時と言うべきか、それとも今だからと言うことか。どちらにしても「武士道」と言うものを、著者がどうとらえるかと言う視点ではなく、武士の時代からの当時の人がどう「武士道」をとらえていたのかを文献を元に解説していて、興味深い。当然、置かれている立場が違えば、考え方も違うのは当たり前だが、それにしてもその立ち位置の違いが面白い。個人的には著者の解説部分と意見が異なるところもあったが、そういう受け止め方の違いも含めて読むのも面白いかも。

歴史をつかむ技法

山本博文

日本史入門書。
日本史という分野は、ある意味、不思議な分野なのです。結構おもしろくて刺激的なのですが、研究者と一般の人との扱う対象が違うのです。大学で教えていた時、そのギャップを感じました。何故、こんなおもしろいことを研究者は取り上げないのか、そういう疑問・質問はよくありました。私は歴史学プロパーではないのですが、そういう疑問をバカにしてはいけない、それを系統立てて説明すべきと思いました。
山川の教科書、司馬遼太郎、網野善彦をだいたい、7・2・1くらいの比重で説明し、歴史家のものの見方との違いを説明しています。網野さんについてもっと詳しい説明が欲しいけど、網野さんも歴史学者だから、個別に説明するには紙数が必要でしょう。
以前日記にも書いたけど、山川の教科書は買う気がおきませんが、ちょっと見直しました。

歴史をつかむ技法

山本博文

日本史を一望できる入門書。これまでの歴史教科書は細部にこだわるあまり歴史を俯瞰する視点を見失っていたのではないかという反省から、本書では信頼できる日本史の鳥瞰図を提供してくれる。世界システム論やアナール学派についての簡潔な説明もありがたい。ただ、良書ではあるものの、やや中途半端な印象も。

というのも、本書は、史学概論的な前半部(序章〜第2章)と、日本通史を概略した後半部(第3章〜第4章)とに大別できるが、新書版で両方をやろうとするのはやはり無理があるように思える。史学概論に的を絞った好著、小田中直樹『歴史学ってなんだ？』(PHP新書)と比較すると、なんだかもったいないなぁという感じは否めない。

個人的には、日本史を学ぼうとしたときに、「一冊で分かる〜」的なお手軽な本や全何十巻もの重厚な講座本はあっても、その中間的な(例えばマクニール『世界史』やH・G・ウェルズ『世界史概観』のような)適度なボリュームの教養書がないことが不満なので、そういう本があればいいなぁと思う。ちゃんとした歴史家の書いた適度な分量の日本通史の本が『詳説日本史研究』(受験参考書)だけというのはあまりにも寂しすぎるぜ。

殉教～日本人は何を信仰したか～

山本博文

キリシタンの見方が変わった。
今までは悲劇の人たちという印象だったが、そうではなかったのかもしれないということだ。
彼らにとって弾圧され拷問され、そして殉教することは悲劇ではなく喜びであった。
すべての殉教がそうであったとは思わないが、少なくとも私が思っているよりはそうであったのだろう。

信仰とは素晴らしいものである反面恐ろしいものだと思った。
生きるため、またそれを支えるために信仰はあるのだと思っていた。
だから、死ぬという行為に過剰な希望を与え、死を喜んで受け入れる人たちを生みだしたこの信仰に、私はとても違和感を覚えた。

日本史の一級史料

山本博文

古本で購入。
東京大学史料編纂所教授による日本史入門書。

史料を巡るあれこれを述べていくわけではあるけど、テーマになっているのは「如何に歴史に親しみ、自分なりの歴史を見る眼を持つか」。

教科書の丸暗記的知識ではなく、歴史の中で生きてきた人々のことを考えるのは楽しいよ、ということを著者は言う。
そのための格好の素材が「古文書」であると。

そうは言っても古文書を読んで理解するにはそれなりの知識が要るわけで。
だから本書は「日本史を勉強して知識を得たけどそれで満足している人」向けと言っていいと思う。
少しでも日本史に興味のある高校生あたりに読んでもらいたいね。

内容については、個人的には不満。
著者がこれまで触れてきた「一級史料」を紹介していくのいいとして、広く浅くなので物足りない。
例をもっと絞って深く突っ込んだ史料論を展開してほしかった。
史料編纂所の生い立ちや藤沢周平作品の検証なんかは読み物としておもしろいけど。

それにしても本書には著者の自分情報がやたら多い。
これほど「○○については私の著書『～～』で述べたので繰り返さない（読んでみて下さい）」というのが多い文章も珍しいような。
著者の卒論・修論も史料を用いた一例として出てくるのだが、「一級史料をきちんと読み解けばこれほどの成果が出るんです」という勢い。
卒論でそんなに堂々と出せるほどの研究成果を出したのだろうか…
ダメ学生だった自分には到底理解できませぬ。

「忠臣蔵」の決算書

山本博文

改易後討ち入りまでに大石内蔵助が公用で使った７００両は、瑤泉院から借りた「化粧代」。その用途が記載され、討ち入り後瑤泉院に報告された史料「預置候金銀請払帳」を紐解き、討ち入り「プロジェクト」を説明。丁寧に記述されているし、興味深い内容。

「忠臣蔵」の決算書

山本博文

　以前、エコノミストの伊藤洋一氏がpodcastで紹介されていたので手に取ってみた本です。
　材料となった史料は、大石内蔵助が浅野内匠頭の正室瑤泉院に向けて残した「預置候金銀請払帳」、現在は箱根神社に所蔵されています。
　その討入プロジェクトの決算書とも言うべき「預置候金銀請払帳」に記された支出項目は113項目、亡き主君に対する仏事費から御家再興工作費、旅費・江戸逗留費・潜伏中の住居費・飲食費そして討ち入りのための武器購入費等々、その使途は様々、その記述は詳細にわたります。
　忠臣蔵関係の研究はそれこそ山のようにあるのでしょうが、討入りの生々しい実態を「金銭面」から明らかにするというアプローチはとてもユニークですね。

男の嫉妬 ――武士道の論理と心理

山本博文

嫉妬の視点から武士の世界を見たものだったが、馴染なく無理な感も否めない。特に武士の嫉妬を取り上げる必要があったのか疑問。

信長の血統

山本博文

女性優位のスポーツ界において、私が知る限りで男性も活躍したスポーツの１つにフィギィアスケートがありますが、数年前に織田家の血を引くと言われる織田信成氏がいることを知りました。「信」という諱に興味が引かれて、お顔を拝見したら信長の面影が残っていたので驚いたことを覚えています。

その後に、次男信雄の子孫から大名が江戸末期まで続いていることを知り、織田信長亡き後の織田氏について興味を覚えました。この本によれば、滅ばされた豊臣家とは異なり、江戸時代に織田家は、大名４家・旗本１０家が存在していたようです。

信長については多くの本を読んできたつもりですが、主に「織田信長」個人の活躍について述べたもので、織田家全体について書かれた本はこれが初めてだと思います。

ある人について遡って歴史を見てみるのも面白いなと思うと同時に、自分の家の歴史（系図）についても興味をもつようになったのが、この本を読んだ賜物と思います。

以下は気になったポイントです。

・信長は、文官としては義昭が任じられた参議の上の権大納言に任じられている、公家の場合ならその上に大臣がいるが、武家が叙任する官職としては破格であった（ｐ２０）

・信長は、右大臣・右大将の両官を辞任したが、正二位の位階は維持しているので、朝廷を否定したり独立しようという兆候は全く見れない（ｐ２１）

・信長は権大納言に任じられた時点で、単なる軍事政権ではなく正当な武家政権として認められていた、いったん認められてしまえば、その後は辞職しても構わなかった、天皇を退位した上皇が朝廷の第一人者になるのと同じ（ｐ２３）

・京都での馬揃えにおいて、織田一門は織田信忠が、８０騎で美濃・尾張衆を率いて、信雄は３０騎で伊勢衆を率いた、その後は、信包（信長の弟）、信孝（三男）、津田信澄（甥）で、この５人が織田一門の中核をなしていた（ｐ２９）

・戦国大名の軍団は大名直属部隊（馬廻り）しかいなくなる、有力な者は軍団を任されて独立するので（ｐ３６）

・本能寺の変において、信長が「是非に及ばず」と言った現代訳は、それ以上の応答を拒否する響きを待った「わかった｝というような言葉（ｐ５３）

・本能寺の変は、黒幕がいるという説には根拠がなく、光秀の単独犯行と見るのが妥当（ｐ５７）

・信忠が自殺したとき、討ち死にした者は、村井貞勝（二条御所への移動を勧めた）、毛利新介（桶狭間で活躍）等もいた（ｐ６３）

・本能寺の変後、秀吉の居城長浜城は、京極・阿閉により落とされた、丹羽長秀の佐和山城も落ちて、近江はほぼ抑えた（ｐ６５）

・手紙に「様」ではなく「殿」を使っていることろから、秀吉は両人（織田信雄、信孝）を信長の息子としてしか見ていないと判断される（ｐ１０１）

・小牧長久手の戦いの信雄と秀吉の講和が成立すると、朝廷は秀吉に従三位・権納言に叙任した、これにより羽柴政権となった（ｐ１５４）

・秀次事件によって豊臣政権は弱体化した、秀次は尾張清州城主であり、与力には、田中（岡崎）池田（吉田）堀尾（浜松）山内（掛川）中村（府中）がいて、尾張から駿府へかけて家康の抑えになっていたから（ｐ２０３）

・羽柴秀勝が朝鮮で病死すると、その領地（岐阜）に三法師（秀信）に13.3万石で与えた、冠位は従四位下・参議、天正５年５月には従三位・中納言
に昇進している（ｐ２０５）

・関ヶ原の戦いは、豊臣政権の後半期に与えられた織田一族の領地のほとんどを失わせる結果となった。（ｐ２１１）

・豊臣家は、全国に配置された蔵入地（直轄領：２００万石弱？）が、慶長８年２月に家康が征夷大将軍になると、幕府により接収された（ｐ２１２）

・江戸時代を通して存続した信長の血筋は、次男信雄の家系が、大名２家と旗本２家に分かれて続き、７男・９男の家系も旗本として存続、有楽の家系は、大名２家、信包系が旗本として続いた。（ｐ２１９）

・秀吉は信長と違って世襲制権を築き上げることができた、家康が将軍宣下するまでは豊臣政権の枠組みは続いていたので、家康は大阪の陣で豊臣家を潰さざるを得なかった（ｐ２２２）

2013年1月6日作成

切腹～日本人の責任の取り方～

山本博文

切腹の概念の時代変遷とか、興味深い切腹のエピソードとか。
どれもあまり「痛い」と感じる記述ではなく、痛いのが嫌いな僕にはぴったりの本だった。
痛いのが嫌いなのにこんな本を手に取るなよ、と突っ込みを入れたそこのあなた！あなたは正しい。

信長の血統

山本博文

タイトルから想像する信長の子孫とか一族とかの話はあまり本題ではないようです。帯には「その血を握る者のみが支配者であった」とあるし、いわゆる織田政権継承の正統性がどのように意識されていたのか、が本題でしょう。なるほど、と思う部分も多々ありますが、いかんせん秀吉の事績が幅をとっています。「江戸時代の織田家」が2ページちょっとです。

信長の血統

山本博文

戦国動乱の世、その「血」を握る者のみが支配者であった。
本能寺の変で斃れた信長、あとを襲った秀吉、家康。
全国統一の支配権力は、こうして生まれた。
時代を超えた「革命児」の意志と、末裔たちの盛衰を描く。
天正十年六月二日、織田信長は本能寺の変で斃れ、４９年の
生涯を閉じた。見果てぬ夢となった天下統一、この「織田体制」
とは何だったのか？織豊政権の権力構造を解き明かしつつ、信長
一族や末裔が辿った運命を克明に検証する。

さくさく読めてしまいました。山本氏の著書だけあってそつがあり
ませんが、私にとっての山本氏は近世史家（豊臣〜徳川）のイメー
ジが強いので、中世（織田）は違和感がありますが、織田信長を
素直に読んだ感じがしました。信長、秀吉ともに朝廷とのからみは
面白かったです。

以下、備忘的に
ｐ２２　「朝廷の官職は、一度それに任じられることに意味があった」
ｐ３５　戦国大名軍団の構造的弱点。国衆と馬廻り
ｐ１５２羽柴筑前は叡慮より四位の大将に任じて、兼ねて将軍の官を
　　　　成さるべき旨、勅諚あり。
ｐ１６２秀吉は強い意志を持って関白職を摂家から奪い取った

まあ、読んで損は無かったですし、私は大いに参考になりました。

信長の血統

山本博文

秋になるとむしょうに読みたくなる歴史もの。




しかもピンポイントなものがいいですね。




今回の新書も信長の子どもや孫に焦点をあてた本です。




信長在命時、そして信長の死後豊臣政権下及び江戸時代に入ってから




信長の血縁者たちがどのような運命をたどったかが




すっごく詳しく書かれていて、戦国好きにはたまらない1冊です。




秀吉は意外に信長のこどもたちを立てていたこと




逆に家康はちょっと冷たかったこと




意外な真実はこの本には記されています。




戦国好きにはオススメの一冊で、一気に読めてしまいます。

日本人の心 武士道 入門

山本博文

武士とは何か。どのような成り立ちをし、どのような組織を組み、どのような意識下で、どのような暮らしだったのか。を非常にライトに、重点を絞ってしっかりまとめられている。
手引書として安心の一冊。