五木寛之のレビュー一覧

百寺巡礼 第一巻 奈良

仏像は「見てから知るべき」という言葉になるほど～と思いながらも、奈良旅行に行く前に読めば良かったと激しく後悔。。。

青春の門 第六部 再起篇 【五木寛之ノベリスク】

ふーむ。
林三郎の書生となって、飛躍するかと思ったら、
林みどりとの間だけに　縮小してしまった。
おい。おい。
それで、オリエのマネージャーになると言うのは、
ふーむ。なんじゃそれ。
という感じだね。

ブルジョアジーとプロレタリアートという図式のなかで
今の時代の流れをつかみきれないものがあるのだろう。
それで、再起　なのだろうか。

信介の行動原理は、敵が明確であれば、立ち向かう時に、
勇気をふるい、たたかう。
歴史の中の個人、歴史との関わり合い、
貧乏であったという過去の生い立ちから、
プロレタリアート意識なるものに、そぐわない何かがある。
食べて、生活するだけでは、物足らない。
オリエは、そのことに満足する。
好きな歌を歌って、自分で生きていければ、良しとする。
ずっと、信介のことを想い続けてきた。
しかし、信介は、オリエだけを見るのでなく、
遠くを見ている。また、別のオンナに魅力を感じたりする。

タエ、オリエ、梓先生、英子、カオル、トミちゃん、
五木寛之は、オッパイの大きな女が好きなようである。
そして、お見舞いに登場したミドリ。
結局は、母親への思いが深く横たわる。
クラシックというのが、知的素養なのだろうか。
むつかしい本を読むということ。

英治と英子。
カオルと石井。
信介とオリエ。
緒方とトミちゃん。

それにしても、信介はなぜ緒方に魅力を感じたのだろう。
理論的とは言えず、明確な主張があるとも言えない。
図式的な階級闘争論。

五木寛之が　挫折した　理由が　この再起篇にはありますね。

青春の門 第四部 堕落篇 【五木寛之ノベリスク】

青春の門 堕落篇 五木寛之(著)

北海道の演劇活動が失敗し、緒方、トミちゃんも東京に行った。
オリエは、ホステスをしながら、歌をうたっていたが、
その歌いぶりに、井原プロのオトコにスカウトされる。
オリエは、東京に行くことを決意する。
信介も、英治にあったりして、オリエのピンチを
助けてもらう。
英治は、意外とお茶目。手先が器用だね。

そして、北海道から、東京に舞台が移る。
トミちゃんのたくましさ、旺盛な勉強しようとする意欲。
それに、圧倒されながら、信介は、学校に通うことにする。

オリエの自分で切り開こうとする、しっかりした姿勢に、
信介は、ヤキモチを焼き、喧嘩さえしてしまう。
梓先生は、歌声喫茶のリーダーとして、生き生きしていた。
オリエの歌と比べて、信介のなかでは、
歌声運動の方が希望があるように見える。
デモを見ながら、取り残されていると思う信介。

東京での生活。
学校に戻り、緒方に誘われて、基地反対闘争に参加する。
その闘争の学生リーダーであり、成田にあうことで、
信介は、何か充実感をあじわう。
しかし、スパイに対する査問で、信介は、疑問に思う。
そのうえ、信介は見張りをする役を受け持つが、
疲れで、眠ってしまい、逃げられる。
探しに行くが、スパイをしていたグループに叩きのめされる。
ボクシングの竜に助けられるが、早稲田の竜は右翼とされ、
信介は、緒方に、詰問され、緒方と別れることに。

青春の門 第三部 放浪篇 【五木寛之ノベリスク】

創造活動をしながら，巡業する劇団活動。
北海道から　南下する予定だったが、
北海道　函館，そして，札幌で　終わってしまう。

劇をどのようにつくるのか？
激しい論議がありそうで，核心に迫らない。

港の沖仲仕に　ヤクザが介入。
そういえば，山口組はこれで，事業を確立したはず。
昼ご飯が高いと反乱するが、結果として　尻すぼみに。
あまり，戦略もなく、挫折。
トミちゃんは強姦され，丸玉食堂の親父は　アーナキストとしてめざめる。
有効な方法がないところに、小説になっていない。

なぜか，血液の比重がたらないように
物語も　比重がたらないような気がする。

青春の門が　２０００万部も売れたと言うが
時代背景が　あったのだろう。
プロレタリアート　ブルジョアジー　という言葉が
今では、ほとんど，死語に近い状況となっているが
１９７０年代は　まだ輝かしかった。

伊吹信介は　悩む　青年のなった。
理屈じゃなか。さっぱり，すっきりと行かない。
オリエを探しまわりながら、あえばケンカばかり。
難しいもんですね。オトコとオンナは。

青春の門 第一部 筑豊篇 【五木寛之ノベリスク】

学生時代に読んだが，いまの歳になって、
この本を　読むとは思わなかった。

伊吹信介　が　記憶していることから、
１８歳となり　大学に行く　ところで、おわる。
昭和という時代が，雰囲気として立ち上る。
みんなが　飢えから　解放されようとしていた。
しかし，時代の動きが　あまりにも，排除されているような気がする。
私小説的な手法になりすぎている。

信介は　重蔵の息子であることに誇りを持ち
父親に助けられながら，自分であろうとする。
図抜けた存在ではないが，義理　という言葉が
妙に似合う　若者である。

年長者に対する言葉遣いなど　いまの時代からみると
難があるが，許される範囲であるかもしれない。
塙竜五郎のキップの良さと重蔵との信頼関係。
長太の直情さ、金さんの階級意識、などが絡み合うなかで
伊吹信介は　素直に成長していく。

最初に意識したオンナが　義理の母であるタエだった。
そして，気がつかないが　おさななじみ　オリエ　が２番目で、
女性であると意識したのが　梓先生だった。

オリエの恋心が　わかるようで、わかりにくく、
煮え切らないところがある。
オトコとオンナは理解し合えないものだから，仕方がないのかもしれない。

さて、伊吹信介　１８歳　東京で　
本当にしたいことがわかるのだろうか。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

先に著者が上梓した「親鸞」は親鸞の生い立ちが分かって勉強になった。本激動篇は親鸞の生き方考え方を知ることを期待したが、上巻を読んだ限りではまだ良く分からない。また小説の物語としては少し面白みに欠ける。下巻の結末に期待したい。

青春の門 第一部 筑豊篇 【五木寛之ノベリスク】

一気に７巻『挑戦編』まで読み切った。
この筑豊編を読み終えた時は「これは久しぶりに面白い本に出会った」と思ったが、２巻、３巻と読み進めるうちに段々とつまらなく...
７巻に至っては急に作者が変わったのかと思うほど、違和感を覚えた。

織江とどのような結末を迎えたのかなど、色々ときになることもあるが、８巻は刊行予定が無いらしい。ただ、そこまで読みたいというわけでもなくなってしまった。

無力 MURIKI

著者は、浄土真宗の他力の思想に深く共感しながらも、しかし同時に自力をも否定しない。それどころか、どちらか一方を採用する二分法的な考え方自体を改めなければならないとする。そして花田清輝の「楕円の思想」(真円の中心点は1つであるのに対し、楕円は2つの中心点を持つ)を引き合いに出して、自力と他力という2つの力点間を自在に往復し、どちらにも偏らない(力まない)生き方=「無力(むりき)」を提案する。

「本来、人間は時に右へ、時に左へと揺れ動いていくものなのに、その認識を欠いたまま、どちらに落ち着きたがっているような気がしてなりません」(p.65)

少なくとも現代社会において、このようなどちらにも落ち着かない、いわば不安定な生き方を自発的に選択することにも、ある種の「強い力」を必要とするような気がしないでもないが、この問題意識は共有できる。

人間の関係

誰かのオススメで読んでみた１冊。印象的だったのは、作法の話ですかね。お茶や武道の稽古の帰りに、車で無理な追い越しや割り込みをしていたんじゃ意味がない。学んだ作法が全ての動作や人間関係ににじみ出るのがほんと。確かに。これは、例えば自転車のマナー向上を自転車に乗ろうっていう形ではなく、他のことでマナー向上を促すこともできるんじゃないかなとか思いました。自分も、ひとつ作法について学んでみるのもいいかもしれないな、とか思いました。

下山の思想

著者によれば、現在の日本は下山の時を迎えているという。
敗戦後、先進国を目指し世界第二位の経済大国に上り詰めた。
ここまでが登山である。
バブルで頂上を迎え、今は下山の時であるという論旨である。

登山でも実際に下山時の方が遭難が多いと聞く。
いかに上手く下山するかは大事であることに同意する。

たしかに欧州の先進国がそうであったように、今後の日本は経済的に大きな発展は見込めず、ある意味で国家として成熟していく時期だと思う。
そういう成熟していく下山であれば良いが、後半で書かれているノスタルジーのすすめは馴染めない。

同意できる部分もあるが、価値観が合わない部分も多く、いまひとつすっきりしない後味が残った。

下山の思想

上り坂、下り坂、栄枯盛衰、そして人生において、社会でも、国家にも当てはまるだろう。改めて、下山と名をつけ、語られる内容には、大きな意味があるのか？大戦後、日本は発展を遂げ、世界でも屈指の経済大国になった。バブル、経済低迷、近隣諸国の台頭、中国の発展。今からは、緩やかに下山もよいではないか？
同様のことは過去の歴史の中で繰り返されてきたことだと思う。先哲の意見を参考にしたいと考えるものである。


疑問
・現代では６０歳（定年）が下山を始める歳か？
・下山は、あきらめや放棄ではなく新しい物差しで人生を成熟させるものである。ゆっくりと振り返りながら、到着点では安心。善悪という二者択一の決め方は当てはまらないときがあるのか？


民という字の語源について
アベック・ラブホテル：今では使わない言葉

人間の覚悟

　自分は思っているほど完璧ではない。むしろ、瑕だらけである。にもかかわらず、多くの人はそれに気付いていないか、あるいはそれに気付かないふりをしている。だから「自分は大丈夫」「自分に限って……」というような思考に陥ろうとするのである。

　本書は五木さん流の「覚悟のススメ」。どうせ完璧ということには、なりっこない。だったら、それを「覚悟」し、そのうえでの行動を考えるべきではないか。

　日本は所詮小国。今後、世界を引っ張るほどの力は復活しないのではないか。
　心に「愁い」があるのは当たり前。「鬱」には誰もがなる。
　「悪」はみんなの心に等しく存在する。

などなど。つい、根拠もなく期待してしまったり、忌避してしまったりということと真正面から向き合う「覚悟」を忘れてはならないのである。本書を読んで「覚悟完了」してはいかがか。


【目次】
覚悟するということ――序に代えて
第一章　時代を見すえる
第二章　人生は憂鬱である
第三章　下山の哲学を持つ
第四章　日本人に洋魂は持てない
第五章　他力の風にまかせること
第六章　老いとは熟成である
最終章　人間の覚悟

下山の思想

前半部はさらっと読んでしまい、私には心打つものではなかった。
が、後半は頷く事多し。今後の生き方の参考になった。読み手の年齢やおかれた環境によって、感想はかなり異なると思われる。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

はっきりした意思があるのかないのかよく分からないまま
結構なお歳を召してしまった超絶草食系おじさん親鸞が、
いよいよ、ついに、満を持して、
なにかしらしなきゃいけないかもしれない！と思い立つまでの話。
下巻は完結編までの繋ぎかなーという趣だけど、
オールスターズ的な展開もあって熱いです。

自分としては浄土真宗ってキリスト教に近いような気がしています。
念仏というのは純粋な祈りであるわけで。
ナムアミダブツって、アーメンと同じニュアンスじゃない？

最後の心のよりどころ。暗闇の中の一筋の光。
すべてに感謝するための所作。
なむなむ。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

親鸞の関東での生活を描く。
親鸞が念仏とは何かという本質に迫りつつある。あくまで小説であるので、そのままに受け止めることはできないが、第三部でどういった結論に至るのか楽しみ。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

越後に流されたあとの話。
やや話のテンポがおそくなったように感じるが、都で法然のもとで学んだ念仏を自分のものに昇華させようとしている様がえがかれる。
下巻でどうなるのだろうか、気になる展開。

親鸞（しんらん） 激動篇（上） 【五木寛之ノベリスク】

相変わらず浄土真宗開祖の話とは思えない冒険活劇。どったんばったん。

前作は子供から大人への成長譚だったのですが、本作「激動編」の親鸞は初めから結構いい大人。
さすがに貫禄も出たろうと思ってたんだけど、どっこい持ち前の草食男子っぷりは健在で。
もう、なにしろ全然自分で決められない。いろんな事を。
見た感じお坊さんなもんだからまわりにいろいろ聞かれるんだけど、
んー、え、ちょっと、分かんないです。逆にどう思います？という相変わらずの調子。
しっかり親鸞！ちゃんとして！
それでも実直な言動で次第にまわりに味方が集まってきます。
というか、誰かが守ってあげないと、このひとまるで生きて行けないもんだから。
迷いに迷い、流されに流された先に何が待つのか。
いい加減ちゃんと自分で立てるのか。
結局下巻を楽しみにしてしまう。

親鸞（しんらん） 激動篇（下） 【五木寛之ノベリスク】

「親鸞」続編。親鸞が政治的弾圧により流刑にされた越後、そして関東での生き様を描くエンターテイメント小説。
前巻では法然との出会いや教えまでで、実質的な布教や思想は激動編と期待していたが、前巻以上にエンターテイメント性が高く、伝記、思想的葛藤の掘り下げは浅く、特に思想的な部分は殆ど説得力がない。歴史小説として読まずに冒険・エンターテイメント小説として読めばそれなりに面白い。

無力 MURIKI

「むりき」
ついに「力」と決別する時がきた。自力か他力か、人間か自然か、心か体か、生か死か―あらゆる価値観が揺らぎ、下降してゆくこの国で、私たちはどういう姿勢でこれからを生きていけばいいのか。いいね、これ。

人間の覚悟

生き方についての哲学書。
古典的なニュアンスを持つが、現代の若者から共感されそうな生き方を説いていると思う。
現代の若者とはいっても、自己啓発していつか成功してやる、という野心的な方ではなく、時代の流れに任せて、自分の裁量を自覚して今を生きる方。
1日1日を大切に、1歩1歩自分の頭で考えて生きる、そういう考え方を学べた本です。