阿部賢一のレビュー一覧

白い病

兵隊の先頭ではなく、痛ましい人々の肉の塊の先頭にいる──あの道から、そう、この道から、今、私たちが歩き出す──私たち、私たち、私たちの側に正義はある、我らが〈白い病〉の患者の側に。私たちが求めるのは慈悲だけ──

白い病

世界が戦争を目前にしているさなか、「白い病」の感染が拡大している。ひとりの医師に、人類の命運が握られている。
本書は、1937年に書かれたSF戯曲である。世論が戦争の気運を高めていくさま、そして感染症が拡大し、人々が恐怖していくさまの描写は、現実の情勢とリンクしているようで、非常に生々しく感じられる。

白い病

この作品は戯曲形式で書かれたSFで、ページ数にして文庫本で１５０頁少々とかなりコンパクトな作品となっています。ですが彼の代表作『ロボット』と同じく、驚くべき濃密さです。物語に引き込まれてあっという間に読み切ってしまいました。この作品もチャペックの魅力がこれでもかと詰まっています。非常におすすめな作品です。

ロボット ＲＵＲ

人間にとって、最も重要な労働力は人間である
しかし、我々が他人を労働力という単純な商品として捉えたとき、何が起こるであろうか
それは大量生産と大量消費である
人間であるのに人間ではなく、労働力の化身として生み出されたのがカレル・チャペックの想像するロボットだ
発表された時代は1921年。資本主義の暴走に抵抗し、共産主義が台頭し始めた、労働における人間性が問われた時代の一つであった
人間はどう生き、どう働き、他者とどのような関係性を築くべきだろうか
彼の神話的回答がこの本にはある

白い病

カレル・チャペックの戯曲「白い病」を一気に読みました。
作家のチャペックはナチス・ドイツを痛烈に批判したチェコの国民的作家です。
また、ロボット という言葉を初めて使ったことでも知られています。
まず、この戯曲を読んで、すぐ頭に浮かんだのがナチス・ドイツまもとより、
スターリン時代のソ連、軍事政権下の日本でした。
戦争・侵略を目指したこれらの国々では、軍事拡大を強力に推し進め、
自国民の優秀さを強調し、敵国を倒すためには一致団結しなければならない
という全体主義的な考え方を洗脳化してきました。

この戯曲はそうした状況の下にあるある国で
「白い病」という疫病が蔓延すというパンデミックが襲ってきました。
体の一部に白い斑点が出来、やがて身体を深く冒し死に至らしめるという
感染力の強い、未知の伝染病が蔓延してきたのです。
しかし特効薬を発見したという町医者が現れ、
特効薬も用いて下層階級の人びとを救いはじめました。
軍部では彼に協力を求めますが、
彼はその条件としてある事を条件として要求しました。

チャペックはこの作品を発表した翌年、肺炎のためこの世を去っている。
チェコスロヴァキアという国もナチス・ドイツの保護領となりました。

所で、コロナ過はまだ続いておりますが、
1918年から1920年にかけ全世界的に大流行したスペイン風邪は
1億人を超えていたと推定されており、
人類史上最も死者を出したパンデミックのひとつとされています。
しかし、日本の歴史の教科書（山川出版）にはその記載がありません。
当時、日本では人口5500万人に対し約2380万人（人口比：約43%）が感染、
約39万人が死亡したとされるにもかかわらずです。
1914年から1918年まで続いた第一次世界大戦で
日本軍が大陸に出兵したことは載っているのですが…

白い病

チャペック1937年作の戯曲。中国発の未知の病が世界中でパンデミックを引き起こすというあまりにも予言的な物語。
疫病は世界中に深刻なパニックを引き起こし、50歳前後以上の人のみが感染し死に至る疫病は世代間の軋轢をも生む。特効薬を発見したガレーン博士は永久平和を国家に要求し貧乏人以外への薬の提供を拒む。
国家元帥もクリューク男爵も間違いなく偉大な人物である。国家と自身の信念にとっては。元帥の台詞「...この若者は有能だ、だが分別がありすぎる。偉大なことはなし得んだろう...」は本当に大事なことは「偉大さ」でなく「分別」だと語っている。
物語はハッピーエンドには終わらない。今現在の世界も永久平和は全く成し遂げられていない。
「前書き」「作者による解題」「解説」も秀逸。

白い病

怖かった。
あまりにも現代と酷似していて、ぞっとした。
平和は来ない、恒久の平和は人間には来ないのだ。
誰かに読ませたい、と感じたのは実に久々。

白い病

あっという間に読める。話も面白い。皮肉が効いている。コロナ禍やSNS、ロシアウクライナ戦争等、現代の実社会にも充分通じる内容で驚いた。もちろん架空の国のお話ではあるのだけれど、基本が同じという感じがした。カレル・チャペック氏がこの作品を書いた頃からずっと人類のやり方は変わっていないのだなと、半ば悲しい気持ちにもなった。

白い病

昨今の状況にも繋がるものがあるということで、本屋で紹介されていたので購入。

戯曲形式の文体で進行する物語で、内容は軍国主義が蔓延る国に、突如として原因不明の病が発生するといったもの。

病の治療法を提供する代わりに、戦争を止めさせようとする医師。どうしても戦争がやりたい体制側。

ゆずれない主張を繰り返していくうちに、病は蔓延し、発症してしまう人の身体と精神を蝕む。

最後は狂った群衆により、全てが台無しになるのがなんともやるせない。

白い病

社会階層、不条理、ジレンマ、群集心理、それらが複雑に混ざり合った先に、戦争と疾病があり、それぞれを利用する人間がいる。元帥には戦争それと対するように病にはガレーン医師が。コロナ渦の中、注目されている本作は、まるで今の状況を予言しているのではないかと思う人も多いだろう。設定まで似ている。。。チャペックが今の状況の中にいたらどんな作品を書くのだろうか？

わたしは英国王に給仕した

B･フラバルのように生きたい！　軽い語り口で人間の表と裏、悲劇と喜劇、権威と失墜、愛と憎しみ、貧乏と金持ち。人は対局を持っているが、人前では隠しているし、時として自分自身にも嘘をついている。そんな人間の本性を面白く、切なく、身近に感じさせてくれるすごい本。鳩に餌を上げようとして転落死したとされる作者の、教養に随伴する知性を前面に出さないことをモットーとしているところ、カッコいい！！

ロボット ＲＵＲ

ロボットが出現→人間が産まれなくなる？！
何で？！
と思って調べてみた。
「陣痛」は英語で「labor pain」。「labor」は「労働」と訳すことが多い。同じく、チェコ語で「陣痛」は「prace」。これは「仕事」を意味する語らしい。
ロボットによって人間が滅ぶ、という展開は、もはや古典的と言ってよい程。だけれど、作者はこれを「悲劇」ではなくて「喜劇」として書いたつもりだという。
とすると、冒頭に書いたあれはディストピアあるあるではなくて、言葉遊びと言えそうだ。
「laborからの解放」=「苦役からの解放」=「出産からの解放」
そして、ヘレナの扱い。
たぶん、背景にあるのは「楽園追放」だろう。
悲劇のトリガーを引くのは、愚かにして弱きものである女の役目？
「弱き者よ、汝の名は女なり」ってとこなのか。『1984年』も『すばらしい新世界』でも似たような扱いされてるから、当時の通念としては「女=愚かで狡猾で男を破滅に追い込む魔性」というのが「適切な役どころ」だったんだろうなぁ。潮目が変わったのって、いつ、どの作品あたりからなんだろう？？

ロボット ＲＵＲ

ロボット：
１． 電気・磁気などを動力源とし、精巧な機械装置によって人間に似た動作をする人形。人造人間。
２．目的の作業・操作をコンピューターの制御で自動的に行う機械や装置。人間の姿に似るものに限らない。自動機械。「産業ロボット」
３．自分の意志でなく、他人に操られて動く人間。傀儡 (かいらい) 。「軍部のロボットである大統領」
[補説]チェコの作家チャペックが作品中でチェコ語の働くの意のrobotaから作った造語。

この”ロボット”という言葉がカレル・チャペックにより作られて100周年ということで出た新訳。
あとがきでカレル・チャペックは「部分的には科学についての喜劇、また部分的には真実についての喜劇を書きたい」と書いている。
ROBOTは、ドイツ語で領主に対する農民の賦役という意味で、この言葉を提案したのは兄のヨゼフ・チャペックで、後年逮捕されて強制収容所で亡くなっている。なお弟でこの本の著者のカレルは、兄の逮捕の前年に亡くなっている。生きていたら一緒に収容所行きだった。
チャペック兄弟はこのロボットのような皮肉的教訓的な話もあるし、童話集「長い長いお医者さんの話」で、文カレル、絵ヨセフという共著を出したり、「ダーシェンカ」や「犬と猫のお話」など優しく柔らかな話と絵が印象的であり、収容所での最期というのはあまりにも哀しい。

※ラストまでネタバレしています※

＝＝＝
※※序章※※
ロッシム島の工場で人間と同じ姿で安価な労働力の”ロボット”が製造されていた。
その元になったのは若い学者のロッシムだった。彼は化学合成により生きた物質に似たものを作り出し、人工の生命創作を重ねて行った。
ロッシムは無神論者で科学の信望者だったので、神や自然でさえできなかった生命の創作を人工的に行いたかったのだ。それは実用性はなく、人体にある一つ一つの腺や細胞であったり、大きな生物や優れた頭脳と下等生物との組み合わせの実験だった。そして学者ロッシムは人間の創作に取り掛かった。
だが今では老人となった学者ロッシムのもとに、ロッシムの甥にあたる若い技術者が訪れた。
技術者ロッシムはいう。「人間を10年かけて製造するなんて馬鹿げている。早く大量に作り労働機会にするんだ」
技術者ロッシムは人工的な人間を大量生産するため、労働に必要な知能を付け加え、そして人間が人間であるための楽しみ、つまり喜びとか余暇とか労働には関係のないものをすべて排除した。
こうして見た目は人間特別がつかず労働のための知能は備えているが、魂がない”ロボット”は大量生産され、いまでは世界中で安価な労働力として使われている。耐久期間は20年で、それが過ぎたら廃棄される。

※※第一幕※※
そしてそのロボットを作っているRUR社（ロッスム・ユニヴァーサル・ロボット社）の代表取締役のハリー・ドミンのもとに、会長の娘のヘレナが訪ねてくる。
ヘレナは、見た目が自分たちと全く変わらないロボットたちが、魂を持たずなんの楽しみもなく給料も支払われずにただ労働力として扱われれ、壊れたら廃棄処分されるということにショックを受ける。
そしてロボットたちに訴えようとする。
「わたしは人道連盟を代表してここに参りました。ロボットの皆さんも愛を感じ、幸せになる権利があります。皆さんは自分の権利に対しての権利を主張し、いまの劣悪な環境改善のために立ち上がりましょう！」
そう、彼女はロボットに人間に対しての反乱を呼びかけたのだ。

だが彼女がロボットだと思って訴えかけた相手は本物の人間、つまりRUR社の幹部たちだった。
そして幹部たちである生理学のガル博士、心理・教育担当のハレマイヤー博士、営業担当のブスマン領事、ロボット建設担当アルクイスと建築士は、ヘレナの心配に対して説明を行う。
すなわち「彼らには、労働のための無駄な時期である幼年期を省いてすぐに成人として作られ、そして感情は持っていないのです。だからお金を与えてもごちそうをを与えても彼らには無関心でしかありません。
また、ロボットたちには制作段階で完璧に作るのではなく、自然に発育する余地が少し残しています。自分の存在に慣れるため、別々に作られて組み立てられた体の外郭や内蔵とが癒合して、自分自身の存在に慣れるための余地が必要なのです。
そんなロボットたちは、まれに痙攣を起こすことがあります。物を破壊し、歯ぎしりをし、そうなったら廃棄されます。また、故障を防ぐために”痛み”与えています。
そしてそんなロボット開発により、人間は労働からは開放され、物価は安くなる一方です。
物価が安くなれば貧困はなくなり、仕事もしなくて良い。
すると人間は、自分がしたいこと、愛することだけをすればよくなるのです」
ヘレナは、ロボットへの半端な知能や痛み、自我の芽生えに不安を覚えながらも、
人道を訴えながらも現実での物価というものをそもそもしらない自分の箱入り娘っぷりを恥ずかしく思うのだった。

※※第二幕※※
10年後、ヘレナはドミンの妻になり、RUR社の工場のある島に留まっていた。
この地球上では、人間の出産がほぼなくなっていた。労働はすべてロボットがしてくれて、人間はただ楽しみのことだけに生きているので、子供を生むことが必要でなくなったのだ。だが人間が妊娠する能力を失ったのは、まるで自然がロボット製造に怒っているようではないか。
労働が不要な世界は確かに快適だ。だがこのままでは人類は滅びる。いや、このまま滅びるべきということなのだろうか。
＜これは世界の終わり。悪魔のように傲慢になって、主と同じように創造しようとしたからです。神を信じようとしないばかりか、自分が神になろうとするとはなんという冒涜でしょう。神が楽園から人間を対用したように、今度は人間が全世界から追放されるのですよ！P78＞

ヘレナの知らないところで幹部たちが世界の情報を集めようとしている。
世界ではロボットたちが組合を組織し、人間に対して革命を起こしたらしいのだ。孤島であるここには通信が途絶え、郵便も客もすべて途絶え、世界の状況がまるで入ってこない。
確かにロボットには成長の余地を残した。
だが世界中のロボットが一度に蜂起するとは。先導者はいるのか？なにかの要因があったのか？

そこで幹部たちは、学者ロッシムのロボット設計図を交換条件として、自分たちが船で島を脱出しする交渉材料にしようとする。
このまま設計図を廃棄しロボットが増えなければ彼らの革命も終わるだろう。だが設計図をロボットに渡さなければ自分たちが殺される。

しかしその設計図は、ヘレナにより焼却されていた。
しかしヘレナはこのままではロボットが人間を憎むと思っていた。だからロボットに感情を入れるように幹部に依頼していた。
そしていまは、ロボット製造を完全にやめればまた人類が自分たちで生きて自分たちで子供を生むようになるのではないかと考えたのだ。

＜もしかしたら、我々はもう百年前に死んでいて、ただ幽霊のように存在しているだけなのではないだろうか。おそらく、だいぶ前から死んでいて、じつは、かつて…死ぬ前に…国地にしたことをもう一度ただ繰り返すために戻ってきているのだろう。P128＞

ロボットたちは屋敷になだれ込み、幹部たちを殺してゆく。
指示するのは、ヘレナがカム博士に頼んで少しだけ人間の感情を入れたロボット・ラディウスだった。
次々殺される幹部たち。

幹部の中で一人だけ生かされたのは、建設部門のアルクイストだった。彼はロボットたちから「ロボットと同じく手を使って仕事をしている。これからもロボットたちのために働け」と見逃されていた。

※※第三幕※※

それから数年後、どうやらこの地球上に生き残っている人間はアルクイストだけになっているようだ。
だがロッシム博士の設計図がなくなったことによりロボットたちも増えることができなかった。
ロボットたちはアルクイストに「生命を作る方法を教えろ、ロボットを作る方法を教えろ」と言ってくる。
だが自分以外の人間は一人もいなくなり、ロボットの設計図もなくなったとなっては両方とも滅びるしかないのだ。
ロボットたちは言う。「私達は人間のようになりたかった。私達は行きたかった、私達のほうが有能だ。人間のようになりたかったら、人を殺して支配しなければいけない。だがこのままでは我々は絶滅する。
わたしたちロボットは痛みと恐怖を覚えて魂を持った。人間に作られた我々は、生きたいと言い、思考する。どうかロボットを解体して生命の秘密を探ってほしい」
アルクイストは「ああ、人間の似姿ほど人間の異質なものはない」と嘆く。

そんなアルクイストの前に男のロボット・プリムスと、女のロボット・ヘレナが現れる。
彼らはロボットでありながらも、人間の男女のように相手を愛し合っていた。
彼らを見たアルクイストは「きみたちは新しい世界に行きなさい」と二人を逃がす。
「神も人間も生命を作った。だが愛はつくられたものではなく、自然に生まれたものだ。これこそ自然であり生命だ。
技術や都市が滅びても、愛がある限り生命は滅びないのだ！」

＝＝＝

魂を持たずただ労働のためだけに作られるロボットについて、いろいろな立場の立場の人間がいる。
人間が労働から開放されて幸せになるため、科学への興味のため、商売のため、神を信じず人間がもっと別の方法で生命を生み出すという証のため。
またロボットをどうするかにもそれぞれ意見が異なる。人間が労働から開放されすぎると堕落するのではないか？ロボットをあまりひどい扱いにすると人間に憎しみを覚えるのでは？

私はいままでカレル・チャペックは童話は園芸や犬のことしか読んでいなくて大人向けは初めて。
かなり皮肉とユーモアが効きつつもなんとも情け容赦なく、コミュニケーションが全く通じないこの殺伐たる世界。
しかしラストでの生命の愛に希望を見出したいと願うところは、チャペックの、戦争のなかでも人間を信じたいという希望があるのだろうか。

白い病

1937年の作品ということだが，今の世の中にも変わらぬ問題定義をしている．医師としてのガレーン博士と人間としての戦争を止めたいというガレーンの葛藤が心に突き刺さる．そして恐ろしいのは，煽られた群衆だということが今も昔も真実だ．またコロナの薬がガレーンのような人に発見されたら世界はどう変わるのだろうとふと思ってしまった．

白い病

カレルチャペックという推し作家の戯曲です。
戦争を目前にし、全世界に突如と広まった「白い病」と聞けばまぁ今の情勢を思い浮かべる人が９割でしょう。

唯一治療法を知る医者、軍需産業に携わる経営者、
枢密院顧問、戦争を指揮する元帥閣下、民衆。

なんでもない一家のやりとりが一番リアルでフィクションめいている。エッセイもとても面白い作家なので、もっと知られたらいいのになあ。紅茶ばかりでなく。

世界の8大文学賞 受賞作から読み解く現代小説の今

本屋で見つけて、編者が都甲幸治ってこともあり、是非読みたいと思って入手。最近特に、洋邦問わず文学賞が気になるってこともあり、これもとても楽しく読ませてもらいました。方々で言われていることだけど、ノーベル賞より注目すべき文学賞は、あれもこれもあるってことですね。実際には”８大”文学賞では決してないけど、芥川賞と直木賞の章も設けられていて、それはそれで日本人なら気になるものではあるし、ちょっとした息抜きみたいにもなっていて、高感度高しでした。毎度のことながら、また読みたい本・作家がたくさん見つかって、嬉しい悲鳴再び。

誘拐された西欧、あるいは中欧の悲劇

1967年チェコスロバキア第二回作家大会の冒頭で演説された「文学と小民族」、および1983年フランスの『ジュルナール・デバ』誌に掲載された標題評論の2編と、訳者阿部賢一の長めの解説が収録されている。
1つ目の講演では、19世紀初頭のユングマンらによる「民族再生」運動から語り起こされ、チェコ民族の非自明性や、それが絶えず東のロシア、西のドイツという「大民族」への同化の危機に晒されていた「小民族」であることが語られ、自分たち「小民族」が存立する理由を文化の多様性、その特殊性に求め、文化を破壊する「破壊者」たる政治的な検閲を暗に批判している。この背景には、60年代に演劇や映画、文学の領域で起きた文化発展(映画では「チェコ・ヌーヴェルヴァーグ」と呼ばれた。講演ではヴィェラ・ヒチロヴァー監督『ひなぎく』が言及されている))というチェコの文化が国際的に評価された事実があった。自身作家として確立し始めたクンデラの決意が読み取れ、チェコ民族の位置付けはのちの「誘拐された西欧」につながる。
2つ目の評論「誘拐された西欧」では、パリに亡命した著者が自らの作品を「東欧の」作品、「スラヴ魂」の溢れた作品と評されたことに対する違和感から、チェコスロバキアやハンガリー、ポーランドをスラヴ文化圏としての「東欧」とは別の、かつてオーストリア帝国の一部であり絶えず大国に翻弄された「中欧」として、文化的には西欧でありながら政治的には東欧と見做される小国の悲運を描いている。
印象に残ったのは、チェコの文筆家カレル・ハヴリーチェクのロシアからの手紙の次の引用文だ。
ロシア人はことあるごとにロシア語ではなく、スラヴ語で話し、書いていると述べているが、それは、のちにスラヴ的なものをことごとく、ロシア的と呼ぶためである。

もうひとつの街

押入れだったり、どこかの家々の隙間だったり、ここから異世界に繋がっているはず…と子供の頃信じて疑わなかった、ひとつの街。
ふんわりファンタジーではなく淡々と進んでいくけど、夢のような切り替わりが楽しいし、そんな所に！という入り口も良い。
エイがかわいかった。
読み終わった後外に出たらキラキラする。

ロボット ＲＵＲ

世の中に「ロボット」という言葉をもたらした記念すべき作品だそうです。しかも、1920年に出版しているところがすごい。ですが，ロボットといいつつ現在のコンピューターを駆使したものではなく化学合成により生み出したもの。増産しすぎたロボットが人間を抹殺していく。しかし、そのロボットを作る手稿を焼いてしまったが為にロボットも20年後にはみんな故障していまう運命。人間も生きているのは一名のみ。宗教的に読み取れる所もあれば，近未来的に読める戯曲です。

ロボット ＲＵＲ

分解の哲学で紹介されていて興味を持ったカレル・チャペック、まずはロボットという言葉が初めて使われたというRURから手に取った。戯曲だからサラサラあっという間に読めて、一方で話が淡々と進んでいくことが逆に起こっていることや投げかけられている示唆との対比で重さを感じて、これは衝撃だっただろうなと思った。人間が迎える未来の一つの可能性はこんなだろうと思う。何もする気がなくなって、自分で生きるのをやめて、滅びていく。すでにそうなりつつもあるんじゃないかと思ったり。
山椒魚のやつも読みたいです