石川英輔のレビュー一覧
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石川英輔さんの東京～江戸転時（タイムスリップ）シリーズ№３「大江戸遊仙記」、１９９３．１１発行です。速見洋介、３度目の転時、東京では長身で均整のとれた現代美女、３７歳の流子と、江戸では意気で気風のいい１９歳の芸者、いな吉と、逢瀬を楽しんでいます。現代の便利さと江戸時代の質素な暮らしを比較しながら、化学評論家、洋介の頭と心はくるくる、くるくる回転します。「江戸時代の庶民は悲しいほど無欲。裏長屋に住んで毎日米の飯をたっぷり三回食べられれば、それだけで生きる喜びの大半は満たされる。たまに弁当持ちで遊山に来たりすると、簡単に幸福感が飽和してしまう」最近、私も、ときどき、そんな気持ちになります(^-^)
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メートル法しか知らない世代である私にとっては、尺貫法の方がわかりやすい、とまでは残念ながらいかなかったが、体の大きさを目安としてできたものというところはよく理解できた。
ただ、本書は欲張りで、尺貫法だけでなく、暦のことまで解説してくれる。
昔の単位について、あらかたのことがわかる、とても便利な本だ。
浮世絵をはじめとして、江戸時代の出版物の引用が多くて、ビジュアルに訴える構成。
「なごみ」が初出と聞いて、納得だ。
一番面白かったのは、匁と五円玉の関係。
そういえば最近のネットニュースでも、五円玉はアラビア数字が刻印されていない、日本のコインの中でも珍しい部類だと読んだ。
それ以外に、この本から学んだのは、五円玉の重さは一匁(3.75g)であり、それは七世紀の開元通宝(ただし唐代のもの)と同じなのだとか。
「一文銭の目方」から文目、匁ができたそうなのだ。 -
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あらゆる植物を利用していた江戸時代の生活が詳しくまとめられている。
那珂川沿いの乾燥した平野では、綿が栽培された。木綿が普及する前、庶民向けには大麻、藤、楮、葛、シナノキなどの丈夫な繊維が使われ、上等の衣服にはしなやかな苧麻が使われた。
武蔵野の原生林が消えて、ススキの原になったのは、古代から焼畑農業と牧経営のために火入れが繰り返されてきたため。
13世紀末か14世紀初め頃の絵に揚水水車があるが、動力として使われるようになったのは江戸時代中頃からで、大部分は精米用だった。19世紀になってから上掛け水車が記録されている。茨城の大子の粉こんにゃくの製造、日光の線香製造、高野山の豆乳製造に水車が使われた。 -
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知っているようで知らないコピペの知識と
体験を咀嚼して全体観とつなげた意識まで
育て上げた熟した知識の違い
まず二人が始めたのは
江戸流の時間と暦を日々の暮らしに持ち込むこと
そのために太陽と地球の関係から機械時計を作る
当時は日の直前を《明六つ》と言い
五つ・四つ・九つの正午となり
そこから八つ・七つ・と進み
日の入の直前を《暮六つ》言う
この先は夜の部となり
五・四・九・八・七となって明六つになる
昼間の短い冬の一刻は三分の二となる
夜の部の一刻はその分長くなる
暦は自然界から遊離した太陽暦でも
太陰暦でもあく
陰陽二本立ての複雑なもので
暮らしのリズムに合わせられている
特に漁業や農業に適していた
その理由は太陰暦を取り入れることで
月齢と日付がほぼ一致していることと
１日は新月で暗いし
右半分が欠けている間は月の前半である
コレに対して太陽暦のグレゴリオ暦は
自然のサイクルと繋がることもない
その代わり都会的な人工の暮らしの範疇では
部分的合理性を発揮して簡便なシステムとなる
人工的に囲われた世界では
過不足なく存在するエレルギーを排除することで
自律と調和で満たされた個々の心を
欲望と価値観と妬みに入れ替えてると共に
人工的エネルギーを量産することで余りを出し
その權利を所有するために
競争原理という縄張り環境を作り
そこに群れる人々を閉じ込めて依存関係で繋ぎ直し
搾取と支配をしやすくする短期的な損得勘定を編み出した
これは過去をベースにして未来を取引をし
その負債を自分の孫達である未来人に置きみあげとする
一方的なネコババである -
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江戸時代(主に中後期の江戸市街)の文化を、庶民の生活に重点を置きつつ、現代と比較しながら分かりやすく解説する、江戸ガイドブック。
行政組織や貨幣経済の仕組みから、衣食住から娯楽までの日常生活、庶民における仕事の形、教育の形など、当時の諸外国の様子も絡めながら、「江戸は決して不幸ではなかった」事を教えてくれる。
教科書では知ることが出来ない部分や、時代劇などのテンプレ的「江戸」で刷り込まれた勘違いなどの多さに、読み出した途端、目から鱗が止まらなくなること請け合い。
ただし、著者の傾向にて江戸時代礼讃…というより、痛切な近代批判がとにかく濃いのも特徴。
でもその毒々しい皮肉を差し引いても、読む価値は十分にある名著だと思う。
この本が書かれたのは1993年だから、ほぼ20年近く前になるが、読めば読むほど耳が痛くなる。
豊かさってなんだろう？と、ふと日常を振り返りたくなる一冊。
すごく分かりやすく噛み砕いて解説をしているので、とりあえず読んでおいて損はないと思う。
むしろ多少なりとも江戸時代に興味があるなら、読んどかないと損かもしれない。
大江戸事情シリーズは他にもたくさんあるけど、内容がよく重複してたりもするので注意。
あと、歴史の優劣等々に始まる主張の偏りについては、別にこの著者に限った話ではないのだけど、人によってはその一種極論的な匂いに耐えられない場合もあるかもしれないので、自覚のある人はその点も注意。
情報量と分かりやすさ、取っつきやすさには特に秀でているので、とても有為な本だと思います。 -
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著者が江戸時代をよくいいすぎとも思いましたが、
実際に江戸時代は素敵な時代やったんちゃうかなと思いました。
確かに飢饉とかあったけど、
必要最小限だけ働いて(4時間ぐらい)、
好きな時に好きなだけ休む。
今みたいに何もかも合理化されて管理されている社会よりも、とても自分の個性を伸ばしたり好きなことに好きなだけ時間を費やせる時代やったんやなと思いました。
そらゲームとか携帯とかないけど。
環境破壊もしーひんし、体にも無理をかけへん。(日が昇ったら起きて、日が暮れたら寝るから)
今の狂った社会からは想像もできないほど、治安もよかったらしい。
なんと、殺人事件は年に1、2件。
のんびりした生活で精神的に余裕もあるから、自殺もほとんどない。
今の社会をここまで戻すことはできないかもしれんけど、江戸時代の「豊か」な生活から学ぶべきことはたくさんあると思う。 -
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このシリーズの７巻目。小説なのだが、筆者が主人公の速水洋介に自分を投影して、愛してやまない江戸（特に文政年間）を語っているという感じ。 あとがきによれば、第１作は著者自身45歳のとき。正に主人公の年代。 ７巻目(文庫)を出版した現在は75歳。歳を経てますます江戸への憧れ、思いが強くなっているようだ。 著者の妄想が江戸の街を縦横無尽に駆け回る(笑） 実は私、２〜６巻を読んでいないのですが、十分、問題なく楽しめた。 １巻では速水洋介は現代と江戸を転時するのだが、現代にいるときには、江戸の速水は不在で、 もちろん江戸へ行ってる時は、現代にはいないのだ。 で、途中どういう経緯があったか（読んでいないので）わからないのだけど、 ７巻では、「どうやらどちらにも肉体があり、精神だけが行き来するようだ」と、ますます存分に江戸を楽しめることになってきた。 未読の２〜６巻をも読もうかなあという気になっている。 （読まなかったのは、単に１巻を紹介してくれた人が、直後に７巻を貸してくれたというだけの理由です）
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ミクロコスモスの実験というのがあって
小さいガラス容器に水、空気、小石や砂を入れて環境を作り
そこに小魚、水草、バクテリアを入れて密閉して
外部からの光と熱以外に入らない状態にして
どのくらい生存出来るかなんかを見るんだけど
うまく連鎖させられればそれぞれがバランスを取り合って
思いのほか長く継続出来るとのこと。
その小さな世界を地球に置き換えて考えてみると
地球も規模が違うだけで同じような環境だと言えて
その中でのエネルギーの消費に目を向けた本でした。
江戸時代は人力以外のエネルギー消費はほとんどなくて
燃料や資材も自然が再生できる範囲だから
ミクロコスモスと同じようにうまくサイクル出来てたけど
現代の文明社会は便利さと引き換えに
莫大な量のエネルギーを消費していることが
「あかり」「水」「米」「野菜」「住まい」など
23の項目による比較によって明らかにされる。
中には効率よく使えているエネルギーもあるけれど
現代人の活動の多くはエネルギーを消費するばかりで
そこから生み出されるエネルギーは少なく
リサイクルされるエネルギーも少ないことがよく分かる。
著者は現代の便利さを捨て去ることは不可能だと理解しているし
今すぐに江戸時代に戻るべきだとも言わないので
押し付けられている感じではないのが好感を持てた。
あくまで「エネルギー」という特定のものに限定した話で
付加価値やその他について言及されたものではないし
江戸時代の価値観と現代の資本主義社会の価値観は
そもそも「価値」があると定義される対象が違うため
同一に語れないことは間違いないけれども
それでも地球上に存在可能なエネルギー量が限られている以上は
少なくとも考えてみる価値のある内容だと思う。
まぁ個人的にはエネルギーの対比よりも
江戸の暮らしが垣間見えたところのが楽しかったけど（笑）。
いつも思うことだけどガイア説みたいな考え方をしてみると
人間という種族は地球にとって癌細胞みたいなもんだと思う。
地球上の既知の生物は約140万種と言われていて
未知のものも含めれば数百〜数千万種と言われている。
100年前は年間に絶滅する種はその中で1種くらいと言われていた。
いわゆる進化(進化って言葉は嫌いやけど)の過程で
適応できずに滅びる種は必ずあるはずやから
年間で1種類ならそれほど驚きはないけど
それが今では年間に4万種が滅びていると言われている。
それもほとんどが人間の営みによって。
便宜的にこのままの絶滅数が続くと考えて見ると
数十年後には人間と家畜くらいしか残らない計算になる。
また地球上にある物体の質量の総量は変わらないはずなのに
人間がこれだけ爆発的に増えているということは
それだけ他の存在を吸収しているということでもある。
人間が耐えられないくらいに環境が悪化した頃には
人間の数が減ってバランスが取られるんかもしれんけど。
だからと言って環境問題を声高に叫ぶ気はないけれど
そゆことは忘れずに生きていたいなと思う。 -
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江戸文化に深い興味があったわけではありませんが、ボランティアについて知りたいと思い読みました。（中島隆信著「障害者の経済学」で取り上げられていたため）
何でも経済的なサービスに落とし込んで金銭をやり取りする現代とは異なり、江戸時代は公共サービスもボランティアによって成り立っている部分が大きかった。どちらが優れているという結論を求めるものではないが、現代社会の行き詰まりや人間孤独に示唆を与える内容です。
しかしながら、江戸文化について、”連”の話を深めてと細かく記載している箇所などもありますが、そこはボランティアの話題との関連が薄く、江戸文化に深い興味が無ければ退屈です。
ほか、文が感情的になりすぎている部分もあるように見えました。 -
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江戸時代の技術に焦点を当てた一冊。和算、からくり、天文学、朝顔など12のテーマについて解説されている。一般によく言われているようなテーマもより詳細に書かれており、個人的にはあまりよく知らなかった"大小歴"や"錠と鍵"など面白かった。ただ、すぐに現代社会批判に話が向かい、その分量も多いのでちょっとげんなり。終わりの方の総括や対談などで、よくあるような反論は理解したうえで、それでも江戸時代（のような生活）に立ち戻るべきと言われているが、そうは言われてもやっぱりよくある反論をしたくなる。江戸時代は家康の描いたグランドデザインをもとに、日本人の硬直性と個々人の主体性のなさが完成させた封建社会じゃなかろうか。結局いろんなものを犠牲にして社会が成り立っていたのは今も昔も同じで、筆者はそれに肯定的だけれど、大多数の現代人はそこにすぐに立ち戻るのは無理だと思う。文明が崩壊しない限り。
過度な成長を求めることに批判的なのには同意するが、だからと言って半定常社会も、江戸時代は三百年で行き詰ったわけだし、現代日本も30年の低成長社会の後がこの人心荒廃っぷりな訳なので、そんなに簡単ではないと思うが。
筆者は否定的だけれど、現代社会と江戸時代の間、それなりの豊かさは維持しつつ、自然と調和した社会をなんとか目指すしかないのではないだろうか。 -
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江戸のリサイクルエコ文化礼賛的な内容で養老先生との対談付き。
電気も使わないし公害も発生しないし物を無駄に使わないので地球環境に良い事は読むと伺える。読んでいて思ったのはでは何故明治時代になったのかという事だが、言わずと知れて外国からの侵略に対抗する為である事は事実だろう。江戸の人達がエコを意識していたかは分からんけど江戸のままでいけばどこかの国の植民地になって結果的にエコでない社会になっていた可能性がある。
2024年現在では生成AIによる電力消費量が跳ね上がる。つまり江戸とは反対の方向に進んでいる。後戻りできないまでも江戸の暮らしのエコ要素を取り入れるのも悪くないかも知れない。