エマニュエル・トッドのレビュー一覧

老人支配国家 日本の危機

エマニュエル・トッド

エマニュエル・トッド氏の本は何冊か読んで、家族構造から人間の価値観や行動を説明するアプローチに感心した。その著者が日本について論じた本ということで興味を持ち手に取った。

日本は伝統的に直系家族であり、日本人は継承が得意な反面、創造的破壊が苦手という性質を持つ。特に、直系家族システムが完成してしまうと女性差別や権威構造が硬直化してしまい、システムの維持が目的となり自己変革が更に難しくなるという。ここに日本の危機がある。

面白いのは鹿児島のとある地域では、創造的な破壊が自然に受け入れられるような家族を持つところがあるらしい。明治維新での薩摩藩の中心的役割もその文脈で語られていた。規律正しい反面、奔放な一面もあるという両面性が、今後の日本をより強くしなやかな国にするヒントがあるのかもしれない。

単純に、同じ国なのにかなり多様な家族構造が存在していることに驚いた。著者は『家族システムの起源』という本で、その部分をさらに深掘りしているらしい。家族構造が人間の認知や思考に及ぼす影響にパターンがあるとしたら、非常に面白そうである。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

現代の世界情勢が、とても分かりやすく解説されていて、感動です。
ロシアによるウクライナ侵攻をベースにした世界情勢です。
ヨーロッパは根が深いですね。

ただ、翻訳のレベル低く、誤字脱字も散見され、そこだけが残念です。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

序章だけでも示唆に富む。トランプ再選前の書だが、世界の情勢に遅れをとっている私には、特にウクライナ戦争の始まりと背景、各国の対応の解説について大変理解しやすく、しかも面白く読めた。帯にあるアメリカと欧州が自滅した、の意味が知りたい方は必読。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

作者は、ウクライナの敗北、プーチンの勝利を予想している。感情論を横に置けば、頷けなくもない。
敗北の起因は、西洋の「プロテスタンティズム・ゼロ」状態による道徳的、社会的に崩壊にあるとする。特に、アメリカの衰退は不可逆的性を確実なものになったとしている。
そのことは、トランプを大統領に選出したアメリカの不可解さを説明しているように感じた。

印象に強く残ったのは、パレスチナ問題に対する西洋の対応が、「その他の世界」を親ロシアにしたと述べている点だ。数年前には違和感を感じたであろうが、今のトランプを選択するか？ということから、あり得ることであろう。

グローバリズムを全面的に肯定はしないが、右翼化、ナショナリズムが強まる傾向にある世の中への懸念を裏付ける本書の内容は、興味深かった。

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

ロシアvsウクライナの戦争は、権威的民主主義陣営vsリベラル寡頭制陣営の対立が背後にある。後者の先鋭がアメリカ・イギリスであり、彼らはウクライナ人に軍事支援を行うことで、自らの手を汚さずにロシアと戦争をしているのである。よってヨーロッパを舞台にした世界戦争はすでに火蓋を切ったというのが、著者の見解である。

著者は家族構造や宗教・教育のシステムから政治や経済を論じるスタイルを得意としており、本書においてもその手腕が如何なく発揮されている。種々の媒体での発言や記事の寄せ集めのため、体系的ではないが、一貫性は有る内容になっているように感じた。

アメリカ・イギリスなど、いわゆる『自由民主主義』的な国々は、もはやリベラル寡頭制（高等教育の普及に伴う格差拡大によりもたらされた）と呼ぶに相応しく、その格差の広がりは民衆から希望を奪っており、国内には不安・混乱が広がっている。ロシア・ウクライナ戦争は、そのような不安・混乱を収束させる『悪しき解決策』として利用されているのである。この辺りの議論は目から鱗であった。西洋寄りの言説に私の眼が曇っていたということであろうか。

アメリカやイギリスは核家族システムを採用しているが、これはホモ・サピエンスにとって原始的な家族構造である。父権的な秩序の不在は、周囲への好戦的な態度に繋がる可能性を孕んでおり、破壊的なイノベーションが得意な反面、本質的に不安定な家族構造なのだと感じた。日本は穏健な直系家族構造であるが、何とかいいとこ取りはできないものか。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

ウクライナ戦争勃発時、西側諸国はロシアに対し、経済制裁によって瞬く間に屈服するという幻想を抱いていた。しかし、その目論見は大きく外れる。
ロシアはクリミア侵攻以降の経済制裁を教訓に、国内産業構造を強靭化し、西側から独立して存立しうる体制を築き上げていたからだ。

米国の「滑稽さ」とロシアの強靭さ

一方、ウクライナ戦争における西側のリーダーを自負しながら、物資の製造・供給すら満足に行えないアメリカの現状は、著書の中で「滑稽」と厳しく批判されている。経済的な実力差にとどまらず、乳幼児死亡率などの社会指標においてもロシアが優位であるという指摘は、西側社会が抱える問題の根深さ、およびそれを自覚できない不遜ぶりを浮き彫りにする。

『プロ倫』が示す西洋衰退の原因

こうした状況の原因として著書が挙げるのは、マックス・ウェーバーの『プロテスタンティズムの倫理と資本主義の精神（プロ倫）』に通じる視点だ。かつてプロテスタントの倫理に基づき資本主義化の波に乗り、世界の覇権を握った西洋。その価値観の衰退こそが、現在の機能不全を引き起こしている、と筆者は指摘する。

現在の西洋諸国・世界情勢の不安定さは、その不遜ぶりに寄与していることが明確であり、再び国家として立ち上がるにはまずこの事実を見つめることが第一だろう。
右傾化が進む日本も例外ではない。アメリカの状態へ行き着く前に、国民全体で我が身を振り返る機会があることを祈る。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

多くのマスコミの論調（主にアメリカのリベラルなマスコミに通じる）とは異なる著者独自の視点（家族構造からみた国家観や欧米の宗教観）及びフランス人から見たヨーロッパ、ロシア、アメリカの見識から本書はマンネリな読者（もちろん私も）の思考に刺激を与える。
ロシアのウクライナに対する侵略が単なる領土拡大ではなく安全保障の観点から追い込まれたという親ロシア的な見方には、安全保障という概念が結果として領土拡大ないし利権の確保になったことは歴史が証明しているのでは？また、法の支配や国際法に関してスルーしているのは気になるところ。
ただプロテスタンティズムの衰弱が信用経済にどっぷりつかってアメリカの工業力の低下を生み生産力も低下している現実はその通りだと思うし、我が国もその傾向にあるのでは？と危機感を覚えた。
その文脈では著者が日本人に対して日本のアメリカ一辺倒ないし西洋中心主義から多極的な世界への対応を求められている示唆は多くの日本人が感じ、考えていることではないかと思うが、グローバル化を推進してきたこととどう整合させていくか課題は大きく難しい。
またプロテスタンティズムが教育と経済に影響を与えた反面、人の不平等を肯定する面があり、自由主義と結合した中で支配層（ごく少数）と被支配層（大多数）に分離階層化していき、その中で更に人種差別や排外主義を生むメカニズムは興味深い。
著者の見識の独自さと該博さに難渋することも多いが、多くの示唆に富む刺激的なテキストとして評価したい。

2035年の世界地図 失われる民主主義 破裂する資本主義

エマニュエル・トッド / マルクス・ガブリエル / ジャック・アタリ / ブランコ・ミラノビッチ / 東浩紀 / 市原麻衣子 / 小川さやか / 與那覇潤

いまだ20世紀と変わらない西洋の独善を体現したようなアタリは論外としても、4名の「西洋」知識人達の議論には特に目新しい視点がみられない（トッドもこの時点では露ウ戦争へのスタンスを明確にしていない）。唯一ミラノビッチにはやや未来に開かれた現実主義のようなものが感じられたくらいか。
一方で、その後を受けた日本の論者達の議論には共感する部分が多かった。特に小川さやか氏の途上国やインフォーマル経済に視点を置いた議論には、世界の広さや本当の多様性について考えさせられる。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

この本は、トッドの大作『我々はどこから来て、今どこにいるのか？』を読むための入門本と冒頭で紹介されているけど、それ以上の面白さ。

前述の大作の面白いところをギュッと紹介してくれるだけでなく、現代社会の抱える様々な課題や疑問を家族制度の観点で説明するところにフムフムと読み入ってしまう。
ところどころに見える刺激的なフレーズがまた良い。

意図的に極解した切り取り
■日本やドイツは長男を頭とする直系家族社会。英米の核家族社会とは根本から異なる。
■日本は長男が家を継ぎ、老いた親の面倒を見て家が社会福祉を担った。英米は成長した子は親元を離れ、老いた親の面倒は社会税制が担った。
■日本が硬直化しやすく、英米が変化への対応が速いのは家族制の違いにルーツがありそう。
■大学はいまや人々をランク付けする不平等製造マシン
■宗教は死につつあるが死に果てていないゾンビ
■米国の地政学的基本スタンスとは「我々は正しいし負けない。大西洋と太平洋があるから侵略などされない」
■英米の正義とは絶対正義ではなく金にモノをいわせた訴訟による。米で裁判に負けたら広い国土のどこかに行けばいい。
■米の国土は広いのだから、地道な農地改良や資源節約などそもそも馴染まない。米国な旺盛な個人消費とは、長年培われた浪費主義だ。

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

オーディブルで

エマニュエル・トッドの著作は以前いくつか聴いたことがあるのだが、これは「我々がどこから来て、今どこにいるのか？」の邦訳の出版後に、それを読み解き、さらにはその後の特にウクライナとロシアの情勢を受けての世界の現状をどう考えるかについて、トッド氏と、片山杜秀、佐藤優両氏の対談、トッド氏についての片山、佐藤両氏の対談、フィガロ紙のトッド氏に対するインタビューなどなどを載せている。基本、対談やインタビューがベースのものなので、わかりやすいものになっている。

「我々はどこから来て、今どこにいるのか？」もオーディブルに入っているので、聴こうと思っていたが、こちらはちょっと気合を入れないと難しいかな？
次は「西洋の敗北」から聞こうかな？

大分断 教育がもたらす新たな階級化社会

エマニュエル・トッド / 大野舞

識字率の上昇、義務教育の普及が民主主義の基礎を作ったということも事実ながら、高等教育の普及による教育格差が社会の分断を生み出し、民主主義を破壊するというパラドクシカルな現実を告発するエマニュエル・トッドの明敏さ。

人類は歴史上初めて、先進国の教育において、女性が高等教育を受ける比率が男性のそれを超えるという時代を迎える、とトッドは指摘する。
現在私たちがいかなる意味で歴史上大きな転換点に立っているかを明晰に教えてくれる著者に感謝。

トッドの深い人間知を垣間見せるフレーズを引用しておく。
ある人が「支配階級はただお金を稼ぎたいのだろう」と言ったのに対して、トッドはそうではないと答える。ありふれた庶民は生活のために働き、生き延びるという、ある意味シンプルな幸福がある生活をしている。
「私は人間とは生きるようにできているのではなく、生き延びるようにできているのだと思っています。つまり、精神的な問題は、お金がありすぎてその使い道に困っているような人々に表れるのです。だからこそ、二十世紀の重要な理想や思想の全てが崩壊した現代社会というのは、非常に気がかりな状態にあるのです。」

トッド人類史入門 西洋の没落

エマニュエル・トッド / 片山杜秀 / 佐藤優

欧米中心主義ではないとは、どういうことか
ウクライナ戦争にしても、アメリカやイギリスの裏の思惑がなんとなくわかり、ロシアに対する見方もちょっと変わった

西洋の栄光が相対化されたとき、日本はどうあるべきか、、

老人支配国家 日本の危機

エマニュエル・トッド

　本書において、著者エマニュエル・トッドは、人口学者の立場から日本の少子高齢化の問題を指摘している。彼の主張によれば、日本における人口減少は将来的に大きな課題であるという。コロナ禍の最中に出版された本書では、「自粛生活が全世代の平均寿命にもたらす影響」に焦点を当て、高齢者の健康を守るために、若者と現役世代の生活が犠牲にされたことが語られている。ここで、トッドは高齢者の死亡率以上に「出生率」の重要性を強調する。

　日本の家族構造は、イギリスやアメリカの「絶対核家族」（親の遺言で相続者を指定）やフランスの「平等主義核家族」（平等に分割相続）とは異なり、直系家族（長子相続）を基盤としており、結果として老人尊重の状況を生んでいる。ドイツもまた、直系家族の形態をとっている。現在、日本において家族がすべてを担うという考え方は困難であり、子育てや老人介護などを家族だけで賄うことはできなくなっているとトッドは述べている。こうした家族への過剰な重視は、非婚化や少子化を助長しているため、家族を救うためには公的扶助が必要であると主張する。日本の少子化は、「直系家族の病」とも言えるとトッドはいう。

　日本の強みは、直系家族が重視する「世代間継承」「技術・資本の蓄積」「教育水準の高さ」「勤勉さ」「社会的規律」にある。しかし、その完璧さは長所である一方で、短所にもなり得る。今日の日本は、まさにそのようなジレンマに直面している。

　さらに、仲間同士で摩擦を起こさない快適さから、移民を受け入れない排外的な社会となっている日本において、出生率を向上させるためには移民の受け入れも必要であるとトッドは指摘する。不完全さや無秩序を受け入れることが今求められている。

　また、フリードリヒ・リストの言葉を引用し、すべてを「交換価値」で捉えると『豚を飼育する人々』は生産的であるが、『子供を育てる人々』は非生産的であると述べられている。高齢者を敬うのは良きモラルであるが、「社会としての活力」は「次世代の子供を産み育てる力」にこそ現れるというトッドの見解は、重要な視点である。彼は、日本で少子化問題が話題になったのは30年前であり、その後、日本政府の実際の対策はほとんど講じられていないと指摘する。

　日本人は自己を特別な存在と見なし、外国人とは異なる存在と考える差異主義的傾向があり、これが分離や隔離を促進する一因となっている。しかし、日本は外部からの人々を包摂し、同化する能力も有している。日本の社会は古来から舶来物を吸収し、環境の変化に適応してきた。この適応能力こそが日本文化の真髄であり、そのためには外国人を受け入れ、日本文化に同化させることが必要であるとトッドは論じている。

　日本の天皇家は直系家族とは異なり、男子長子相続の原則が適用されている。近世の日本においては、婿養子が一般的であったが、天皇家は一貫して婿養子をとらない形を維持してきた。直系家族は鎌倉時代から始まり、江戸時代に広がり、明治政府により「長男相続」が法制化された。家名の存続が血脈の継承よりも重視されてきたのが日本の家族制度である。

　ドイツの法体系においてはイトコ婚が認められない一方で、日本では戦後においてイトコ婚の割合が高かった。日本では、第２次大戦直後で、イトコ婚は7.2％あった。戦後の首相で、35人いるが、岸信介、佐藤栄作、菅直人の3人がイトコ婚。イスラムでは、30％がイトコ婚。ドイツでは、イトコ婚を厳しく排除している。このことは、日本の家族システムが社会の閉鎖性や二世政治家の背景となっている要因とも考えられる。タレントの不倫騒動が起こるのも、直系家族の価値観が大きく影響する。

　日本では想像できないような婚姻関係がフランスにおいては受け入れられている。マクロン大統領の妻は、家庭を持っていた女教師と教え子。マクロンと出会ったのは、16歳だった。その奥さんは30年連れ添った夫と別れ、24歳年下のマクロンと結婚した。不倫略奪愛、女教師と男子生徒という結婚だった。バッシングがあるものの、大統領として選ばれた。日本の直系家族的価値観が育児と仕事の両立を妨げ、少子化を招いている現状を踏まえ、国家が介入すべきであると強調している。

　トッドはまた、トランプを高く評価し、日本がアメリカの核の傘の下にあることは幻想に過ぎないとし、核の保持を提唱している。中国も高齢化と少子化社会に直面しており、成長の見込みがないと警告している。彼の意見は、全く異なる角度からの提言として、日本にとって非常に刺激的で重要なものである。

西洋の敗北 日本と世界に何が起きるのか

エマニュエル・トッド / 大野舞

当たり前で当然と思っていたことが、これほど違うことを思い知らされるのは久しぶりだ。
毎日、新聞を読みニュースやネットで人一倍世の中の動向を知ろうとしていたはずであった。
にもかかわらず、こんな思いもよらない真反対の見方を示され同感し納得してしまう自分に驚く。

ウクライナ戦争は5年くらいでロシア勝利で終わる。ロシアはドイツと関係を深め安定度を増す。
アメリカは新自由主義のグローバリズムによる金融偏重で産業基盤がますます悪化する。格差が拡大しリベラル寡頭制(エリート主義)で世界の一極支配も完全に終わり多元化した世界で混乱の元になる。
フランスやイギリスなどの西洋社会はNATOやEU・ユーロが限界に達し経済的にも行き詰まる。
欧米はプロテスタンティズムの無化で個人・国家のアトム化が進み自由民主主義の危機になる。
改めて新自由主義の犯罪性を痛感する。

筆者エマニュエル・ドットは「歴史人口学」「家族人類学」の大家であり、満を持した鋭い洞察である。
都合のよい引用も目につくが、多様なデータを駆使した深い思考は視点も新鮮で読者を惹きつける。
西側メディアに汚染された思い込み(心地良い常識)が駄目出しされる衝撃の連続で知的緊張が強いられる。

先ず、ロシア社会の1990年から2022年にかけてのダイナミズムであり、これは思いもよらなかった。
ソ連社会主義が行き詰まり破綻した時の印象が強烈でそれをその後のロシア評価に引きずっていた。
絶望的な混乱期の後、プーチンは権威主義的な国家に国民を再結集させ、2003年にオルガリヒも屈服させて市場経済を立ち直した。

「道徳統計」の数字で、殺人率はプーチンが政権についた時点から2020年で6分の1、自殺率は4分の1に減少、乳幼児死亡率は1000人当たり4.４人でアメリカの5.4人を下回るまでになっていた。
生活水準の向上に加えて失業率が非常に低く戦略的経済分野が復活を遂げた。原油や天然ガスはもとより、食料の自給自足も達成し世界で主要な農産物の輸出国になった。2013年から‘20年にかけて農産物加工品の輸出は3倍になり輸入は半減した。世界第二位の武器輸出国であり、一位の原発輸出国だ。
インターネット環境も、国家主義的でありながらもリベラルで柔軟、規制はヨーロッパと中国の中間でローカルレベルでGAFAの真の競争相手が存在する唯一の国である。

ロシアは迅速に市場経済を確立し西側市場から自立した。小麦生産2012年3700万tが‘22年8000万tと10年間で倍以上に増えた。アメリカは1980年の6500万tが2022年4700万ｔまで落ち込む。
2014年のクリミア戦争以来の西側の経済制裁が為替面で工業と農業に保護主義の役割を果たし、ソ連破綻後の産業再編成を促す。更に’22年の制裁は一時的な打撃と代償は強いたが経済をより強靭なものにした。

プーチンはスターリンとはまったく違う。ロシアは
移動の自由と「反ユダヤ主義の完全な不在」の国だ。権威主義ではあるが自由市場経済の国である。
今回の軍事作戦は第二次大戦時の動員・国民負担の状況とはまったく異なる。過去の記憶と西側の連日の「国民使い捨て報道」に認識が麻痺していた。
プーチンは今回の「特別軍事作戦」には当初12万人しか動員していない。

次に二番目、ウクライナという国についてである。
小麦生産とロマンチックな民族衣装の小国が大国ロシアに一方的に暴力で蹂躙されているという認識であったが、これも違っていた。

ウクライナはソビエトシステムからの脱却に失敗し「崩壊しつつある」破綻国家であった。人口は1991年から2021年にかけて5200万人から4100万人に20％減少し、出生率も1.2%(2020年)と低く出国移民が多く、中流階級がロシアに移住してしまった。
オルガリヒと汚職と代理母出産の国であった。営利目的の代理母出産は世界一でシェア25%、その産業特化は社会崩壊の兆候で新自由主義とソビエト主義の統合の産物である。
ウクライナは中流階級が存在せず独自の「国民国家」にはなれず、民主主義が機能したことは一度もなかった。民族言語学的二元性の国だった。
経済の再興が不可能なので、この戦争(アメリカ・イギリス・EUの資金援助で戦っている)こそがウクライナにとっての「生きる意味」になり「生きる手段」になっている。今のウクライナは国家として自殺しつつある。「ロシア嫌い」は実はロシアとの離別を拒み、つながり続けることを望むニヒリズムである。ウクライナが国民国家として存在できず安定を見出せないからこそ終わりのない戦争が続いている。国家予算は税金ではなく西洋からの資金援助に依存しているため、国家として地に足がついておらず空中浮遊状態にある。

三番目には、アメリカを筆頭とする西洋諸国の現状である。日本もこの範疇に入るので、日々知らされるバイアスのかかった情報や知識でとんでもない認識(都合のよい常識)に陥っていたことを痛いほど思い知らされる。今のアメリカトランプ政権の無茶苦茶な政策やイギリスのブレクジット以降、独仏のポピュリズムの跋扈など理解に苦しむ現象の多発で、西側世界で何かが起こっている不気味さは感じていた。
この予感だけは少し当たっていた。

西洋は産業基盤の深刻な弱体化が表面化している。
西洋発展の基盤であったプロテスタンティズムの死によって「西洋の解体」となり「西洋の敗北」の原因となる。自由民主主義の発祥の地であり核心部であったイギリス・アメリカ・フランスにおいてその自由民主主義が危機に陥っている。格差拡大によるエリート主義とポピュリズムの激突による相互不信の病理状態でリベラル寡頭制が鮮明になりそれがロシアの権威主義的民主主義と戦うことになった。

ヨーロッパは自らの利益に反する自己破壊的な戦争に深入りしてしまった。ヨーロッパの産業が脅威にさらされ、ユーロ圏の貿易収支は2021年の1160億€の黒字から2023年には4000億€の赤字となっている。ウクライナへの主要な武器供給源ではない西ヨーロッパが戦争の主要な経済的負担に晒される、それは事故や偶然やアメリカのせいではなくヨーロッパというプロジェクトが死んだ「内部崩壊」が原因だ。EUは複雑すぎて管理不能で修復不可能な機関でありその制度は空回りしている。単一通貨は内部に修復不可能な不均衡をもたらした。
今回は「プーチンの脅威」に対するちょうど良いタイミングでの「自殺の衝動」の表明であった。ヨーロッパはもはやアトム化した個人の単なる巨大な寄せ集めになってしまった。

最後にアメリカのことである。
この国の世界への経済的依存は途方もない大きさであり、そのアメリカ社会自体が瓦解して、ドルを印刷して凌いでいる。
1930年代のドイツと今のアメリカのダイナミズムは「空虚さ」を原動力とした共通のものだ。政治は価値観なしに機能し暴力に向かう動きしかなくなっている。
思想面の危険な「空虚さ」と脅迫観念として残存する「金」と「権力」だけが機能している。

富裕層も貧困層も28%の一律課税で益々格差拡大。
2000年以降、アルコール中毒と自殺とオピオイド中毒で白人男性の死亡率上昇が著しい。平均寿命も先進国で唯一低下。体重過多の人口が41.9％に増加。2020年頃の乳児死亡率は千人当たり5.4人、ロシア4.4人、ドイツ3.1人、日本1.8人。同じくGDPに占める医療費の割合は18.8%、ドイツ12.8%、イギリス11.9%。2019年、刑務所の収監人数は10万人当たり531人、ロシア300人、ドイツ67人、日本34人である。

プラス面は、シリコンバレーの通信・情報技術の進歩と石油は純輸入国ではなくなり、天然ガスはロシアに次ぐ世界第2位の輸出国になったことだ。
反面、モノの製造である工業部分が欠落し産業基盤が崩壊し、貿易赤字は2000年から‘22年にかけて173%(物価指数加味して60%)増えている。
ウクライナが必要としている兵器をアメリカが生産できていない現状である。

政治は、ワシントン的ブロッブ(森の中に存在するネバネバとした単細胞組織、周囲のバクテリアやキノコを摂取しながら繁殖するが脳は持っていない)が外交を担う。アトム化されたアノミー集団、世界一の大国の指導者集団を構成する個人たちが自ら超越するような思想体系には従わなくなり所属しているローカルネットワークに由来する衝動で動いている。
まさに今連日世界を騒がせているトランプ大統領の脈絡のない思いつき政策がそのことを象徴している。

「西洋の敗北」を結論とするエマニュエル・ドットの慧眼が世界の趨勢を見抜いた傑作である。

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

銃声が響かずとも戦火はすでに広がっている。経済制裁、情報操作、サイバー攻撃――現代の戦争は形を変え目に見えぬ闘いとなった。国家同士の衝突は表面に過ぎず裏で糸を引く存在がある。現代の国際対立の本質を鋭く指摘する。
　『帝国以後』ではアメリカの衰退を、『家族システムの起源』では文化と政治の関係を論じた。彼の分析は権力の集中と富の独占を目的とする勢力の存在を浮かび上がらせる。
　最も危ういのは私たちが無関心になること。分断を受け入れ疑念を抱かず声を上げなくなった時真の敗北が訪れる。
　気づくことから始まる。見えない敵に立ち向かうためにまずは事実を見極め冷静に考える力を取り戻さねばならない。　
　それにしても日本政府は、日本外交は。

第三次世界大戦はもう始まっている

エマニュエル・トッド / 大野舞

例によって、エマニュエルトッドのアメリカ嫌いが出てる。

・家族構造とイデオロギーは一致する。ロシア人は、トップダウンの指示に従う共同体意識が、共産主義を生んだ。例えば、ロシアは結婚した後も、じーさんばーさんと夫婦が一緒に暮らす。兄弟間で差は生まない。長男優遇しない。

・これにより、スターリンはロシアの農業集団化は苦労しなかったが、ウクライナ中部は苦労した。そして農民皆殺しにした。ソ連時代はウクライナもソ連だからね。

・ソ連はそもそも、ロシア主導の強制的な併合である。ウクライナもバルト三国も軍事力で制圧された。

・現在のロシアは部分的な資本主義。石油ガスは国営。経済は資本主義だが、政治は共産主義である。中国、ベトナム、キューバも同様。

・政治の共産主義下では、政権交代がなく、政府批判もできず、司法も独立してない。つまりは、一党独裁で選挙は存在しない。政府を批判したら投獄される。中国では、TwitterやGoogleは禁止されており、習近平が次の総裁を決める。

・ウクライナは「国家」という伝統がない。言語や宗教が地域によってバラバラである。ロシア侵略前から破綻国家である。

・ウクライナという名前自体、スラブ語で「辺境の地」を表す。他国の支配を受け続けた地域であり、国家として独立した期間が短い。1991年のソ連崩壊で、初めて独立。

・ウクライナには「安価で良質な労働力」があり、西欧諸国はこれを使った。ゆえに人口は12%減少。優秀な若者ほど、ウクライナから出ていく。

・ウクライナ戦争は、家族構造の違いからくるのかもしれない。核家族社会(父権性ゼロ→アメリカ、イギリスなど)、中間ゾーン(ドイツ、日本)、共同体主義的父権性社会(父権性が強い→ロシア、中国)。

・父権性がゼロとは、祖父母と同居せず、父の権力弱く女性の地位が高め、子供は不平等に接する。

・父権性が強いとは、祖父母と同居して、父の言うことが絶対で、女性の地位が低く、子供は平等である。

・ドイツと日本は、アメリカに征服されて、核家族化された。事実、サザエさんなんて、父権性社会の極みな感じだしね。

・ロシアは父権性社会だが、中国に比べても女性の地位は高い。進学率とか。要因はキリスト教。聖母マリアの影響である。キリスト教の中では、女性の地位が高め。

・アメリカのGDPは一部虚構である。例えば、アメリカは裁判が多い。そこで得た弁護士の収入もGDPに入る。一方、日本は裁判が少ない。的なね。モノを生産できる能力が思ったよりアメリカにはない。事実、ウクライナ相手にも貿易赤字になっている。

人類の終着点 戦争、AI、ヒューマニティの未来

エマニュエル・トッド / マルクス・ガブリエル / フランシス・フクヤマ / メレディス・ウィテカー / スティーブ・ロー / 安宅和人 / 岩間陽子 / 手塚眞 / 中島隆博

エマニュエルトッドのロシア観、ウクライナ戦争論が独特で、至近のトランプとゼレンスキー対談も相まって興味深く読んだ。本人はロシア寄りの発言をしている訳ではないようだが、そう見える上に一理ある。

さて、人類の終着点。これは本書の対談に『歴史の終わり』のフランシスフクヤマがいる事からも、何かしらの不可逆的な転換点を示唆したタイトルだろう。こうした不可逆的転換論は、グローバル化が不可逆であり、すべての国が市場経済に統合されると主張したトーマス・フリードマン。「ワシントン・コンセンサス」の経済政策を推進し、発展途上国が自由市場に組み込まれる市場経済が最終形態と主張したジェフリー・サックス、EU統合が「戦争の終わり」を齎すとしたロバート・クーガンやユルゲン・ハーバーマスなど、過去にも多数ある。本書がそれらの力強い論説に比肩する書とは言わないが、それを意識したオムニバスだ。

ー　ウクライナ軍に必要な155ミリ砲弾を供給できていないという事実です。ミサイルなども同様です。今、私たちが直面しているのは、もはや存在しないも同然と考えていたロシア経済や、ロシアの産業システムの力です。実際、ロシアの産業は西側諸国全体よりも生産性が高いようです。しかも、ロシアがより多くの武器を必要となった場合には、中国には提供できる力があります。これは、この戦争の「最初の教訓」となりました。つまり、西欧経済に対する私たちの認識は、バーチャルで、架空で、あるいはまったく非現実的であるという教訓です。

ー　私にとって最も驚きだったのは、イスラム諸国が、ロシアを好んでいるように見えることです。最近では、イランだけではなく、サウジアラビアのようなアメリカの長年の同盟国もロシアとの取引を好んでいるようです。実際、石油価格も、イスラム諸国やロシアが求めるものになっており、アメリカの石油はあまり考慮に入っていないかのようです。さらに、NATO（北大西洋条約機構）の一員であるトルコとロシアとの間に生まれた新しい関係は、とても興味深いものです。また、フランスの元植民地である西アフリカでは、群衆がロシアの旗を振っています。この旗が彼らにとって何を意味するのかは、私にはわかりません。しかし、その光景は実に興味深いものです。これらの事実は、私たちを現実に引き戻します。繰り返しますが、これこそがグローバル化の現実でした。

ー　欧米はもはや民主主義の代表ではなく、少数の人や少数の集団に支配された、単なる寡頭政治になってしまったのです。

トッドの本書での言辞を少し引いたが、冒頭の親露的発言は客観的なものだ。トランプはディールを仕掛けているだけで戦争は好んでいない。何だか舞台裏から出てきて茶番を終わらせようとしている寒々しさもあるが、他方でこうした強国の露骨な利益主義をリベラルデモクラシーの終わりと嘆くのは東浩紀である。理性的国家関係の存立は終わったのか終わってないのか、始まってもいなかったのか。元より詭弁、私は始まってもいなかった派だが、こんな事を得意気に言っても仕方あるまい。

問題はロシアより、むしろアメリカだ 第三次世界大戦に突入した世界

エマニュエル・トッド / 池上彰 / 大野舞

エマニュエル・トッド氏と池上彰氏の対談本。
ウクライナ戦争について、「ロシアが悪」という画一的な見方に疑問を投げかける。

ウクライナ戦争は、ロシアとアメリカの代理戦争の様相を呈しており、長期化するだろうとの見立てだったが、トランプ政権が誕生したことにより、状況は変わりそうだ（この対談は2023年に行われた模様）。

トランプを見ればわかるように、アメリカはもはや「良いことをしよう」という気がないことを隠そうともしておらず、国力も落ちてきている。そんな中で、日本は今まで通りアメリカにただ追随していて大丈夫なのかという不安を禁じえない。

西側諸国ではあたかも「狂人」のように言われるプーチンだが、世界的に見るとロシアに賛同する国々が多いこと、そこには人類学的な家族構造のありかたなども影響するのではないかとの指摘は新鮮だった。

トッド氏自身はリベラルだが、世界的にはLGBTなど性的少数者には保守的な国々が多い中、セクシャルマイノリティであることをアイデンティティの中核に置きすぎることへのバックラッシュが起きうることを指摘している。

アメリカは、国内は自由主義的だが、自由主義や民主主義を他国に押し付けてきた。一方ロシアは、国内は権威主義的だが、他国の多様性は尊重する姿勢を見せている。そのようなところも、ロシアを支持する国々には魅力に映るのだろう。

プーチンはもちろん悪いのだが、かと言ってアメリカが善かと言うとそうでもなさそう。国どうしのメンツを賭けた争いで、今日もたくさんの人が亡くなっている。しかも争っている国の国土ではない場所で…

アメリカは自国が戦場になったことがないから好戦的なのだという指摘はすごく腑に落ち、そういった視点で、自分も「アメリカフォビア（米国嫌悪）」が沸き起こるのを感じた。

我々はどこから来て、今どこにいるのか？ 下 民主主義の野蛮な起源

エマニュエル・トッド / 堀茂樹

前半は退屈だったが、後半になるほど具体的になってきて面白かった。家族構造と教育、人口動態、経済などを有機的に結びつけ、西洋社会の正義からは距離を置いた学者的な分析は興味深い

人類の終着点 戦争、AI、ヒューマニティの未来

エマニュエル・トッド / マルクス・ガブリエル / フランシス・フクヤマ / メレディス・ウィテカー / スティーブ・ロー / 安宅和人 / 岩間陽子 / 手塚眞 / 中島隆博

これからの世界について、今起きている戦争、AIの発展、資本主義、民主主義の今後など重要なテーマについて、複数の知識人たちの語りで展望が語られる。

ロシアのウクライナ侵攻を西欧ほどそのほかの国々は嫌っていないとか、戦後ロシアとドイツの接近こそアメリカが嫌っているとか斬新な切り口もあり、人口減少する先進国なので第二次世界大戦ほどの拡大戦争にはならないという見方もあれば、それはわからないという意見もある。

AIによるデータの大企業に寡占される様やソノ、IT企業組織はヒエラルキー型のトップダウンという保守的組織であるという指摘も興味深い。

ただAIはよくできて効率的なWikipediaのようなもので、何かを直接生み出すこともなければ、視覚聴覚に頼りがちな我々が体験したかのように錯覚するが、五感を通した体感とは別のものという指摘は忘れないようにしたい。

リベラルな民主主義とコミュニティの関係が制度とし述べられる中、一方でコミュニティのアソシエイトとしての責任と権限、そしてそれが体感できる規模感、そういった共通倫理や道徳感があってこその民主主義制度が機能するという中島氏の意見はまさに賛同する。

まさに無責任、手触り感のない暮らしは工業社会以降の先進国に多く生み出されている。それは仕事、暮らし、住居などが特定の土地、文化、共同体から切り離されたり、容易に変わらざる得ない現状が生み出したものでもあると思う。

また、コミュニティやアソシエイトの負の側面(同調圧力等)にも目を向けて、出入り可能なフレキシブルさ、レジリエントも必要という結びに賛同しつつ、それを作ってかないとなというところに読後感が着地した一冊。