鴨長明のレビュー一覧

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

自分は運がないと達観する鴨長明が自分の暮しを語る 　自分は運がないと達観する鴨長明が自分の暮しを語る。

　学校では冒頭の部分しか習わなかったが、全体を口語訳で読むと、現代にも通ずる人間の虚無感について共感できる。

　後半の蜂飼耳氏の「移動の可能性と鴨長明」が秀逸である。
多くの人に読んでほしい。　

方丈記

鴨長明

方丈記に学ぶ？

初めて本文をちゃんと読んだ。いい意味でイメージ通りではあった。しかし思っていたより短いし、完璧には無理だけどそこそこ意味もとりやすい。仏教の要素をちりばめた文体は格調高く、洗練されている。

現代でも「方丈記に学べ」みたいな話はよく出る。しかし現代人がこの心意気を実践しようものなら残念ながら破滅しかない気がする。

ただ、そうであっても方丈記が存在していることはありがたい。私たちが持たされている価値観がすべてではないということを、疲れたときにだけ思い出してみるのは悪いことではないだろう。

漫画方丈記 日本最古の災害文学

鴨長明 / 信吉

養老孟司さんの解説に共感するところが多かった。

鴨長明の自足する生活を見習うべきだと思った。
少ない食料しかないからこそどんなものでも美味しく感じられる。このような気分を感じることは全くない。物が溢れている現代は本当に幸せなのだろうかと考えさせられた。
(メモ 自足:自分の置かれた状況に満足すること)

漫画は綺麗で読みやすかった。方丈記が短いからなのかとてもあっさりしていた印象を受けた。

漫画方丈記 日本最古の災害文学

鴨長明 / 信吉

方丈記が分かりやすくよめた。長明はよく生き残ったものだ。都に行くと自分の姿に恥じることもあるとある、そんな感覚を持っているから色々考えたんだろうな〜と思った。もとの水にあらず。

漫画方丈記 日本最古の災害文学

鴨長明 / 信吉

漫画なら読めるかな。と思い読みましたが、読んでよかったです。小学生位の子どもの本棚にそっと入れておきたい一冊としてメモしておきます。

漫画方丈記 日本最古の災害文学

鴨長明 / 信吉

原文も読めば読めないこともないけれど、漫画読んでからでもよいでしょう。やっぱり漫画から入ると全体がわかりますよね。

漫画方丈記 日本最古の災害文学

鴨長明 / 信吉

『方丈記』の概要は、水木しげる版のマンガで掴んだ。養老孟司の解説を読みたかった。その一点で本書を購入した。
結論から言えば、その解説から新たに学ぶことはなかった。養老孟司が『方丈記』を高く評価していることは知っていた。諸行無常を描いていることが、その理由であることも知っていた。
ただし、養老孟司の解説を読んで思うところがあったので、私個人の推理に過ぎないが、記しておく。
鴨長明は鎌倉時代を生きた人であるが、鎌倉時代というのは人々の生活に変化が起きた時代ではないのか。具体的には「都市化」が起きはじめた時代ではないかと思う。「都市化」と言っても現代のような都市ではないだろう。
しかし、都を中心にその周辺にまちが形成され、商人が生まれ、経済というものが成立し始めた時代ではないかと思う。
浅学ゆえ、この推理が正しいのかどうかは分からない。分からないが、そうだとすれば、「変わらないもの」が世間に現れた初期に、鋭敏な感性を持った鴨長明が著したのが『方丈記』ということになる。
さらに、そうだとすれば、鴨長明が「家」にこだわった理由もわかる気がする。「家」は変わりにくいものだからである。変わりにくいはずの「家」さえ変わっていく。鴨長明の一生でさえそうだった。だんだん小さい家になり、最後は一丈四方の庵で『方丈記』を書いた。
変わらないものが社会に現れ始めたときに、「万物は流転するのだ」、「諸行は無常なのだ」と記した。
ゆえに、『方丈記』がいまだに残っていると思えてならない。

方丈記

鴨長明 / 蜂飼耳

三大随筆の一つ『方丈記』。読むまで知らなかったのだが、全体の分量がとても少なく、400字の原稿用紙20枚程度の文章しかないのはあまり知られていないのではないだろうか。

前半は五大災厄について、後半は方丈の庵について記されている。どちらも精緻な描写で読む者の前に現れてくる。

人生の節目に読むと見えてくるものが変わるのが古典なので、また、時間を空けて読み直したい。

方丈記

鴨長明

[比丘子]

有名な冒頭から、無常観に貫かれた静かな文学と思われがちだが、じっさいに読んでみるとそうでもないことに気づく。現代語訳にあたりたければ、ちくまがおすすめ。

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

ゆく河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。教科書でも有名鴨長明「方丈記」1212年著。
解剖学者養老孟司さんがオススメしてたので読んでみました。鴨長明は下鴨神社の由緒正しい家系が父死亡後親類に疎まれ転落し出家。地震大火飢饉など天変地異を克明に描写財産や地位があったとしても明日のことなど分からないので執着を持たず生きることが大切だが齢60前になってもなかなか捨てきれないと吐露する。
平安時代も現代も人の本質は変わってないのかも

方丈記

鴨長明 / 浅見和彦

学校で習った記憶がありましたが、改めて読んでみるとめちゃくちゃ深い本でした。
著者の飾らない性格が文章から感じられ、とても親近感がわきました。
１２１２年に書かれた本作ですが、現代にも通じる考え方が描かれており、「やっぱり読み続けられている名著というのはすごい！」と感じました。

ぜひぜひ読んでみてください

方丈記

鴨長明 / 浅見和彦

平安末期に放蕩息子として、生まれた主人公は５度にわたる都に広がる天災を目にし、この都の生活に疑問を持ち、出家し、何不自由なく暮らしていた都での生活に別れを告げ山に小屋を作って、みすぼらしく、不自由な生活の中で自分の幸せを見つけるのだが…拘りが無くなったかのような生活の中で自己矛盾に気付いてしまうのである。

方丈記

鴨長明 / 浅見和彦

有名だが全編読んだ事は無かったので、読破出来たことは趣深いw
リズムのある美しい詩のような文章で、日々の普通の事が綴られているのが面白かった。
最後に住まわれていた庵を再現した所に行ってみたい。

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

還暦を過ぎて小さな庵にこもった鴨長明の一人語り。注釈を参照すれは現代語訳に頼らずともほぼ語りは理解出来る。有名な「ゆくかわのながれはたへずして...」をはじめとして、大変綺麗な言い回しが散りばめられている。しかし内容は鬱々としたもの。人間関係の難しさ、命の儚さ、地震、津波、台風、飢饉、疫病の凄まじさ、苦しみ。いつの世も変わらぬことを確認し自分を慰めたいとき、心に染みる名著だ。

新訂 方丈記

鴨長明 / 市古貞次

不安定な世の中を不安がる気持ち、わかるわ～。と大いに共感しながら読んでいたら、解説に、中途半端な悟りで満足しているのが鴨長明の限界だったとか書かれていて笑った。
はい、繰り返す中途半端な生悟りには、自分でもうんざりしてます(笑)

西行も読もうかな。

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

最初は古文から始まる為、こんなの読めないよ(*_*)と気落ちしそうになるが、分からないなりにも読み進めてみる。
この辺は、目が文を追っているだけ。あまり情景も浮かばず、こんな雰囲気かなぁ？と思ってもその上から自分で×とつけたくなるようなイメージ。

それが現代誤訳に入ると、一度古文で読んだ部分の現代誤訳だから、どんどん想像が出来る。
頭の中に情景が浮かんでくる。

そして、この人の生き方に私も賛同してしまった。

会社の方に貸して頂いた時は、こんなの読めるかしら？と思ったが、なかなか良い作品だった(*^^*)鴨長明の生き方、天晴れ！

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

京都では火事や地震で大きな被害にあい、庶民は飢餓などで苦しんで多数の人々が亡くなっていたという事を知り、新しい時代が始まる前はまさに末世のような状況が起こっていたという事を知った。
そんな状況だからこそ新しい世の中に期待したいという思いが鎌倉幕府を起こるようにしたのか？
800年以上も前の事でも目に浮かぶような内容だった。

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

「ゆく河の流れは絶えずして、しかももとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消えかつ結びて、久しくとどまりたるためしなし。世の中にある人とすみかと、またかくのごとし」

というのは、誰も読んだことのある方丈記の書き出し。

これだけ、読んで、分かった気になったのだけど、先日、「徒然草」を読んだ流れで、ついでにこちらも読んでみた。（すみません。ついでで）

これまで、どんな本だと思っていたかと言うと、「世の中は無常だね、世間に住んでいても空しいよね。山に引っ越して住んでみると、自然とか、季節の変るのはいいもんだね。ときどき、昔のことを思い出したり、好きな本を読み返したり。貧しい暮らしだけど、心はそれなりに満たされているね。まあ、こういうのも一つの執着なんだけどね」みたいなことが書いてあるのだろうと思っていた。

が、読んでみると、まさに「世の中無常」がどういうことか、ということを自分の体験した災害などを詳しく書いている。本当に、「世の中にある人とすみか」についての本です。

人やすみかが、いかにはかなく、移り変わって行くか、大火事や地震で、家（すみか）は焼け、こわれ、財宝は消滅し、人が亡くなり、子どもが亡くなり、親は泣き、愛する人のために食べ物を譲った人が先に死に、もやすものがなくなれば、仏像を壊してもやし、こうした悲惨さもときがたつと忘れ、また、同じような営みを繰り返す、というをこれでもか、と。。。

「無常感」といっても、「世の中つらいことばかり」というだけでなく、「常なるものはない、それが自然の流れ」とたんたんと受け止めたり、さらには「常ならぬことこそ美しい」と意味を見出したり、みたいなのがあると思うのだけど、方丈記での無常観は「世の中つらいことばかり」に近いかな？

いわゆる「末法思想」的な厭世観がつよいですね。貴族の時代から武士の時代に大きくかわり、秩序が崩れ、天災も頻発するなかで、人生の条件は厳しいものだったんだな〜、と。

そういうなか、都の生活を儚み、山に小さな持ち運び可能な小屋を立てるわけなのが、その理由がちょっと面白い。都に定住すると、火事の延焼とかあって、災害時には食料も足らなくなるので、山で、小さな可動式の家にすむほうが安全だ、といういう主旨のことが書いてあったりする。

いわゆる、災害に対する都市の脆弱性ということですね。

なんとなく、アメリカの哲学者エリック・ホッファーが、大恐慌時に、ちゃんとした仕事に従事して定住するのは危険で、季節労働者、肉体労働者として、いろいろな土地を動きながら、港湾労働やったり、農場で働くほうが、安定しているのだ、といったこと書いていたのを思い出した。

常識的には、?も多い見解だけど、なるほどの面もたくさんある。

震災後の今読むのに、相応しい本なのかもしれない。

ここから、なにを読み取るかはいろいろあると思う。

新訂 方丈記

鴨長明 / 市古貞次

私的古典月間1冊目
実は通読したことなかった
序文以外はさほど名文でもないような
仏教的な中に老子的なものが後段見えた気がした

市古さんによるかなり長明に対して辛口な解説は面白かったし、かなり共感できた
プライドと現実に板挟みの人間らしい長明には愛着が湧く

方丈記 現代語訳付き

鴨長明 / 簗瀬一雄

鴨長明が源平合戦の頃に著した作品で、『徒然草』、『枕草子』と並ぶ、日本中世文学の代表的な随筆のひとつ。
作者の鴨長明は、古来の名族で上賀茂・下鴨神社の氏神を祖とする鴨一族に生まれ、7歳で従五位下の位階を授けられたが、18歳の頃に父が病死した後、一族の権力争いに敗れ、挫折感を噛みしめる20代を送った。そして、同じ時期に、本作品にも記される、安元の大火、治承の辻風、福原遷都、養和の飢饉、元暦の大地震という天災・人災に遭遇し、こうした体験がベースとなって、晩年に、「無常」をテーマとする本作品を書き綴ることになったのだという。
日本人は、「永遠なるもの」に美を感じ取る西洋人と異なり、「移ろいゆくもの」にこそ価値・美を感じる、即ち、「無常観」は日本人の価値観・生き方の最大の特徴とも言えるが、本作品の「行く河の流れは絶えずして、しかも、もとの水にあらず。淀みに浮かぶうたかたは、かつ消え、かつ結びて、久しくとどまりたる例なし。世の中にある、人と栖と、またかくのごとし。」という第一章は、古今の作品の中でも、それを表す最も美しい文章のひとつではなかろうか。
本書には脚注、解説、年表等も付いており、時代背景などの理解に役立つ。