新渡戸稲造のレビュー一覧

武士道

新渡戸稲造 / 矢内原忠雄

以前現代語訳版で読んだが、今回はなかなかに理解するのが困難であった。言葉自体が難しい為、辞書と共に読み終えた。

しかし、こちらの方が現代語訳版よりもより著者の考えを感ずる事が出来るような気がした。

日本人の道徳感はどのように醸成されてきたのか。宗教教育のない日本で道徳はどう教育されるのか。

日本には武士道精神があり日本人には遺伝的にその道徳観念があると書かれている。

内容はよく理解出来たし、少なからずその思想は自分にもあるかと思うところもある。ただし、意識してそのような考え方行動をしているかと言うと難しい。

本書の全てを肯定するわけでもないが、日本人として外国に対し劣等感を持つ必要はないし、堂々と日本人であることを誇りに思うべきと感じた。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

名著。
「日本の学校で宗教教育がない。それでは道徳教育はどうやって授けるのですか」。この質問に答えるべく書かれたのが本書だ。新渡戸稲造は、自分の正邪善悪の観念を形作る様々な要素を分析し、それらの観念は「武士道」に基づくものだと気がついた。
武士道には源泉がある。
・仏教
・神道
・儒学
いわゆる宗教であるとか、孟子・孔子の教えに連なる部分がおおいことが説明される。
そして、武士道を分解していくと、以下の項目に分けられる。
・義
・勇気
・仁
・礼
・信と誠
・名誉
・忠義

生命は主君につかえるための手段として考えられ、理想的ありかたは名誉におかれていた。
また武士において特筆すべきは、切腹と敵討ちだ。これの文化は海外においては説明を要する風習である。

現在、武士道というものは実用性を失っている。しかし、完全に滅びたわけではなく、この後の世界にも残っていくだろう。

武士道と修養 折れぬ心を欲する者へ

新渡戸稲造 / 実業之日本社

武士道と修養　新渡戸稲造　実業之日本社
折れぬ心を欲する者へ

稲造さんとこの武士道が英文に寄って生まれた経緯から
日本を含む多くの国で翻訳された時代背景なども
写真入りで紹介されています

この本は新渡戸稲造による武士道と修養の二冊の本を
克己（こっき＝自分の欲望や邪念にうちかつこと）を
切り口にして紐解いたものだ

武士道

新渡戸稲造 / 矢内原忠雄

義・勇・仁・誠・礼・忠義・克己など武士道として大切な事柄を、欧米に向けて古今東西の博識を披歴しつつ説いた名著。日本語訳を手掛けたのは敬虔なクリスチャンであった矢内原忠雄氏。現代日本において吹き飛んでしまったようにも思われるこれらの精神だが、きっとどこかのDNAには残っているはずで、私たちはこれらを呼び起こして、より住みやすい社会にしていかなければならないような気がする。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

昔の５千円札の新渡戸稲造さんの本。１００年以上前に英語で書かれたものを日本人が翻訳している。明治時代にこれだけの内容の事を英語で外人に紹介できているのはすごい功績である。太平洋戦争の特攻隊も、この武士道の教えを曲げて正当化して解釈している部分もありそうだ。これを指示する支持しないは関係なしに、この武士道の考え方が古い日本人の根底にあることはよくわかった。
切腹のくだりなどは外国人から見ると、まったく理解不能、異星人並の扱いかもしれない。

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

第4章 四つの力を貯蓄する
金銭の貯蓄、体力の貯蓄、知識の貯蓄、徳の貯蓄。
非常にためになりました。
特に体力の貯蓄は、今まさに体力が落ちて気が滅入っていたところなので、なるほどと思いました。
徳の貯蓄、実践したいと思います。

第5章 臆病を克服する工夫
弱点の自覚から起きる気弱 。
自分の最善を尽くせば無作法も許される 。
正を守って恐れることなかれ。
自分の弱さに嫌になっていたので、弱さを乗り越えるヒントになりました。

柔らかく、そして力強い、そんな印象の本です。

武士道

新渡戸稲造 / 矢内原忠雄

かなり難解。海外の文学や哲学をかじっていないと完全に内容を理解するのは難しいと思います。（私も良くわかりませんでした）

新渡戸稲造の洞察力の鋭さと視野の広さは一読しただけで感じられると思います。

武士道

新渡戸稲造 / 矢内原忠雄

英語で書かれた武士道の翻訳版。武士道がどのようにして生まれ、影響を及ぼしてきたかを解き明かす。キリスト教の代わりに日本には武士道が道徳・倫理の柱となっていた。武士以外の日本人の支柱は何だろう？

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

日本人として生まれ育ったが、現代において日本人として自国の伝統、価値観は他者へ説明できない事に気付きこの本を読んでみた。
これまでの日本の発展を支えたのは、まさに武士道の精神が流れていた「人の力」だと思う。グローバル化が進む今こそ、この本を手に取り日本人としての価値観を考えるべきだと思う。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

年下なのにしっかりしてるなー、と思ってた男の子の愛読書がこれと聞いて、何か関係あるのかな？と思い手に取ってみた。単なる武士の教えと言うよりは、日本人の美徳や倫理観について、日本文化を知らない人にもわかりやすいように書かれた本。西洋哲学や宗教を用いて日本人の“名誉”や“恥”と言ったものを巧みに表した新渡戸稲造氏の博識にひたすら頭を垂れる思いであった。儒学のことも歴代の武士のこともほとんど知らなかったのだけど、興味があった。あと、やっぱり和歌って美しい！

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

「武士道は、日本の標章である桜の花にまさるとも劣らない、わが国土に根差した花である」
冒頭にこう書かれています。

武士だけでなく、日本人全体に染み渡っていた文化と言ってもいいと思う。
現代でも武士道精神として日本人の心に息ずいているのでは…。

義、勇気、仁、礼、信（誠）、名誉、忠義の徳目による分析はとてもわかりやすく、切腹、敵討やまた刀を持つことの意味…またそれらの精神が武士のみならずそれ以外の人にも通じている様を分析している。

日本人として忘れてはならない本質が詰まっている。

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

武士道等を著した明治の人、新渡戸稲造の語録集。
意外にも新渡戸稲造はキリスト教を信仰していていた。

しかし持っている人格は何とも明治の人格者らしい。
本書は逆境に陥った人を温かく励まし、順境の人を戒めるような内容で、苦しいなと思ったときに紐解くと良いかなと思った。

いいなと思ったこと

逆境に陥ったときはヤケになるのではなく、さてこの先は。。とつま先立ちで先を見てみる。

決心を継続させるにはここだなという感覚を大切にする。

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

「人の幸不幸は、その人の心の内にある」境遇の順逆は、心がけ一つでいかようにでもなる。逆境にあっても心がけ一つで一条の光明が発見出来る。その通り！！

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

新渡戸稲造の作品から抽出された評論集のようなもの。

徹頭徹尾、自分が物事に対してどう向き合うか、という姿勢に貫かれている。

そういえば銀座教会に新渡戸稲造直筆の額が飾られていたのを思い出した。
"Be just and fear not"(静を守って恐れることなかれ)

逆境にあるのは神が自分を見捨てていない証拠である、
というのは逆説的だが卓見だと思う。

［新訳］自警 自分の理想に近づくために知っておいてほしいこと

新渡戸稲造 / 渡邊毅

新渡戸先生は、博学であるだけではなくおもしろいのだ。古今東西の箴言を紹介しながら、ぐいぐいと読ませていく。おかしい小話もたくさん。沙翁はシェークスピアだったのか。

先生は現実をみつめながらも、非常にポジティブである。理想とはなかなか手が届かないから、われわれは理想に向かって走り続けるのであるから、どうせ手が届かないのなら走らなければいいのではないかと言及する。それでも、届かない理想に一歩でも近づこうとするところに人間の成長があるという。先生の弟子になります！

新装版 武士道

新渡戸稲造 / 岬龍一郎

元々英語で書かれた本であることも知らなかった。彼がキリスト教徒であることも知らなかった。（全く無知）　読後の感想はうまくつぶやけないけど、正しいこととは何かを考えて行動しなきゃいかんことは改めて感じた。できていなかったこともいっぱいある。

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

■逆境
1.自分の思い通りにならい時（逆境）には、天から授かった「運命」と、自分自身に原因がある「自業自得」の2種類がある。
2.逆境に陥った時、これを避けたり防いだりするこは悪い事ではない。だが、僕はむしろこれを善用することを勧める。つまり、逆境そのものを、精神の修養に役立てるのである。

逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考える

新渡戸稲造 / 実業之日本社

新渡戸氏の「自警」「修養」の記載を纏めたもの。私心を持たず、大局的な視点を持てというのが彼の一番伝えたかったことであろう。これ程までの大局観を持てるかは疑問だが、目指すことは自分にも出来るはず。

［新訳］自警 自分の理想に近づくために知っておいてほしいこと

新渡戸稲造 / 渡邊毅

昔の人は良かった。新渡戸稲造のように、人の在り方を問う言葉を吐いてくれる人いたから。今は何を自身のバックボーンにして世の中を生きていけばよいかわからない時代だと思う。小手先のテクニックを使ってうまく生きる方法を書いた本は多くあるが、またそういう本が売れているのも事実だが。報酬以上の務めとういう章にこう書かれている「世の中を生きていくには報酬以上の仕事を行う心がけなければ報酬分の仕事はできないと思う。つまり金を払ってもできないくらいの仕事を行う物でなければ、払った金も多すぎるような気がする」真摯に仕事に取り組む事の重要さを教えてくれる。

現代語訳 武士道

新渡戸稲造 / 山本博文

武士道　新渡戸稲造　
元々世界に向けて文徳と武徳からなる人としての道を極める古くからの慣わしであり
明治期における軍部とは一線を引く道徳観を著したモノである
この本は英文で書かれたモノを現代の日本語に訳したモノである

読みはじめて最初に武士道と武士とかサムライと言う意味合いが違うことを感じた
武士とかサムライと言う言葉は庶民にも根付いた文化であり
男女に共通する潔さとか内面に秘めた決意であり魂である
武士道は源平のころから起こったのであろうが社会と関わる中で作られた外付けの信頼関係であろう
徳川幕府の政治と共に育てあげられ
神道や天皇と深く関わる精神性であると同時に生活に根差した約束事である道徳の基本でもある
武士道は西洋の騎士道(ドンキホーテ)に通じるモノだろう
この本は西洋の文化やキリスト教と比較しながら紐解いているのが特徴と言えるだろう

ここで気になるのが「愛国心」と言う
権力側が作り上げた矛盾多き洗脳である
国家と言う時の権力組織に「情」を感じるのはありだけれど
「愛」と言う無限環境の言葉を持ち込むのは
とんでもない間違えだと気づくべきだ
国家だけではない神社組織や天皇という
現人神に対しても同様である
例えば「母子」の間でさえ情を省いて愛することは難しい問題だ
母性性に対しては客観性を持って向き合えるけれど
感情を秘めた母と言う肉体に対して
無心に愛せるかというと微妙だろう
母が子に対しても対等に愛せるかと言うと無理な話だ
一人の母に二人の兄弟がいたとしてどちらかを選ぶことはできても
エコ贔屓なく暮らせるとは思えない
それが男女の二卵性双生児だとして考えてみればわかりやすいかも知れない

封建制度であれ資本主義であれ共産主義であれ独裁であれ
為政者が無私で正直で義務を重んじ精力的で謙虚であるべきだとビスマルクが言っていると言う
しかし歴史を見る限り有史以来逆の流れが続いている中で
シリアのタガフィ大佐やウルグアイのムヒカ大統領やアメリカのジェファーソン大統領　
日本で言えばかまどの煙で有名な仁徳天皇など多くの民主的政治家がいたのも事実だ

読めば読むほど武士道が権力側の洗脳装置であり
武士の魂とは真逆にあるモノだとの認識に至る