【感想・ネタバレ】逆境を越えてゆく者へ 爪先立ちで明日を考えるのレビュー

新渡戸稲造 / 実業之日本社

100年を経ていま甦る、歴史的名著――『修養』『自警』。苦しみのうちに前を向いて進んでゆこうとする、すべての人への熱きメッセージと具体的助言。今こそ、すべての日本人が立ち返りたい「新渡戸哲学」の真髄。本書は、新渡戸稲造博士の名著『修養』『自警』から、「苦難の時をいかに生きるか」をテーマとして項目を精選、現代仮名遣いを用いた平易な日本語にして、注や見出しを加えて再編集、新たに編んだものです。明治・大正の人々に大きな感化を与えた新渡戸博士の教えは、今もまったく色あせることはありません。いかに生きていくべきか、いかに困難を乗り越えていくか、そのためには日々、どんな心得を持ち、修養すればいいのかを、新渡戸博士は、すべての世代に向けてあたたかな目線で説いています。私たちが、人生の逆境をどのように乗り越えるか、今こそ、深い示唆を与えてくれる１冊です。東京女子大学学長・眞田雅子氏による「発刊に寄せて」を収録。

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約100年前に刊行された『修養』『自警』から、東日本大震災後に逆境に立ち向かう全ての人に向けて2011年に編集されていますが、現代でもその内容は少しも色褪せる事なく、多くの気づきを与えてくれます。

逆境は全ての人にある。得意の絶頂にある人にも大統領の地位にある人にも、必ず自分の思い通りにならないことがある。この自分の思い通りにならない事には二種類ある。つまり、天の授けるものと自分が作り出すものである。
前者は運命と称され、後者は自業自得と言われる。二種類の禍いのうち人生でどちらが多いかといえば、自ら作り出すものの方がはるかに多い。ただ人は普通、なぜ逆境に陥ったかを良く考えないから、天を怨んだり他人を怨んだりするのだ。知恵が少ない人ほど罪を他人に転嫁する事が多い。

逆境も善用すれば、修養のための大きな糧となり、順境に到達する手段となる。

逆境の時、一歩退いて、さて、この先は・・・と考えれば、前途が少しは見え、光も希望も認められるはずである。もう少しつま先立ちをして前を見る事が大事だ。

逆境を善用する方法
1.悲しみを共にするという同情心
2.他人の欠点を許す寛容さ
3.不幸の中に一条の光を見出す感謝の念
4.逆境は自他に対する試金石
5.逆境から得られる超俗的修養

順境にあるとついつい油断が生まれる。
人生の禍福は全て自分の心が作り出す。

人生の4つの力を貯蓄する
1.金銭、2.体力、3.知識、4.精神力
最も大切なのは『徳』の貯蓄をする事だ。

人生の決勝点を高いところに置き、自分に克つことが大事。

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逆境を越えてゆく者へ
爪先立ちで明日を考える
著：新渡戸　稲造
編：実業之日本社
出版社：実業之日本社

「牛の歩みのように遅くてもいいから、一歩一歩と進み続ければやがて必ず千里の遠きに達することができる」　本書は、東日本大震災によせて復刊されたことを知る。平易で、わかりやすく、１００年前に書かれたことに驚きを禁じ得ない。

目次

発刊に寄せて　東京女子大学学長　眞田雅子

第１章　逆境を越えてゆく者へ

　第１節　そもそも逆境とは何か
　第２節　逆境にある者が陥りやすい危険
　第３節　どのように逆境に立ち向かってゆくか
　第４節　逆境の善用で精神を鍛える

第２章　人生の危機は順境で起こる

　第１節　順境にあるとついつい油断が生まれる
　第２節　順境にある者が警戒すべき危険
　第３節　どのように順境に対処するか

第３章　決心を継続していくということ

　第１節　決心の継続は大事をなす基
　第２節　決心を継続するためにすべきこと
　第３節　継続心を妨害する外部要因

第４章　四つの力を貯蓄する

　第１節　貯蓄と蓄財は異なる概念
　第２節　金銭の貯蓄は卑しいことではない
　第３節　大きな目的を達成するに役立つ体力の貯蓄
　第４節　事が起きた時に活きる知識の蓄積
　第５節　最も大切な徳の貯蓄

第５章　臆病を克服する工夫

第６章　人生の決勝点

ISBN：9784408108964
判型：4-6
ページ数：216ページ
定価：1500円（本体）
2011年07月06日初版第１刷発行
2012年03月08日初版第５刷発行

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逆境のときは、天が自分の力をためす機会を与えてくれたものだと思って楽しみ、順境のときは決して驕らず、逆境に在ったときを思い出す。そのような認識はあるが、油断しているといつでもその逆で、逆境を恨み、順境で慢心している懲りない自分がいる。自己啓発の名著を読むと、いつも甘えた精神に喝を入れられた気持ちになるが、この気持ちを忘れぬようにせねばと思う。

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　およそ100年前に生きた人の言葉であるにも関わらず、全ての言葉は今の時代のためにあるような新鮮さを感じます。ページをめくるたびに、多くの言葉が僕の心にグサグサと刺さりました。いつの時代も生き方の原則は変わらないんでしょう。

　境遇の善用
　継続
　常に志を忘れない
　今日命があるように明日も命がある
　傲慢にならない

これらを特に意識したいと思いました。
今回、同時に「修養」と「自警録」買ったので、時間を見つけて読んでいきたいと思います。

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100年前に書かれた新渡戸稲造先生の「修養」、「自警」。
困難や苦しみがあっても、心の持ち方によって乗り越えてゆく方法が書かれてあります。新渡戸稲造先生の本を読むといつも元気と勇気をいただきます。

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新渡戸稲造の名著『修養』『自警』から、苦難の時をいかに生きるか、困難をいかに克服するか、に焦点を絞り再編集。原著はおよそ１００年前のものだが色褪せない。

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震災後に編まれた本ですが、コロナ禍の今、特に役に立つと感じた金言が多くありました。

意外だったのは、新渡戸先生の時代は、貯金することや健康を省みることが、軽んじられていたようで、これらの大切さについても切々と説いておられます。

[ブクログ · ★★★★☆]

第4章 四つの力を貯蓄する
金銭の貯蓄、体力の貯蓄、知識の貯蓄、徳の貯蓄。
非常にためになりました。
特に体力の貯蓄は、今まさに体力が落ちて気が滅入っていたところなので、なるほどと思いました。
徳の貯蓄、実践したいと思います。

第5章 臆病を克服する工夫
弱点の自覚から起きる気弱 。
自分の最善を尽くせば無作法も許される 。
正を守って恐れることなかれ。
自分の弱さに嫌になっていたので、弱さを乗り越えるヒントになりました。

柔らかく、そして力強い、そんな印象の本です。

[ブクログ · ★★★★☆]

武士道等を著した明治の人、新渡戸稲造の語録集。
意外にも新渡戸稲造はキリスト教を信仰していていた。

しかし持っている人格は何とも明治の人格者らしい。
本書は逆境に陥った人を温かく励まし、順境の人を戒めるような内容で、苦しいなと思ったときに紐解くと良いかなと思った。

いいなと思ったこと

逆境に陥ったときはヤケになるのではなく、さてこの先は。。とつま先立ちで先を見てみる。

決心を継続させるにはここだなという感覚を大切にする。

[ブクログ · ★★★★☆]

「人の幸不幸は、その人の心の内にある」境遇の順逆は、心がけ一つでいかようにでもなる。逆境にあっても心がけ一つで一条の光明が発見出来る。その通り！！

[ブクログ · ★★★★☆]

新渡戸稲造の作品から抽出された評論集のようなもの。

徹頭徹尾、自分が物事に対してどう向き合うか、という姿勢に貫かれている。

そういえば銀座教会に新渡戸稲造直筆の額が飾られていたのを思い出した。
"Be just and fear not"(静を守って恐れることなかれ)

逆境にあるのは神が自分を見捨てていない証拠である、
というのは逆説的だが卓見だと思う。

[ブクログ · ★★★★☆]

■逆境
1.自分の思い通りにならい時（逆境）には、天から授かった「運命」と、自分自身に原因がある「自業自得」の2種類がある。
2.逆境に陥った時、これを避けたり防いだりするこは悪い事ではない。だが、僕はむしろこれを善用することを勧める。つまり、逆境そのものを、精神の修養に役立てるのである。

[ブクログ · ★★★★☆]

新渡戸氏の「自警」「修養」の記載を纏めたもの。私心を持たず、大局的な視点を持てというのが彼の一番伝えたかったことであろう。これ程までの大局観を持てるかは疑問だが、目指すことは自分にも出来るはず。

[ブクログ · ★★★☆☆]

■全体として何に関する本か
　本書は新渡戸稲造氏が、1908年から1912年までの間、雑誌「実業之日本」の中で、働く青年向けに連載していたものを纏めて本にしたものである。本書が現代語訳され再度出版されることになったのは、東日本大震災という危機を多くの若者達に乗り越えて欲しいという願いによるものである。熱心な教育者として知られ、当時の国際連盟の事務局長まで務めた新渡戸稲造氏が、どういう考えの持ち主だったのかを知るのに適した一冊である。


■何がどのように詳しく述べられているか
　本書は「人が逆境に立たされたとき、どのようにして乗り越えてゆくべきか」について書かれており、大きく分けて「①キリスト教の考え」と「②逆境の善用」の２つの方法がある。
①キリスト教の考え
氏は熱心なキリスト教徒であったため、本書にはキリスト教の話が多く登場する。「天は人間をひどい目に合わせるものではない」という考えに基づいて、今の状況を逆境と感じていたとしても、それが永遠に続くものではないので、順境が来るのを信じて耐えるべきであるという考えである。
②逆境の善用
逆境は避けるだけではなく、むしろこれを善用することを氏は勧めている。逆境を精神の修養に役立てるのである。身をつねってこそ人の痛さを知れというように、逆境に陥りそれがどういうものか知った者でなければ、本当の人情を知ることはできない。氏によれば「武士はもののあわれを知るといい、これを知らない者は本当の武士ではない」という。
　

■その本は全体として真実か、どんな意義があるのか
　本書の考え方は現代を生きる若者にとっても、非常に参考となる素晴らしい考え方であり、今から100年も前に書かれたことには驚く。しかし、私自身は本書の考え方はある程度身についていると感じている。
　実は私は、昨年の８月に少々無理をしたため、体調を崩してしまったことがある。仕事は何とかやり抜いたが、しばらく他のことは何もできず、気力さえ失っており、正に逆境そのものであったが、幸いにも乗り越えることができた。私が乗り越えることができたのは、ただ、この逆境が続くはずが無いという希望を持つことができたからである。
　私自身、この逆境から本当に多くの事を学んだ。それまでほとんど病気というものをしたことがなかったため、病人や弱者の苦しみがあまり理解できなかったが、この出来事を切欠に大きく変わった。以来、自分の仲間や大切な人には、無理だけはしてほしくないと思うようになり、自分に関しても健康管理を大切な仕事と位置づけて日々を過ごすようになった。また、人生が有限だという事を病気によって強く自覚することができ、以前より人生に燃えられるようになったと感じている。あの出来事は私にとってはとんでもなく厄介な逆境であったが、今となれば得たものの方が多かったと考えている。本書を読みながら、ちょうど１年前の私に起きた逆境を思い起こしていた。
　本書の考え方には大いに賛成できるのだが、今まさに逆境にいる者にとって、氏の言葉が伝わるのかは疑問である。仮に昨年の私が本書を手にしたとしても、氏の崇高な考えを受け入れることはできなかったであろう。本当の逆境にいる者に「ポジティブに考えたらいい」や「逆境を活かせばいい」と言ったところで、とても受け入れられるものではない。心に傷を負えば癒す時間が必要であるし、最終的には、本人の気力で乗り越えるしかないというのが私の考えである。もちろん、周囲の人達のフォローや愛情などは、本人が気力を取り戻すためには役立つが、これらは本などの媒体で補えるものではないと考える。本書は、今、逆境にいる者には、考えが崇高すぎて受け入れられないかもしれない。


■一番面白かったのはどこか、なぜ自分は面白かったのか
　本書で、徳川家康の遺訓「人の一生は重荷を負うて遠き道をゆくがごとし」が引用されている。氏の解釈によると、「重荷を負うことは大きな苦しみである。それも一時だけ背負うなら大概の人にはできるだろうが、重荷を背負ったまま遠くまで行くことはとても苦しいことだ」としている。
　多くの若者が夢ややりたいことに燃える瞬間があるであろう。誰でも、そのための重荷を一時だけは全力で背負うことができる。しかし、その重荷を背負ったまま遠くまで歩み続けることができるのは、ほんの一握りの人達だけなのであろう。その一握りの人達が逆境を越えて、自分の終着点までたどり着くことができるのだ。私自身も逆境を一時は乗り越えることができたが、今後も数多くの逆境に出くわすことは避けられないであろう。逆境を過度に恐れる必要は無い。どんな逆境に陥ったとしても、決して重荷を放棄することなく、歩み続けていきたいと強く思う。

[ブクログ · ★★★☆☆]

明治の教育者の言葉を有難く頂戴する。逆境に不平を言わず、順境におごることなく、まあ十年待て、という。決意は簡単であり、継続こそ難しい。大きなことを言わず、コツコツと継続せよ。

[ブクログ · ★★★☆☆]

　新渡戸稲造の「修養」と「自警」を編集した本。今まさに自分は逆境にいると思っているので、心にくるものがあった。昔のひとだけれど、言っていることは今でも新しく聞こえる。徳という言葉を聞いたのは高校の古文依頼だけど、大人になった今こそ思い出すべき言葉だと感じた。


以下心にきたフレーズ


青年が学校にいる期間は最も大切な時で、習い性はこの時代の修練によると言ってもいい。


最も必要なことは、常に志を忘れないよう　心にかけて記憶することである。


一人の利益は万人の利益、
一人の苦しみは万人の苦しみ、
一人の喜びは万人の喜びと考えれば、
世界は美しい調和に達する。


普通の人間が不満とすることも、着眼点を変えれば、愉快の種とすることができる。


いわゆる逆境があるから、我々は他人に対し思いやりの心を持つことができる。もし毎日浮かれ騒いでおもしろおかしく人生を過ごすならば、どうして人に対する思いやりの心を持つことができよう。思いやりの心を持たない者がどうして人情の本当の味を知ることができるだろう。


逆境逆境と言って、逆境ながらにその境遇を利用しようとしない者が多い


罪を他人のせいにするのは知恵が少ないからである


自分で逆境をつくりながら、他人に逆境に陥れられたかのように社会を怨む人が多いのは、とても残念なことである。


窮地に陥り勢いのなくなった人は常に初心に帰るべし


他人を羨むということは心の狭さから起こるものであるから、そうならないためには心を広く持ち、他人に及ぼす善は自分にも善であると思うように努めることだ


自分の知っていることを他人に教え、自分の知らないことを他人から教わる。知識は他人に教えても減るものではなく、その交換は物品の交換と同じにお互いの利益になるものである


同僚が出世し自分が後れても、あるいは意見が異なり敵のように気にくわない相手であっても、その人間が日本の国の力となり、国の評判を高める者なら、喜んでその者に協力する気にもなるし、羨みの気持ちなど起きないであろう


金持ちが財産を失って点を怨むのは、金を重く見すぎた過ちである。名誉も同様で、世間からもてはやされた人が、なにかの理由で評判が落ちても、それが禍いと言えるだろうか


一事に上達すればそれが他事にも通ずるのである。


どんなに技量がある者でも、最初に立てた志を継続して行わなけれ
ば、そのことは決して成功しない


嫌味や皮肉に対して取るべき手段は、僕は自分の意思を身体で表現するしかないと思う。すなわち殴るとよい。
殴るというと野蛮に聞こえるが、これは相手を苦しめようとするのではなく、自分の決心を固めるのに最も有力だからである。


徳は失うおそれも妬まれるおそれもない。むしろ妬む人を教化する力がある


徳の貯蓄はそれを行おうという意思さえあれば誰にでもどこででもできる。職業の貴賎、筋力の有無、社会的地位の上下、身体の強弱に関係なくできるのだ。