内村鑑三のレビュー一覧

後世への最大遺物・デンマルク国の話

文体が少し古く読みづらいが、内容は古さを感じさせないものであった。
後世に何を遺すべきか、お金を稼ぐ/つかう、事業を興す、書物や教師として思想をのこす、それぞれに長けた人はそれらの方法を取ることができるだろうが、そうでないものにも勇ましい高尚なる人生、生き様をのこすことができるだろう、といった内容。今の時代、今が楽しければいいいいよね、といった感覚で、自分が後世に何を遺せるかという視点で生き方を考えずにいる人も多いのではないかとも思い、現代の人が本書を読む意義は一定程度あるのではないかと感じた。

代表的日本人

　内村鑑三が西洋人に向けて、過去の偉人たちを紹介する本。新渡戸稲造『武士道』、岡倉天心『茶の本』と同様に、英語で日本の文化を伝えた本であり、この本で紹介される人物は一般的に人格者と言われる人たちである。また、西洋の人たちに伝えるという意図もあってか、いずれの人物の説明においても、キリスト教と関連させて説明する。そうすることで、日本人にもキリスト教徒にも負けないくらい、倫理的に立派な人物が、日本にもいたことを知らしめようとした。

後世への最大遺物・デンマルク国の話

古本屋で見かけて読んでみた。明治27年に内村鑑三がキリスト教徒の集会で後世に何を残すかを講演した記録。わかりやすいし内容もすばらしい。
後世に残すものは、金、事業(土木工事)、思想ときて、結局は「勇ましい高尚なる生涯」こそが最大という結論。キリスト教徒だから信仰・伝道・隣人愛などの生涯かと思いきや、武士道・意地・義侠心の生涯を説いているのがおもしろい。

(p74から引用)
しかしそれよりもいっそう良いのは
後世のために私は弱いものを助けてやった、
後世のために私はこれだけの艱難に打ち勝ってみた、
後世のために私はこれだけの品性を修練してみた、
後世のために私はこれだけの義侠心を実行してみた、
後世のために私はこれだけの情実に勝ってみた・・・
　
(p70から引用)
メリー・ライオン・・・(中略)・・・実に日本の武士のような生涯であります。彼女は実に義侠心に充ち満ちておった女であります。彼女は何というたかというに、彼女の女生徒にこういうた。
　　他の人の行くことを嫌うところへ行け、
　　他の人が嫌がることをなせ　　　　　　

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あとこれは主題とは直接関係ないが、高知出身の下女が三日月に豆腐を供える話がかわいらしい。webで調べたら栃木県の神社には残っているようだが全国的には廃れた風習。三日月信仰自体が廃れたようだがなぜだろう。
　
(p51から引用)
その女は信者でも何でもない。毎月三日月様になりますと私のところへ参って「ドウゾ旦那さまお銭を六厘」という。「何に使うか」というと、黙っている。「何でもよろしいから」という。やると豆腐を買ってきまして、三日月様に豆腐を供える。後で聞いてみると「旦那さまのために三日月様に祈っておかぬと運が悪い」と申します。私は感謝していつでも六厘差し出します・・・

人生、何を成したかよりどう生きるか

日本を代表する思想家内村鑑三の講義を現代訳で噛み砕いた前半と、佐藤優さんが現代に置き換えて長い注釈としている後半。
まずお金、そして事業、それができなければ自分の想いを文字とすること。この行き先の分からない世の中で、自分がどうあるべきか、どう生きたいかを立ち止まって考えることが重要とある。
しかし、立ち止まれない、考えたくない、どうにもならないと思ってしまう時、人はどうすればいいのだろうか。自分と向き合うことはとても難しいが、まず嫌でもノートに考えていることを書き出すことから始めるしかないのかもしれない。

人生、何を成したかよりどう生きるか

前半は頭にスッと入ってこない内容で何度も読み返す感じだったが、後半はとても分かりやすかった。後、まとめよう。

後世への最大遺物・デンマルク国の話

教科書でしか名前を知らなかった方の本を初めて読みました。
よくわからないというのが正直なところ。
時代の空気（キリスト教にたいして）ってどんなんだったのかな。

後世への最大遺物・デンマルク国の話

我々が後世に残すことのできるものを論じた本です。以下4つを後世に残す事ができるものとしてあげており、

1.金
2.事業
3.思想
4.勇ましく高尚な生涯

4つ目の「勇ましく高尚な生涯」を最大遺物と述べています。著者が言うように無数の方々の生涯が今を生きる我々に良い影響を与えているのは確かです。弱きを助け、艱難に打ち勝ち、品性を修練し、義侠心を実行し、情実に勝つという普遍的に大切であり、かつ困難な行動を続ければ、それは後世に繋がり、実りをもたらすという勇気付けられる話でした。

代表的日本人

うろ覚えだが…ケネディ大統領が尊敬する日本人は誰か、と聞かれて「上杉鷹山です」と答えた、というエピソードがあったらしい。

…上杉鷹山って誰だ？そんなマイナーな人をよく知っているもんだ、さすが大統領は違うと、日本人記者は感心したという。おそらく、ケネディさんはこの本を読んだのだろう。この本は元々内村鑑三が英語で書いた本だからだ。

もっとも、日本人である私にも理解できない部分があり、時代的な差異を感じる。もしかしたら、これを読んだ外国人の方の経験を追体験できたのかもしれない。

この本で紹介されているのは、先の上杉鷹山のほか、西郷隆盛、二宮尊徳、中江藤樹、日蓮上人の5名。それぞれのエピソードが語られる中で、日本人の美徳について語った書物だ。

印象的なのは、結構挑発的な点。外国人に対する劣等感みたいなものを感じる。まぁ、それは現代でも同じか。

また、登場人物が大なり小なり「天」をはじめ何かしらの超越的なものに依拠しているのも印象的だった。何かを成し遂げる時、理屈が邪魔になることはある。彼らには、そういったストッパーはなかったのだと思う。それが大きな功績を成し遂げる一因だったのだろう。

逆に世間体は気にしていた感じがある。気にしなかったのは日蓮上人くらいか。日本人的なもの、と言えば世間的なところ、という風に陰絵的な感じでこの本を読むことも可能かもしれない。

ちょっとダラダラと読んだのは反省。何かしらの視点で持って批評的に読むべき本な感じがした。例えば、当時の日本人的な意識とか、外国人にどう思われたい、とか。

この本自体の評価は難しい。書き手の意識する時代も読み手の対象も違うからだ。大学の頃に読むように言われて10年以上積読状態だったが、何かしらの意図を持って読むという観点からは大人になってから読んでもいいと思う。

人生、何を成したかよりどう生きるか

思想家内村鑑三を佐藤優氏が解説した本。
内村鑑三さんの考え方は面白い部分もあるが、自分の肌に合わない部分もあり、さらっと読み流して終わらせてしまった。自分には思想に関しての基本的な理解力が不足しているのかもしれない。

人生、何を成したかよりどう生きるか

本書は1894年7月16日夜7時と翌日の17日朝8時に当時34歳の内村鑑三が箱根で99名の若者の前で行った講演会の記録。
現代と比べて、人々の精神はより大人であり成熟していると感じてしまう。
曽於反面、現在でも人々の悩みは、同じなのではないかとも感じる

気に入った言葉
・今一番足りないのは、元気（Life)ではないでしょうか
・この世を作った天は、いつも人間を助けようと思ってい、私たちに恩恵を与えてくれる。だから私たちは天の事前法則に従えば天は自然に私たちをたすけれくれる
・脅す宗教と脅しのない自己啓発

人生、何を成したかよりどう生きるか

前半は内村鑑三の講演の話が書いてある。
後半は著者の佐藤優さんの解説と考えが書いてある。

内村鑑三は決して高い身分ではなかったが、自分の努力次第でどうにでもなるということを伝えている。
そこで大事なのが、お金、事業、思想を残す、だと述べている。

佐藤優さんが言う
・嫌いな人は自分の影かもしれない。
・学歴よりも学問知識を大切に

この2つは、ふむふむと思ったところだった。

後世への最大遺物・デンマルク国の話

天文学者ハーシェル：わが愛する友よ、我々が死ぬときには、我々が生まれた時より世の中を少しなりともよくして行こうではないか
後世へ我々の残すものの中にまずは一番に大切なものがある。何であるかと言うと金です。我々が死ぬときに遺産金を社会に残して逝く、己の子どもがに遺して逝くばかりでなく、社会に残していくと言うことです

人生、何を成したかよりどう生きるか

以前一度、内村自身のものを読んだが、本屋で平積みされておりなんとなく手に取った。最近読書をおろそかにしていたので、ハードルの低いものからと思った気がする。
佐藤の現代語訳は大変読みやすかった。内村の豪胆さが感じられ気持ちよかった。コンプライアンス意識がいきわたった現代語訳だが、メタ的にもこの本が掲げている「生き方」としてのメッセージを含むようだ。

後半は佐藤自身の現代を生き抜くためのメッセ-ジと言ったところだが、内村に対して言及している部分は面白かった。内村の信仰は強制されたもの、しかし強制されたものであったがゆえに自分で選んだものよりも内面化した、という柄谷行人の言及を引用しているところは興味をひいた。内村についてもっと知らなければなと

21.3.5

余はいかにしてキリスト信徒となりしか

いかにして、ちということで、なぜキリスト教徒になったかを書いているものではない。著者は日記をつける習慣があり、本書は、その日記をもとに、そのとき考えていたことを振り返りながら、著者がいかにしてキリスト教徒になっていったかを現実の生活とともに書いてある。
内村は武士階級で育ってきたため、当初は神道や朱子学に重点をおいて育ったが、それがキリスト教に帰依した成り行きと、信徒になってからの行動、思想などに触れられる。

代表的日本人

日本人の生活信条の中には，キリスト教に匹敵するものがあるというモチーフが透ける。
内村は，キリスト教を一度解体し，日本的キリスト教を作って，非武装的に本を作りたかった。日本人の魂の開放を本気で信じ，実行した人。
特に中江藤樹の冒頭の「君子たれ」という教育は，西洋の教育ひ引けを取らぬという論説が良い。イギリスの一部名門パブリックスクールと同等の教育が伝統的に日本で行われていたと解釈できるのではないか。

ヨブ記講演

無教会派隆盛のきっかけにもなった伝説の講演会の記録。文語体なので、講演の内容そのままではないだろうが、それでも当時の熱気が十分に伝わる。共感できる部分と疑問の残る部分が半々という感じだった。又「ヨブ記」全体ではなく、中間部の註解を大幅にカットしてあるのが少し残念だった。

代表的日本人 徳のある生きかた

代表的日本人についての本。徳と素直さが驚くレベルですごい。

＜メモ＞
・徳を高める
徳は自立から磨かれる
日々の積み重ねが成長に
・試練を好機と捉える
苦しい時こそ希望を見出す
目の前の課題に全力で当たる
・ゆるぎない信念を抱く
民の声は天の声
成功体験が信念を醸成する。
・リーダーシップを育む
今最も適したものを考え出す
命にかえる覚悟をもつ
・実践の人となる
現場での気づきを大切にする
判断基準は動機が誠実かどうか
新しい解釈を世に問う


・ひとに自分に素直であること。慎ましい努力を
自然はその法に従うものに豊かな恵みで返礼してくれる。
忍耐強さ、勤勉さ、信念。

・誠意は天地をも動かす。という一途な思い。

ぼくはいかにしてキリスト教徒になったか

内村鑑三の札幌農学校〜アメリカ留学時代の内的記録です。特に前半は明治初期の若者の西洋知の受容の様子がユーモアを交じえて綴られています。キリスト教もその一部であり、一時的な熱狂が過ぎ去ると、離れていく者もあり、真実、信仰の道に入る者もあり、という流れがみてとれます。後半は生真面目で誠実な若き内村の、キリスト教を通じたアイデンティティの模索と葛藤が語られます。個人の記録としてだけでなく、当時の時代感、空気感を感じとることができます。

代表的日本人

西郷隆盛：運動はいったん進む方向さえ決まれば、あとは比較的簡単な仕事となる　地は深く、山は高く、夜より静かなり、人語は聞こえず、ただ天を見つめるのみ　上杉鷹山：「施して浪費することなかれ」が彼のモットーである　二宮尊徳：「自然は、その法に従う者には報いる」という明快な原理に基づくこととなった　大宇宙に後押しされているのだから、その仕事に不可能はないのである　日蓮上人：人間にとって宗教とは、人生の理解の方法である