佐藤朔のレビュー一覧

レ・ミゼラブル（三）

伊坂幸太郎著の「ホワイトラビット」に著書の比喩が使われていて、気になって読んでみました。
1人の男の数奇な人生を描いています。
当時のフランスの情勢もよくわかります。
フランスのみならず、世界中でヒットし続けている作品だということは読めばわかりますが、長いので根気も必要です。
パンを盗んで投獄させられた男が、脱獄したり、
恋をしたり、娼婦を助けたり、子供を育てたり、最終的にはちょっと偉くなって死ぬという、未来なんてどうなるかわからない現実の世界を生きたような物語でした。

レ・ミゼラブル（二）

伊坂幸太郎著の「ホワイトラビット」に著書の比喩が使われていて、気になって読んでみました。
1人の男の数奇な人生を描いています。
当時のフランスの情勢もよくわかります。
フランスのみならず、世界中でヒットし続けている作品だということは読めばわかりますが、長いので根気も必要です。
パンを盗んで投獄させられた男が、脱獄したり、
恋をしたり、娼婦を助けたり、子供を育てたり、最終的にはちょっと偉くなって死ぬという、未来なんてどうなるかわからない現実の世界を生きたような物語でした。

レ・ミゼラブル（一）

伊坂幸太郎著の「ホワイトラビット」に著書の比喩が使われていて、気になって読んでみました。
1人の男の数奇な人生を描いています。
当時のフランスの情勢もよくわかります。
フランスのみならず、世界中でヒットし続けている作品だということは読めばわかりますが、長いので根気も必要です。
パンを盗んで投獄させられた男が、脱獄したり、
恋をしたり、娼婦を助けたり、子供を育てたり、最終的にはちょっと偉くなって死ぬという、未来なんてどうなるかわからない現実の世界を生きたような物語でした。

レ・ミゼラブル（二）

11/21- まあ100ページまでジャン・バルジャンが出てこない笑　イギリスとの戦争の話なので、内容的には必要なのかな？　コゼットがミュージカルよりひどい扱いされてて可哀想だった。

レ・ミゼラブル（一）

11/11-12まさかの112ページまでジャン・バルジャンが出てこない。出てきてからはミュージカルで知ってるので読みやすく、おもしろかった。そこまではちょっとつらかった。ファンテーヌの前日談も明かされて、元恋人本当にクソ。可哀想過ぎた。

レ・ミゼラブル（一）

レミゼラブルの舞台や映画を見て、興味を持ったので原作を読みたいと思い購読。分厚く内容ももりもりの為、読むのに苦労するが、物語の概要が入っていれば展開も分かるので読みやすかった。概ね映画と同じ展開だったが、細かい感情描写が読めたり、カットされた話も読める。半分くらいは、当時の戦争の様子や社会情勢が書かれているので、読みづらく長かった。
映画を観て興味を持ったのなら読んでもいいが、映画や舞台の方が分かりやすく面白い。

レ・ミゼラブル（四）

ジャン・ヴァルジャンがコゼットを奪われたくないという潜在意識からマリユスを睨みつけるというシーンに同情する。

脱獄後、改心して市長をしていた頃は、聖人そのものだったのに、今のヴァルジャンには、娘の幸せを邪魔したがる邪悪な心が（意図せず）芽生えている。果たしてヴァルジャンが本当の聖人になれるのか、最終巻が見ものである。

レ・ミゼラブル（五）

ミュージカルのドラマティックとは違う、重厚な物語。強靭な意志の権化ジャンヴァルジャンに訪れる嫉妬、苦悩と絶望。他の登場人物も鮮明に描かれ、時代の息遣いまで感じられる。物語とは一見関係なさそうな話が延々続くところはとりあえず気合いで！そこまでしてでも読み切る価値アリ！

レ・ミゼラブル（五）

全5巻を読み終えての感想。
古典的作品なので、読者それぞれに解釈はあると思うが、この長編は過去に罪を負った人間の救いの話であったように思う。
主人公ジャン・ヴァルジャンは、徒刑囚となってからも罪を重ねるが、聖人と出会い、改心する。それまでの罪を贖うように、彼自身も聖人のように多くの人に善行を施すが、度々襲いかかる試練には知られざる葛藤があり、人間としての弱さがさらけ出される。この葛藤は、ジャン・ヴァルジャンほどでは無いにせよ、多かれ少なかれ読者にもあるはずで、ここに共感のポイントがある。
特に、生きがいとしていたコゼットの恋の相手に対する敵意は、聖人然として振る舞う普段の彼からはほど遠い人間的反応であり、物語に引き込まれた。
また、ジャン・ヴァルジャンの作中でのさまざまな行動は、人間を信じる、ということに対する覚悟と信念の大切さ、それを持続する困難さが伝わった気がする。
他者を信じると共に、正直でもあったジャン・ヴァルジャンの行動原理は、小説の最後の方のマリユスへの述懐、自分が自分を捕らえようとすることから目を背けられない、というものであり、これも読者には当てはまる部分もいくつかあると思う。

レ・ミゼラブル（二）

前巻で亡くなったファンチーヌの娘、コゼットと、刑務所から脱獄したジャンバルジャンの交流を軸に話が展開する。
途中、ナポレオンの敗戦と修道院に関する、本筋と離れた著者による解説がある部分が、やや読みにくいが、その他は古典といえるほど古い話であっても、引き込まれる面白さがある。特に最終盤の不法に侵入した修道院から、いかにしてジャンバルジャンが逃げ出すか、というのは、現代ミステリーにも一脈通じるスリルが味わえる。

レ・ミゼラブル（一）

フランス文学の古典ということで、構えて読んだが、思いの外面白い。フランス史とキリスト教の知識があまりないので、それがあればもっと楽しめそう。
長い刑期を終え、出所したジャン・ヴァルジャン。出所の直後も刑務所上がりとして扱われ、絶望に打ちひしがれた中、司祭の家て盗みをはたらき、再度警察に捕まりそうになる。
しかし、司祭の弁明で、彼の罪は不問とされる。その際に受けた人間的扱いから、彼もキリスト教の愛に目覚め、他者に奉仕するように。その数々の善行から市長にまで昇り詰めるが、過去が追い縋ってきて、再び全てを失うことに。。。というのが、この巻のあらすじ。
犯した罪は許されないのか？というのが、物語の主題のようである。彼の身代わりとして罪を問われている人物に対して、身代わりとするか、正直に自首するか、という葛藤は人間の本質的な弱さと理想の葛藤を上手く表しており、今も読まれるストーリーとして残っていることに納得。

レ・ミゼラブル（四）

政府に対する反乱が起こっていく町の様子が細かに描かれていて、緊張感が伝わってきた。ガヴローシュけっこう好き。

レ・ミゼラブル（五）

まずは読破できた喜び。がんばってよかった！

遠回しな表現がフランス文学？なのか、でも、クライマックスが近づくにつれ、その感じが心地よく、感情が昂った。やっぱり娘には会いたいよね。

ユゴーの事を知りたくなったし、歴史的背景を勉強してみようか、という気にもなってしまった。
100年以上前の作品の思想は、今も大切にすべきであることに変わりなし。

レ・ミゼラブル（一）

小学生だったか中学生だったか...
ミュージカルを観る予定があり、５巻買ったのですが、この本の半分位までしか読めず。
結果、あっという間に読んだ部分は終わり、あとは兎に角ミュージカルを必死に観ていました。
観終わってから５巻全てを読み終え、大きな達成感と共に、凄い作品だったなぁ...と思った思い出があります。ミュージカルは未だに人気ですが、この本が重厚で内容が骨太いところがあるからだとも思います。

レ・ミゼラブル（五）

ユゴー 「 レミゼラブル 5 ジャンバルジャン 」

ジャンバルジャンの更生やコゼットの愛の物語だけでなく、人間の闇や フランスの混沌も描かれている。まさしく人間劇場。面白かった。

フランスの歴史、隠語集など本編と繋がらない部分に かなりのページを割いていたが、著者の意図を知りたい

本のテーマは 進歩。レミゼラブル＝虐げられる人
＊悪→善、不正→正義、虚偽→真実、欲望→良心、虚無→神、物質→魂、怪物→天使 への進歩
＊レミゼラブル(虐げられた人たち)が進歩するために必要なのは 光(道徳心、教育)

レ・ミゼラブル（一）

ユゴー 「 レミゼラブル 1 ファンチーヌ 」表紙絵につられて購入

テーマは
＊文明社会の掟と処罰
＊キリスト教道徳の実践者(正しいとは)
＊ミリエル→ジャンバルジャンへキリスト道徳が承継

正しくあれ
＊人々の魂を救う
＊学問

1章 正しい人
「迷ったり〜してもいいが、正しい人であれ」
「罪をできるだけ少なくすることが 人間の掟」
「人間は無知という暴君を持っている〜人間は学問によってのみ支配されるべき」

2章 転落→ジャンバルジャン
「文明には恐るべき時がある〜刑罰が破滅を宣告する時」

「キリストの神聖な掟が 我々の文明を支配する〜掟は文明の中まで入ってない〜奴隷制は依然としてある〜それは売春と呼ばれる〜これは男の小さからぬ恥である」

レ・ミゼラブル（一）

『時代を乗り越える』

こんなに素晴らしい作品だと思わなかった。
素晴らしい。
どんな時代にも、息吹を吹き込む理由がわかった。
ジャンのように生きていくベクトルは
これからどこに辿りつくのか？
気になる。

レ・ミゼラブル（三）

物語の細かい端々の物事まで描写や説明がすご過ぎて、「で、今何の話だっけ」となる事がままある。けれど、この巻の最後、一気に今までの主役達が集まってきてドキドキの展開に！盛り上がった。

革命か反抗か―カミュ＝サルトル論争―（新潮文庫）

これを収録するなら、まず『反抗的人間』の収録をしてください。
ジャンソンもサルトルもカミュもお互いに読んでいるからああいう手紙のやり取りができるけれども、文脈のわからないまま読んでも、カミュのことばに触れることができず、ただジャンソンとサルトルがまくしたてるのをうんざりしながら読むだけだ。得られたのは、いかにカミュが誤解されているかということだ。
カミュは哲学畠に生きた人間ではないから、ことばでがちゃがちゃ書き立てるのではなく、論理の飛躍の力で伝えようとする。そこが魅力であり、誤解の元ではないかと感じる。この論争を難しく面倒なことにしているのは、カミュのことばではなく、哲学とか批評とか称しているジャンソンとサルトルの方にある。
まずはジャンソン。かみつくところがカミュとは違うのだ。カミュは右翼とかマルクスとかどうでもいいのだ。反抗し続けた結果、それが保守的だとか進歩的だとか取られるにすぎない。カミュの反抗はもっと存在に根を下ろしている。歴史を無視したり、人間を否定しているのではない。誰よりもそういうものの存在を感じているから、あえて反抗しているのだ。カミュの反抗とは、ニヒリズム的なものではない。どうあがいても歴史から逃れられない、人間という存在から逃れられない、そんなものが存在しないということから逃れられない、だからこそ、わざと自覚してその中で生きることで、その逆を語るのだ。神に反抗することで、神を強く認めているのだ。カミュは生きる世界がこの「存在」から始まることに無力にも「反抗」しようというのだ。ヘーゲルが存在を認めるところから始めたのに対し、カミュは存在に反抗することで存在に迫るのだ。これを「神の愛」「神に許されている」とするなら、なぜこの存在は今ここにいるのか。彼はひたすらにその「愛」に反抗し続けて、し続けて、どんなに反抗し続けても「許されている」というこの事実にある意味では絶望して、しょうがない生きてやっているのだ。その存在から生まれた世界だとかイデオロギーとかは存在という本質の前には作り物にしか過ぎない。この世界が作り物だと自覚して生きるのと、そうでないのとでは大きな違いがある。別に彼は道徳主義者などではない。あえて道徳的に生きてやっているのだ。カミュの中庸とは右翼と左翼の中間というものではない。彼の中庸は、どちらでもあり、どちらでもない、ひとつの存在のことを言っているのだ。どうしてこれがわからない。カミュに問うなら、どうしてそんなまでして生きて書いてやっているのだとか、反抗しているお前は誰だと問うべきだ。彼は貧困とかブルジョワとかそんなところに立っていない。批評家であるはずなのに、どうしてそういうものを外して読んでやれないのだろう。そんなところにかみつくようでは、ひとのことばを聞いたり読んだりすることにはなっていない。ジャンソンは「われ反抗すゆえにわれら存す」ということばをもっと考えるべきだ。「われ」が反抗する、孤独であり異邦人であるはずのこの「われ」がどういうわけか「われら」という多と共にあるというこの飛躍にカミュは驚いているのだ。連帯しようとしてするのではない、気付いたら連帯してしまっていたのだ。コミューンをカミュが訝しがるのは、必然性の伴わない連帯だからだ。存在に基づかない連帯だとか革命だとか騒ぐから、彼は避けるのだ。彼はそんな小さいところで生きてはいない。
お次はサルトル。ジャンソンと自分は違うというところをいたく強調して述べていたが、編集長であるサルトルがジャンソンの批評を載せるということは、やはりジャンソンのことばを認めていなければ掲載などということはできない。ジャンソンのことばに一理あるというサルトル自身の立場を表明しているという行動に他ならない。カミュが編集長と編集長の批評家を厳密に区別しようとしなかったのはそのためだ。
サルトルとカミュの大きな違いは、どうにも逃れられないこの存在、(サルトルのことばでは「歴史」)を認めて生きるか、反抗して生きるかという違いである。サルトルの姿勢は、どうあがいても逃れられないなら仕方ない、認めるしかないよね、という感じ。だから、カミュと違って、そこに迫ることはできない。カミュに言わせてみれば盲従であったりとか屈服とか言うのではないか。どうもこの辺がサルトルはやっぱり「学者」なのだ。探究すればするほど、わからなくなる。わかってしまっては「学問」は成立しえないから。カミュの飛躍はあえて反抗してみせることで逃れられない歴史を強く認めているというところだ。うそをつくことで、誰よりも真実を語る。歴史の変革を強く望めば望むほど、歴史という大きな存在は何も変わらない。革命なんか達成しえない。だったらそのことを自覚して生きればいいじゃないか。シーシュポスの生き方は反抗的であると同時にきわめて達観した生き方なのだ。
したがって、「自由」というものもふたりは違ったものとして考えている。サルトルは「自由とは、今日、自由になるためにたたかう自由な選択肢」というが、カミュはそんなこと痛いほど知っている。シーシュポスは石を戻しては転がされ、戻しては転がされ、戦い続けた先にどうあがいても自由であることを認めずにはいられない、そう知ってなあんだと微笑んで、今度は「あえて」石をもとに戻しに行くのだ。自由とはカミュにとって戦わずとも初めから実現している、そんなものだということだ。サルトルが戦えというより先に、カミュはすでに戦う必要性を感じなくなっていたのだ。それがサルトルには生ぬるく見えたのかもしれない。歴史に最良の意味を与え続ける必要はない。だって、歴史が在る、すでにそのことがもう最良の意味を持っているからだ。真に革命というのは、この人間では考えることが不可能だからだ。変化するということは、変わるものと変わらないものがあるからだ。革命を志向すればするほど、何も変わらない。真に何かが変化したというのは、誕生とか始まりと同じでどうにも言えないようにできているからだ。カミュが黙ったのはサルトルに負けたからではない。そんなところをもう通り過ぎていたからだ。その代わり彼は最期まで書き続けた。ごちゃごちゃ言うより先に、書くことで示し続けた。
彼は最期まで反抗してみせたのだ。

レ・ミゼラブル（二）

一巻目のファンチーヌの話は、本当にハラハラしながら読みましたが、二巻目のコゼットの話はゆったりしたかんじで読みやすかったです。

ジャンバルジャンは、再び牢獄に入ってしまい、ファンチーヌとコゼットのことについて約束したことはどうするのかなと思いましたが、ジャンバルジャンは見事に牢獄から抜け出して、コゼットを助けに行ったので良かったです。
牢獄から抜け出したジャンバルジャンですが、ジャベールに追われながらコゼットと逃げるシーンは、ハラハラドキドキしながら読みました。でも、無事に修道院で庭師として働いていたフォーシュルバンに助けてもらい、コゼットと共に修道院で暮らすことになったので安心しました。
映画にはないシーンが本にはたくさんあるので、夢中になって読んでしまいました。
三巻目は、いよいよマリウスが登場するので、楽しみです。