中沢新一の作品一覧
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Posted by ブクログ
奇跡の憲法。変えたくない。
良いものと言うのは合作でできたものと言うことを忘れちゃいけない。日本人はよく仏教を良い思想だと言うけれど、あれは日本人が作ったものではなく、アジア人の合作した合同作品。さまざまな価値,伝統が混じり合う。
この発想がとても大事。
私はイシである。ヤヒ族。クローバー博士
アメリカは自然と共生するネイティブアメリカン
を絶滅させたり居留地に追い込んだ,虐殺した、そのことを後悔し傷ついたアメリカ人、
が日本国憲法のその心を反映させたのでは?と太田光。個人としてのアメリカ人ならありうるのか。
大衆としての簡単に二元化二元論的な思考で虐殺や差別や偏見を撒き散らしているけど。
国家のスタンスとして現実的でない憲法九条、
人間の限界を越える挑戦,とも語られていて面白い。意味ある挑戦。そもそもみんな戦争はいけない,というのに平和憲法は限界への挑戦となってしまうのだから、激烈に挑戦した方がいい。
どっちが普通なのか。
平和憲法をやめて戦争OKにすることで普通の国になれるのか?
宮沢賢治の宗教右翼側面から始まる対話.宮沢賢治のその部分を論じたり見せたりしないまま広めている今の日本の文化的なスタンス、
これは戦争のほんとのことをあまり伝えない、こちらは侵略者植民者なのに被害者ヅラで本質をみないみせない見ようとしないところと地続き。
田中のエッセイが渾身で、
最後に必要なのは、恍惚の中で、宮沢賢治も田中智学も持てなかったもの。自分を否定する勇気だ。
と書いている。
死を表現しないことの危険性についても、、、私は桜の国はどうでも良いけど田中の論考は面白い。
女性天皇の問題も語られていてこの本は2006年の文芸誌での対談から始まったものだがとても20年前とは思えない、今でた本と読んでも違和感ない。
改めて思う、日本国憲法は稀有なもの,突然変異、ユニークな、そしてだからこそこのモヤモヤふわふわ非論理の集まりである日本には必要。、
Posted by ブクログ
久しぶりに中沢新一さんの本を読んでみた。
中沢さんは、ポスト構造主義〜宗教的神秘主義のイメージが強い一方、科学主義と批判されることも多いレヴィ=ストロースについてはストレートに肯定的でもあって、ここがどう繋がっているんだろうと不思議だった。
というわけで、レヴィ=ストロースを直接的に論じた本のようなので読んでみた次第。
エピローグに記載されているところでは、中沢さんは、レヴィ=ストロースの構造主義的人類学については、世間で理解されているもの、つまり、言語論的な構造主義の人類学への応用というものとは違う感じを持っていたということ。
というわけで、いわゆる「構造主義」の奥にあるものというタイトルになって、レヴィ=ストロースの主題に基づく4つの変奏として4つの試論が入っている。
ある文化に属するその人々には分かってない深層に「構造」があるというだけで、科学主義的な本質主義と批判されるところだが、さらにその奥に何かがあるという話しになると、さてどうなるのか?
第1章は、レヴィ=ストロースの構造主義には仏教がある、というかなり大胆な議論で、やや我田引水感はあるものの、そういうところもあるかもしれないと思う。少なくとも、中沢さんの中で、レヴィ=ストロースと神秘主義がどう繋がっているかはよくわかる。
第2章は、レヴィ=ストロースの弟子のリュシアン・セバークを紹介しつつ、マルクス主義との関係、経済という下部構造と文化という上部構造との関係という観点で、構造主義の可能性を論じている。
第3章は、文化人類学でよく議論される双分制に対するレヴィ=ストロースの懐疑的な論考をベースに、やや強引に物理学の比喩を使いながら対称性という自身の考えにつなげていく。
第4章では、ブリティッシュ・コロンビアの神話と日本の神話との類似性を構造分析しつつ、地震多発地帯としての環太平洋文化圏という視点を提案する。
この本はいわゆる「選書」で、学術的な研究書ではないので、議論がやや大雑把な感じはするが(中沢さんの本は大体そうですが)、提起している問題は重要なところだと思う。
要するに、ポスト構造主義的な観点から乗り越えられたとされるレヴィ=ストロースの今日的な意味を再発見しようという試み。言語学的な人文科学としての構造主義を経済、社会、宗教、自然とリンクした革命的な思想として読み直すことへの誘いということですね。